文革後期，中國國內混亂不堪的現狀連瞎子也瞞不過，這時中共又把這些現象與中國幾千年的封建歷史聯繫起來，這就證明一切不正常社會現象的出現不能或主要不應算在中共帳上，中共統治才幾十年，怎能與幾千年封建社會歷史比呢？
中華文化確有它糟粕的一面。從某種意義上這也是「主流」「優點」的異化。事物往往容易走向反面，這是絕對的規律。中國人以前也講「物極必反」「威極必衰」。
自周公、孔子、孟子及諸聖、諸賢給我們留下來的「克己復禮，抑制自己私慾，以大義為重」，「小人重於利，君子重於義」等肯定是好的，但實際上要削盡人的私慾是很難做到的。但由於老祖宗是這麼教導的，表面上還得這麼做，哪怕讓人看起來「道貌岸然」也算「達標」了。翻譯成中共的語言就是「全心全意為人民服務，大公無私」。它強調一個「全」，一個「無」，不能考慮絲毫個人利益。實際上這誰也做不到。我當時在七十年代就說過我反對「全心全意為人民服務，大公無私」這口號。這樣宣傳的結果必然造成不少滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼的「兩面人」。
中國人經歷過文革後，發現自己受騙了。好多革命口號，漂亮的字句都是假的。中共領導也知道，把這些人民厭倦了的口號再喊下去，已不起作用，說不定還起反效果。看來還是要在一定程度上提一些「貓哲學」型的實用口號比較好。於是就提出了老祖宗幾千年來想幹而不敢提的「向錢看」等口號，而且這也很快為社會道德滑到最底點的大部分中國人所接受。
在中國不少事物確已走到反面，不少諸如「向錢看」，「享受第一」，「及時行樂」等口號已不加掩飾地、赤裸裸地而且理直氣壯地被提出來了。可能這也對是中國幾千年封建傳統的反抗和衝擊。
通過幾年改革開放，中國大陸人已習慣於這坑、蒙、拐、騙的社會，時刻都提高著警惕，對不少現象已見怪不怪了。而把這些看成是應該的了。再推之，則這是「社會主義初級階段，是資本主義發展初期必然出現的現象」。相反，你要老實，真誠，反而使社會感到你不入主流。
隨著社會的發展，我們社會的「假」也在發展，不斷地改變著「假」的形式，以適應社會的發展。總的說來，現在的「假」與過去的「假」的不同是赤裸裸的「假」，不加任何掩飾。這種假也為社會所承認，而且不予以譴責。
如市場上流行的假證件、假髮票等，這些在社會上已有十多年的歷史了。因為有些人要多報銷，就缺發票，於是就為賣假髮票行業開創了無限商機，不少大城市中人煙稀少的地方，就有專賣假髮票的小販在叫喊。令我奇怪的是賣假髮票的價格隨票面價值值而波動。我想在發票上寫個簡體「萬」字，並不比「千」字多花勞動力，為什麼上萬就要得多，寫「千」就要得少，寫幾十元就要得更少呢？這與經濟學上的「價格法規」不矛盾嗎？
同樣，如開假畢業文憑。要寫名牌大學如清華、北大就高，一般大學就低，我想太蹩腳大學恐怕也沒人去開。又如研究生文憑比大學生文憑要高，這也不好理解，反正是寫幾個字，怎麼還分三、六、九等價格？
其他假證件也是一樣，聽說也有一定的市場價格，討價還價的幅度也不是特別大。而且這行的生意還興隆，並結合現代高科技，能以假亂真。沒有高科技的引入，假證不過關 ，也就矇混不了人，你就會在這行生意中競爭失敗，會面臨倒閉。
所以，有些大陸人說在大陸什麼證件、證明也不能相信，什麼樣的證明都能開到，上到大公司的總裁，下到勞改犯的拘捕證。
這裡的「假」是全面的，說的是「假」話，用的是「假」貨，做的是「假」事，連空氣中都瀰漫著假的分子，這裡是真正的「假」天下。
