終於有一天那位不苟言笑的生物老師一本正經地向我們證實了這個傳聞，還出示了極其有力的證據。其中包括某些動物的某些部位進化的考古學證據。還挂出了一組圖片，展示了我們在娘胎裡的那段歷史，從小蝌蚪游入、先類魚、後類猿，形態非常之相近。老師在認真地指引我們辨認出他認為很像的圖形後，鄭重地宣布：這組圖片真實地再現了人類進化的過程。於是，對祖先是猴子這個傳說，，我們一致裁定：必為歷史真相。
等後來我們再去動物園時，見到靈長類的先祖後人，就表現出了一定的敬意。例如，給猴餵花生，必先剝殼去皮，恭敬奉上。怕給猴噎著，以至愧對祖先。當某位玩伴表現出上竄下跳、手腳多多的特質時，我們不再敝稱其為猴子。而是客觀地指出此為一種返祖現象。
直到某日，我得知了另外一個傳說，才想起應該拍Y達爾文一磚才對。這個傳說來自寶貝們的故事，說的是西洋雄性白人懷揣利器妙用無窮。為證實傳言，特意找來一摞強勁西洋動作猛片佐證。哇塞，果然了得！寶貝所言不虛。人種的差異使我想起了達老的學說，試圖找出西洋人的進化過程異於東方之處。結果百思不得其解。於是臆測：西洋乃番邦，茹毛飲血、四肢發達、頭腦簡單。在應用工具上必然落後。我文明古國已然有了搗蒜槌，而彼等只能用自己的簡單利器來拍蒜，久而久之，日益茁壯。是謂用進廢退也。
這個發現，初時令我欣喜異常。想著想著，越想越不對路子。當初一定是那些組圖誤導了稚嫩的陪審員們。還是得拍老達才對。
想我古國先秦時期，豪傑輩出、名士繁若星河。諸子百家，流芳至今。按達生那套來推理。進化了兩千多年，時至今日，不得一統天下、唯我獨尊啊。而目前的事實並沒有成為達老的證據。
想那至今依然面向黃土、背朝青天的農民伯伯們，他們若有幸看到博物館裡戰國時期的犁，沒準會認為自家爺爺傳下來的犁也有資格列入該館的收藏。若他們在仔細的比較兩張犁之後可能還會有這樣的結論：古代木匠的活兒比他們村王木匠的手藝要高上那麼一大截。若達老有緣認識這兩張犁，我就不信他還有臉說什麼進化。
想當年一位叫李聃的圖書管理員就一針見血地指出：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。若有哪天他的不知多少代的重孫上他靈前灌水，大談其在禮儀之村建設上所取得的豐碩成果。我估計老李得盡量收拾收拾枯骨，走出墓來 恭恭敬敬的給後人行個禮。面孔緋紅地說：您進去吧，您是老子。
這進化都進化到哪兒去了！你說不拍老達行嗎？
嬌嬌最反對我拍老達。嬌嬌是我養的一隻貓，三歲了。去年底，她學會了用後腿直立，用她的前爪拍我的腦門來表達她的愛意。而且進步神速。截至發稿時，她已能直立戲耍懸掛的小毛線球達90秒之久。其實，她反對的緣由我也能猜個七八分。她總琢磨著，按照達老的觀點，她終有一天可以徹底的直立行走。到了那一天，她就可以挽著我，體體面面、婀婀娜娜地走向超市，親自去買她的貓糧。
