發表時間： 2003-01-18 06:31:00作者：
早在一九五八年青海部分藏民以「為民族、保宗教」作口號發動抗議活動後，中共即亂捕亂殺，「把當地寺院基本摧毀掃光」，兩萬多藏民冤死獄中，幾乎佔當時全國藏族人口的百分之一。結果導致一九五九年更大規模的叛亂。叛亂平定後，中共完全無視藏族人民的宗教信仰，在各藏區大肆拆寺院、斗喇嘛、毀菩薩、燒經書。
到了一九六六年「破四舊」，西藏的喇嘛教文物便遭到了滅頂之災。僅以青海海南藏族自治州貴德縣為例，八月間，「摧毀了建築藝術水平較高的文昌廟、南海殿、貢巴寺等四十五座寺廟。燒燬宗教用品及經卷六十八萬部（件）……」
八月下旬，班禪喇嘛西藏日喀則的家和青海的舊居被抄光。(文革後，西藏自治區擬折價五十萬元賠償他在日喀則的家被抄的損失，他未接受。)中央民族學院借用外語學院的操場召開萬人大會鬥爭班禪。會中曾強迫他吃屎，因為據說有人曾用班禪的糞便做成藥丸，給人治病。
出於國際關係的需要，周恩來煞住了那場滅回運動。可是西藏事務屬中國「內政」，中共自可以關起門來革命。周恩來對西藏學生說：「達賴叛國……班禪其實和達賴一樣，但有區別，（當時）要反達賴就得利用班禪。現在農奴的逐步解放，不能不觸及到他們的利益。他就不幹了，寫出了萬言書，反黨。」「最近你們對他進行了三次斗
爭，很好。」「這次文化大革命是思想大革命，就是要把喇嘛制度徹底打碎，解放喇嘛。……現在，西藏正在破四舊，打廟宇，破喇嘛制度，這都很好。」
雖然他說「廟宇是否可以不打爛，作為學校、倉庫利用起來。佛像，群眾要毀可以毀一些，但也要考慮保留幾所大廟，否則，老年人會對我們不滿意。」實際上西藏眾多廟宇都是在打爛毀壞後才作為學校、倉庫利用的。只不過紅衛兵為圖省事，對大部分佛像僅斬首了事，胸部以下部分皆留下未砸。
西藏覺拉寺有個藏王松讚干布(公元６１７∼６５０)死後由文成公主親自主持塑造的他們二人的塑像，一九五六年四月西藏自治區籌委會成立，陳毅副總理率中央代表團前往祝賀時，曾參觀該寺並囑咐寺內喇嘛好好守護。但現在松讚干佈成了「大農奴主」，文成公主是唐朝皇帝的女兒，都是牛鬼蛇神。於是那對已有一千二百年歷史的塑像就被砸了。
(載自時代廣場)
