八○年代左派代表的還是「正統」，這是文化大革命後的遺緒，影響一、兩代人的思想是無法改變的事實。但九○年代後江澤民的權力已日漸穩固，「全力發展經濟」已成全民共識，左派在逐漸失去信仰的群眾後，保有最後輿論陣地可能就成為其宣揚共產主義的最後堡壘。「求是」、「真理的追求」、「中流」基本都屬左派聚集絕無僅有的陣地了。過去，上述單位都享有正、副部級的待遇，儘管批評時政從未間斷，但當局也多視而不見，因此，如果外傳「真理的追求」被迫關閉屬實，那麼此一事件就相當值得關注了。
首先，老左派在過去是有「護身符」的，即使權威如毛澤東、鄧小平也對他們莫可奈何。因為，左意識形態代表的是中共建國的正統，當年革命信仰就是建立共產主義，因此即使鄧小平、胡趙等人改革了社會主義，摻雜資本主義系統建立了「有中國特色的社會主義理論」，但固守「本本主義」的左派大將還是振振有辭，政府當局或社會大眾頂多也只視其為「食古不化」，任其說去做去，但影響力式微已是不爭事實，對政局的影響力日薄西山已毫無疑問。
其次，江如果動真格地關閉「真理的追求」，則顯示的是江已在「鄧後」建立自己的權威體系，中宣部基本已納編，無法再遂行其事。同時也顯示，儘管包括中央和地方左勢力都具一定支持度，但江澤民一系已抱定對「十六大」後的人事、組織路線「寸土不讓」。如此，「真理的追求」被迫關閉顯然具「殺雞儆猴」的效應。
較值得關注的其實不是這些「老左派」，包括宋平、鄧力群及其下面「打手」馬文瑞、段若非、喻權域等人，其影響力畢竟淡去。關鍵是，「老左派」是否可能在「十六大」前結合崔之元等所謂的「新左派」勢力；老、新兩派訴求的觀點雖然差距頗大，但卻能辯證統一到毛澤東思想的理念上，在權力需要時，難說新舊勢力不會達成一定妥協並找空子趁機反撲。
當前，中共正在北戴河召開重要會議，或許在外界焦點集中其政治動向之際，對「真理的追求」下手也可一新外界耳目，表明中共領導階層改革的決心，以及不容部分左派陣地囂張的意味。(工商時報)
