本來不想執筆，但李思怡之死總是縈繞在心裏。李思怡死了，她死得多麼慘，死得多麼無辜。她是不應該死的：她沒有病，她沒有錯，更沒有罪。而有罪的人卻不僅不用死，還可以安享尊榮，過著窮奢極侈的生活。李思怡餓死了，她不是被餓死在「萬惡的舊社會」，而是餓死在一個「先進」的社會裏。據說，她有生存權，但是誰剝奪了她生的權利？這僅僅是一群警察的疏忽或錯誤？不！這是社會的錯，是這個非人的社會害死她的。
從李思怡之死可以看到，這個社會已經是病入膏肓。進醫院，沒有錢拒絕急救；鬧市上，見死不救已是平常。孟子說：「無惻忍之心，非人也。」難道這還算是一個人類的社會嗎？非也，此乃中共「率獸以食人」的社會也。朱昱吃嬰，恐怕就是這種社會心態的「光輝典範」吧。
一個人民沒有權力、國家沒有民主、政府沒有誠信、施政沒有監督的無法無天的黑社會，讓一部分人先富起來，無疑是讓一部分權貴、太子先腐敗起來，讓一小撮有權有勢的人，肆無忌憚地掠奪、瓜分國家的財富。權貴們先腐敗起來了，然後又帶動著這個金字塔的上層一同腐敗。看來，只有腐敗才能救新中國；只有腐敗才能救黨。因為沒有「偉大、光榮、正確」和「先進代表」的黨，就不能「穩定」地腐敗。
上行下效，人人只顧向錢看，於是，文人下海，軍隊營商，艦艇走私，官僚貪污，壞人行騙，警匪勾結，魚肉百姓。大家都「各盡所能」只顧去掠奪，去欺騙，去榨取金錢。一個弱小的生命，一個賤民的女兒，一個生活社會邊緣的孩子，哪會被他們放在心上。
人，本源於動物，但又高於動物。所以，人是具有兩面性的。這就是獸性和人性、自然本性和社會性、感性和理性、魔性與神性。人有殘酷的一面，也有仁人的一面。幾十年來，中共統治者為了奪權、保權，殺人如麻，視人命如草芥，對人權、仁義、道德、尊嚴、肆意摧殘。他們摧毀的是人性、理性、神性；摧毀了如《法輪功》和其他宗教所倡導的真、善、忍的社會德性，卻煽動起人類生物性的本能；煽動起互相仇恨、殘酷迫害的醜惡的一面。「我就是不施仁政」（毛澤東語），「階級鬥爭要年年講，月月講，天天講」。那就是「活學活用」生物界生存競爭的表現。
一個好的社會組織，一個「執政為民§的政府，它的職能應該是施行仁政，保護弱小，調和社會矛盾，緩和階級鬥爭。而中共為了一黨一人之私利，卻「反其道而行之」（毛澤東語）。據說，一只吃人的野狼，曾也哺育過一個孩子。試看，哪一類野獸，會像毛、鄧、江那樣處心積慮地、如此大規模地殺害同類？！
一個小小的警察之所以敢於隨意打人、殺人，完全是中共幾十年來毒化人民的結果。一個視民命如螻蟻、視強權為至上的國家、社會，人民的性命如何能有保障！一個靠謊言、暴力、掠奪來立國的社會，她的前景怎不令人悲嘆！
孩子是社會的未來，是人類的未來。李思怡之慘死，決不是偶然的現象，而是這個到處充斥著暴力、掠奪、欺騙、銅臭社會的必然現象。我不敢想像，這樣一個「無惻忍之心」的社會、「上下交征利」的社會會有什麼未來？
孫志剛被打死了，但死的不僅是一個志剛，而是一個國家、民族的靈魂；李思怡被餓死了，但死的不僅是一個思怡，而是這個國家的前景。
2003年10月5日
(轉自民主論壇)
