搞旅遊的，不能不提徐霞客。一提，旅遊就有點兒像旅行了。
明末徐公，真漢子也。正趕上兵荒馬亂，既無公費贊助，又無專用車馬代步，一個人、一個膽，邁開兩條鐵腿，踏遍16省，著成62萬字遊記。然而，後人只顧歌頌他的「山泊崖棲，忍飢耐寒」，卻忽視了他具備的一個優勢－－－地利。那時山巒無界，大河沒蓋兒，行，拔腿就走；住，打開鋪蓋就宿。即便撞上個把亂收費的山大王，一抖落徐先生的爛行李，任嘛兒沒有，喝令滾蛋就是。
惜哉，大旅行家徐霞客卻體會不到當今行者的苦衷。那位問了，如今社會安定，人民團結，虎狼不當道，天塹變通途，上路玩一趟有何苦可言？問這話的人肯定是個不出門的。我來告訴您，有人用高收費、濫收費壘起一座爬不過去的長城。
在眾多領導眼中，打「旅遊牌」比打麻將牌容易。敢情祖宗留下的糟房爛廟、青山綠水都是寶哇，趕緊到處砌圍牆、筑籬笆、蓋大門。從前破爛凋零，如今深藏嚴防。直搞得景點如據點，公園似皇苑。想瞧？前門買票去。進門？買票；入園中園？買票；看珍寶？買票；上廁所、參觀展覽、看表演－－－統統買票。別說徐霞客，張霞客、趙霞客來了也得掏錢。敢耍文人脾氣？立刻扭送派出所。什麼品位、人文、資源共享，都省省吧，一切拿銀子結賬。
既然旅遊離不開行路，好。市、縣、鄉甚至村級收費站像青苔般地瘋長。路一公里一公里的跑，過橋費5塊20塊的收，一直把您的遊興收敗了才算。正是：要想富，先霸路。有個跟隨父母出遊的小學生，按老師要求寫篇遊記，其它景物均沒記住，唯獨對收費站印象深刻，回家後揮筆寫下《記公路收費站》。假如徐霞客上路，不背上一小口袋碎銀子亂撒，恐怕連縣郊也繞不出去。
更有「整新如舊」的高招，假城牆比真城牆還頹敗，假古幣比真古幣更值錢。看廟拜佛，猶如參加一場無獎競猜，害得外地遊客遇人便問真假。至於假古董騙人，更是遍地開花。沒想到旅個游吧，還得自學古玩防偽業務。否則，依著徐霞客式的古道熱腸，被精製假貨蒙了八回，還幫人傳播美名哪。
博物館等文化設施也不甘落後。統統甩掉育人的重任，在門票價格上狠下功夫。暑假，一位同事家裡來了三位客人。瞧她這份愁啊，明天爬一趟長城，沒個幾百元下不來；後天去看博物館，又得花費不小的一筆。賬算得那個細，活活把個文人逼成一位並不傑出的經濟學家。但不知徐霞客的數學成績如何？
所有的旅遊景點，均添加一些向錢看齊的附加節目，粗俗淺陋，令人煩不勝煩。日前自費到壩上的一個草原度假村，吃晚飯時，剛端起杯子，幾個身穿民族盛裝的男女唱著過來敬酒，心裏不免冒出感動的氣泡：「純樸的風情！」就見同行的朋友擺手使眼色，訝問何故？答：打聽過啦，唱一首要20元。剛才那邊有個不懂事的小夥子，一激動和姑娘唱了十幾首歌，打8折還付了二百塊。聽罷此言，含在嘴裡的一口酒立刻變酸。
如此對待遊客，是個什麼道理？！一日，我在某處名勝閑逛，見街頭蹲著個棗販子，上前虛心請教。販棗先生撇撇嘴巴：嗨，凡遊客必有錢，有錢就該挨宰。我又問：您怎麼知道來者腰包鼓鼓？人家白我一眼：還用問？窮光蛋都在家裡呆著呢。根據這一邏輯。地方官和當地百姓制定下作戰方針：來一個，宰一個，來十個，宰一群。想那徐霞客長期野外生活，必定皮糙肉厚，沒長著一身又香又嫩唐僧肉，怎禁得住吃旅遊飯的好漢三刀兩剮？百般無奈，只好把一顆壯游之心鎖進旅行箱。徹底放棄這一「游手好閑」的職業。改行學賣電腦去吧，聽人說，網上旅遊同樣過癮。
倘若今後於網上發現一隻旅遊蟲沒命奔走，錯不了，準是徐先生
