「一物降一物」。當年以真理的實踐標準反對「凡是」派的語錄標準，掃除了毛澤東的陰影，進入新時期。現在，只有樹立憲法的權威，才能掃除江澤民的陰影，站出新一代。但是，歷史留下了教訓。真理標準的討論是不徹底的。鄧小平藉助真理標準的討論奪取華國鋒的最高權力。他把這一討論演變成政治上的表態運動，一旦權力到手，真理的實踐標準就束之高閣了。所以真理的實踐標準在鄧小平那裡，只是對付別人，豁免了自己。這一次樹立憲法的權威，不應當僅僅作為鬥爭的手段，而是確立政治上追求的目的。樹立憲法權威是為了變人治為法治，走向憲政；中國實行憲政最艱難的一步是從黨主轉為民主。
江澤民以「第三代領導核心」自居，視「三」為lucky number（幸運數，賭場用語），言必成三。「三講」沒完，接著「新三講」；新老「三講」未唱罷，「三個代表」又登場；貫徹了「三個代表」就是「新世紀、新階段、新局面」，還是「三」。「三個代表」是「三字經」的硬核。江澤民極力把「三個代表」塞進黨章，是顧慮他的身後事，也像葉利欽那樣，為他自己和他的家屬準備一張免罪符。「三個代表」中的「代表中國人民的根本利益」是違反憲法的。《中華人民共和國憲法》第57條規定，代表全國人民的根本利益、行使最高國家權力的機關是全國人民代表大會；全國人民代表大會是由人民授權的代表組成的。中國共產黨宣稱「代表中國人民的根本利益」，得到中國人民的授權嗎？如果中國共產黨有資格「代表中國人民的根本利益」，置全國人民代表大會於何地？中國共產黨早已不是共產主義政黨，中國共產黨的黨章是一張大花臉，誰都認不清，不知是什麼東西。隨它任意塗抹，人民可以不去管它。但如果下一屆人民代表大會又要啟動修憲程序，將「三個代表」塞進憲法，人民應當堅決反對。違憲的「三個代表」列入憲法，不是極大的諷刺嗎？
