強與弱
我對中國富豪們「崇拜」，不管是已經落馬的，將要落馬的，今後要落馬的，還是永遠不落馬的，不管用什麼手段積累的財富，中國富豪們都顯示他們的「強」。我生長在「崇弱滅強」的華人社會，但生活在「崇強滅弱」的美國，有「崇拜」中國富豪們「強」的情結希望大家諒解。
最能代表美國「崇強滅弱」精神的是拳擊。看拳擊時，美國觀眾會發瘋似地朝打贏的拳手喊叫「打得好」，對打輸的拳手不聞不問，無視敗者的存在，甚至會丟下一句「LOSER」（敗寇）。換個華人可能會想，那贏的太猖狂，太殘忍，太狠毒，太無人道，你已經贏了，還將可憐的對手朝死裡打，看看，都躺在地下不能動了，真讓人同情。
「強」指勝者，已經落馬的或將要落馬的中國富豪們過去「強」，沒有落馬的中國富豪們現在「強」，是「強」就要「崇拜」，這是「崇強」社會的遊戲規則。「弱」指敗者，在「滅弱」的國度難以生存。「崇強滅弱」的目的及後果是國家社會人民強大。美國的祖先英國人靠「強」來生存，用奪來霸佔世界，美國人依靠打來立國，擴大版圖，而且越打越強。
華人社會及華人國家看不慣，不容忍，及消滅「強」者。對「弱」者有良心，同情心，及仁心。幾千年來將「強」的華人趕盡殺絕，培育的全部是「弱」的華人，所以華人社會國家人民貧窮虛弱，這都是華人社會國家「崇弱滅強」的下場。
華人，華人社會，華人國家都在探索扶貧滅「窮」，大好事，但也要滅「弱」崇「強」，使強者更強，弱者變強。老是變強者為弱，弱者為愚，不中。
官與商
官員與商人不能分離，官員要靠商人努力才能出政績，商人需要官員指引方可生存發展。在金融資本運作不成熟的中國，官商一體的現象很普遍，即使表面上官員與商人分離，實際還是官商勾結。如何加快中國金融資本市場成熟是當務之急。其實世界上許多國家都有官商勾結一體的問題。
中國的官員又有父母官的稱呼，地方上的商人是子民，一定要孝敬父母官員，否則違反華人社會倫常。中國富豪們最怕的就是地方官員，什麼國家政府社會民眾甚至私事，都要商人出錢，中國富豪們不敢不從，但又不願任人宰割，於是就衍生出討價還價的勾當，大多落馬的中國富豪們不服的原因在此。發達國家的官員為了選舉也向商人籌款，但有明確法規，官商勾結的可能性較少，但也時有發生。
官員與商人的關係永遠是一筆糊塗帳，但即不能消滅官員與商人，也不能禁止官員與商人發生關係，出路只有一條，就是盡量使官商關係明明白白，清清楚楚，讓大眾與媒體監督，建立專門機構常規調查官員與商人的來往，政府頒布官員與商人關係的守則與法規，對違規者及時引導教育警告，對情節重者，嚴懲不怠。
官員與商人的狼狽為奸，很普遍，也很正常，其根本原因是人性對財富的慾望，人性不可滅，只能導。
術與治
術指政治人物通常採用打倒壓制對手的手段方法，治是通過調整改變體制規則來統治社會民眾。術很實用，也能產生顯著的效果，但與治相比，總覺得淺浮，不是最終解決問題的方法。所有政客都用術，不是國家社會民眾的喜訊。
中國富豪們的興衰往往是政客用術的結果，上海派將陳希同趕下臺，現在又有圍攻上海幫的說法，總是用華人數千年封建社會留下來的宮廷鬥爭術，對中國不是好徵兆。
手段方法很重要，不用不行，而調整改變制度規則也要用到手段方法，但不能本末倒置，治是根本，術是鵰蟲小技。
中國富豪們違反國家制度規則，理應受懲，這是中國得到治理的表現，但他們不應該成為政客爭鬥的犧牲品。
好與壞
中國富豪們風光時都是「好」人 ，一旦落馬或將要落馬，立刻就變成「壞」人。這中國富豪們馬上馬下都是同一個人，只是少了點「富」，多了點「災」，怎麼瞬間就從「好」人變成「壞」人，令人難以理解接受。更不可思議的是將一個個馬上馬下中國富豪們描述成「好」人「壞」人的，均是某幾個文人，某幾個媒體，或某幾位權勢人物。
其實人都有好壞，好中有壞，壞中有好，好壞共存，這人才顯得真實。華人社會好壞分明的傳統未必可行，說某人好就一窩蜂上，添油加醋，將一個活生生的人變為個一點壞處沒有的神，然後，反其道而行之，又將一個全是好的人變成個一無是處的魔鬼。這種「好壞」瞬間變戲法害人害自害社會害國家，要不得。
一個健康的社會應該有去除「壞」的東西與發揚「好」的事情的機制，要讓人「好壞共存」，要容忍人有「壞」處，但要能將「壞」指出改正，對「好」也不能過分誇張，不切實際的吹捧，不行。
私與公
私代表個人利益，公指國家社會民眾利益。中國的國策是讓一部分人先富起來，這符合中國國家社會民眾利益與華人個人利益，如何均衡，至關重要。中國先富起來的富豪們為了個人利益，有時忘了國家社會民眾利益，這是中國富豪們落馬的根本原因。
中國富豪們，您們積累財富也不容易，要想守住個人財富，就必需首先考慮您們生活的國家社會民眾利益，只有將國家社會民眾利益充分照顧到之後，才能保證您們永遠不落馬。特別是在中國還很窮和大眾習慣「均貧富」的背景下，一定要國家社會民眾利益最重，必要時，犧牲個人利益也要在所不惜。
中國富豪不習慣慈善捐款，中國政府的稅法也不鼓勵有錢人免稅捐錢。捐款好處很多，富豪可以通過捐獻來照顧國家社會大眾利益，李嘉誠就是一個活生生的例子。美國的蓋茨更是世界頭號慈善王。中國富豪們，發財一定要捐款，記住了。
一個國家社會要想強大，首先要讓國民強大，也就是說要處處考慮照顧到個人利益。中國富豪們也是國民，國家政府社會要在富豪們還沒有落馬之前，就引導他們走上一條不落馬的道路，要時時刻刻盯住富豪們，不能讓他們迷路，走回頭路，或上歪路，這是中國社會政府必須要做到的。將中國富豪們的個人利益照顧了，使他們不落馬，讓中國國民有更多機會變成富豪，中國社會國家民眾也就強大了。
有時為了照顧國家利益，對富豪的違法行為也有網開一面的例子。有報導美國國防開支存在一萬億美元帳面上的漏洞，連國防部長都明說，太複雜，無法查清楚，許多國防武器公司常常收到莫名其妙的支票，問題很大，但美國國防事關國家利益，不可動。
如何引導照顧保護個人利益，還是國家制度規則問題，一定要在憲法法律上做文章，中國成立修憲法小組討論保護私有財產就是正道。
富與窮
中國窮富問題一言難盡。富人享受生活，應有盡有，豪華風光，像周正毅在香港交際場上的故事，真是令人動心，是廣大華人爭相模仿的對象。但現在周正毅落馬，有關他的感情和商場的經歷又成了教育華人不能富有的典型教材。讓人左右不是，無所適從。
窮人生活艱辛，成日為柴米油鹽奔波，只要不出紅白喜事，天災人禍，心境也算太平。眼見別人富有，有時會心中憤憤不平，特別是富豪落馬，更是大快人心，就會說，還是窮人太平。
華人社會歷來追求「均貧富」，對過富的人，要求他們救濟貧民。極其貧苦的人，也有理由靠社會養活，聽起來合情合理。
中國富豪們對「均貧富」似乎理解不夠，不太願意多做慈善事業，是他們惹人恨的根源之一，也是華人社會對落馬富豪們人人喊打的理由。楊斌大難臨頭時，到朝鮮做慈善事業，遠水救不了近渴，地理位置也不對頭。
華人社會除了「均貧富」以外，也有富豪多不義的價值觀，華人歷史上富豪大多不能長久，下場也不好，華人都有想富的慾望，所以對富豪們有愛恨情結，但以恨為主，因為華人窮人多。大清王朝就是用華人這種心理將徽幫鹽商的錢拿走的，使徽幫一蹶不振。
中國要想強大，就必須讓國民富裕，要保護富豪，讓富豪世代富下去，讓更多的華人效仿，這樣才能民富國強。「均貧富」及貶富褒窮的價值觀不可行。
義與法
義指人治社會裏人際交往時稱兄道弟，親密無間，你我不分的一種自我表現及感受。在華人社會裏，義極其重要。毛玉萍在商場，官場，與交際場上呼風喚雨，是她的義氣工夫到家，不過毛玉萍被帶到香港廉政公署之後，她的義兄弟姐妹及義父母全不見蹤影，看來法比義大，好兆頭。
華人社會數千年，講義氣是人際遊戲規則，特別是中國富豪們，義氣更是不可缺，看那楊斌都認了金正日做義父，何等身手，但還是逃脫不了上法庭的下場，這又是在中國法比義大的表現。
大清王朝著名紅頂子徽商胡雪岩，與朝廷官員可謂義氣十足，特別是與李鴻章，同屬徽系，但他也敗在這義氣上，得罪了不是徽幫的湘系領袖曾國藩，最終破產，胡雪岩成也義氣，敗也義氣。義氣隨人而變，難以捉摸，法難為人的意志所變，容易遵從。
中國富豪們都很義氣，但對法的威力認識不足，一旦與富豪們有義氣的靠山失勢倒臺，富豪們失去保護，他們的犯法事實只能使他們落馬，中國富豪們成在義氣，敗在違法。
罰與教
對違法的中國革命富豪們，依法懲處，罪有應得，但立法的目的不單單是懲罰罪人，恐怕主要還是教育大眾，讓民眾清楚明白什麼是違法犯罪及懲罰如何。中國應該嚴懲違法情節最惡劣的富豪，不能將所有中國富豪們都打下馬。大家都很明白，在中國現有人治社會昌盛，法制不足的情況下，幾乎沒有不違法的富豪，難道都要他們落馬。
在決定哪個中國富豪落馬時，也要有規則，不能全憑人治，不能將調查違法亂紀變成政治鬥爭工具，法治不能變成人治的手段，法治不同於人治，中國應該用法治代替人治。看看古羅馬與猶太教的法治傳統造就了多麼強大繁榮公平的歐美諸國。
教就要讓人明白如何不違法犯罪，華人習慣人治社會生活，對法治不瞭解，加強法治宣傳教育非常重要，但也要強調違法犯罪有時也是不知不覺的過程，法律太多，法律變化太快，不懂法，不喜歡法等等，均是華人社會的難題。
西方任何法律也有個形成過程，首先有個案法庭判決，再過度到一群相關案件結果，然後進入立法程序，再由國家執行長官┳峙
