凌鋒:中華英雄和大漢英雄

中國大陸的高中教科書因為修改內容，將岳飛、文天祥排除出"民族英雄"之列而引發海內外激烈的爭論。從中共的立場看問題，走到這一步是遲早的事，在中共已經喪失它當初的理念而又不敢公開宣揚"金錢挂帥"的情 況下，"民族主義"成了它的救命符，來加強凝聚力鞏固其統治。民族英雄勢必將逐步取代階級英雄成為"樣板"，然而它又有許多矛盾問題要解決， 否則它的民族主義和民族團結無法自圓其說。中共模仿日本"修改教科書" 是他們的嘗試。

實際上在中國的歷史上，有兩種民族英雄，一種是岳飛、文天祥，一種是林則徐。前者出現於中國比較早期的歷史，是以漢族為中心的歷史，大漢的英雄就是民族英雄，除了他們兩個外，還有蘇武、班超、楊家將、韓世忠、袁崇煥、史可法、鄭成功、孫中山等等，次一點的有馬援、祖逖、薛仁貴 、薛丁山、羅通等等，他們的"敵人"是今天已經被列為"中華民族"中的少數民族和他們的祖先。後一種的"敵人"，現在還沒有歸順到中華民族的行列，還是"異族"，甚至是"敵對勢力"，除了抗英的林則徐外，還有抗倭(日)的戚繼光、俞大猷。

林則徐、戚繼光等繼續當民族英雄沒有問題，可以激發對抗西方民主國家的"同仇敵愾"而捍衛中共特權階層的利益，但是如果繼續宣揚那些大漢英雄作為民族英雄，把匈奴、突厥、回紇、高麗、女真等當敵人，就是把現在的滿、蒙、回、藏、朝鮮各"少數民族"當敵人，就暴露出當年漢人是經 過侵略和佔有現在這些民族的國家和地區，才形成現在的"中國"。因此" 自古以來是中國領土"之類的假大空語言可以休矣，而這些民族現在要鬧獨 立，恢復"自古以來"他們的國家和領土也是名正言順了。

在中共的新歷史觀、新民族觀下，秦檜、吳三桂繼續是"漢奸"沒有問題，但不是"中姦"，即"中華民族姦"或"中國姦"，當然也不是叛國、 賣國。

但是即使中共現在修改歷史區分這些"英雄"避免自墮陷阱，也仍然還有許多理不順的地方。除了這些民族英雄往往也是鎮壓"農民起義"的英雄外，還有中華民族英雄和少數民族英雄的矛盾。例如漢人左宗棠為滿人的大清中國賣命屠殺回人，避免西北領土的分裂，他算哪一類的英雄？中共為什麼不大肆宣傳他的英雄事跡呢？孫中山的"驅逐韃虜，恢復中華"，把滿人趕出"中華"之列，怎麼又有漢滿蒙回藏的"五族共和"？

可見，政治人物，特別是當今的中共，根本沒有固定的歷史觀，而是隨著他們在不同時期的需要來改變歷史。中共現在以統獨來為忠姦劃線，但是容許臺灣獨立是賣國，出賣北方領土給俄國卻又是必要的愛國行為。袁世凱同日本簽訂二十一條是賣國，孫中山也曾經要同日本簽賣國協定就被隱瞞，而孫中山出賣蒙古換取蘇聯的援助則是"聯合以平等待我之民族"。激烈反對秦國的"統一"而不惜以身殉國的楚國詩人屈原被中共捧為"愛國詩人" ，使中共自己陷入非常尷尬的境地。只要中國開放資訊，這種自相矛盾、自爆其醜的"民族主義"，肯定救不了中共自己的命。