中華民族精神與現代環境文化的契合點，就在於「和」。
中華民族本身就是一個多民族融合的大家庭。中國歷史上經歷了三次大規模的民族融合。從春秋戰國至秦的五百年，是第一次民族融合。楚人、吳人、越人、東夷人、西戎、南蠻、北狄與「諸夏之族」一起融合形成了漢民族的雛形。第二次，從南北朝到唐初，約四百年。匈奴、鮮卑、羯氐羌等「五胡」入主中原，融入漢民族。第三次，從五代十國到元末明初，女真、契丹、西夏、沙陀等少數民族與漢民族同化。滿清入關後，滿族融入了中華民族。
中華民族是一個寬和，開放的民族，注重與其他民族的融合與同化。猶太人在歐洲獨立了上千年，在中國卻被中華文明所同化。在宋代有大批猶太人進入中國，曾向宋神宗朝進貢，宋神宗告訴他們：「歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁。」並賜趙、李、張、高等17姓。這批猶太人後來被完全漢化。這些充分說明瞭說明瞭以「和」為貴的漢文化的強大的融合和消解的力量。這種極強的民族融合力，得益於中華民族的人文主義的傳統以及對和的觀念的理解。
中國文化也是「和」的文化，是多元文化的融合體。漢朝開始，中國就開始與世界交流，除了與周邊國家朝鮮、日本、越南、緬甸有各種聯繫外，與南洋群島、馬來半島交往也很頻繁，著名的「絲綢之路」也是那時候開通的。唐朝與世界文化的交融更是空前，李白題詩：「落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。」可見，外國人在中國開店很普遍。當時，唐朝的國子監和太學，接納二萬多外國留學生，盛況空前。唐朝人對於外來文化廣泛吸收，胡裝、胡食、胡舞盛行街頭，漢人「大有胡氣」，豪爽而剛健，以至於「洛陽家家學胡樂。」唐玄宗時的《上元樂》，舞者多達四百餘人，氣魄宏偉，富麗堂
皇。和的大氣魄必須以開放的文化政策作手段，正是這種開放、交融，才有中國傳統文化對外域文化的廣泛吸收，才能全面豐富自己，形成盛唐雄漢的崢嶸氣象和中國文化的黃金期。
儒釋道三教合流，標誌著華夏文化走出大陸而成為東亞文化。是中國傳統文化融化外域文化的極其燦爛的一頁，也是中國文化和的精神的一次典型體現。
印度佛教中國化，產生了雙重結果：一是佛教被改造，成為中國式的佛教即禪宗，與印度本土的佛教有質的區別。另一個是佛教和儒教合一，推進儒學變革，走出了子學和兩漢經學的框架，形成了宋明理學，創立了自身的心性本體論。宋明理學與禪宗波動了整個東亞，使華夏文化圈成為現代所說的東亞文化圈。正是「和」的精神，塑造了和的文化，塑造了中華民族的千年輝煌。
「禮之重，和為貴」。中國人不僅僅重人和，更重與天和、與地和。儒家提出"天人合一"，人事必須順應天意，要將天之法則轉化為人之準則，順應天理，方能國泰民安。道家提出"道法自然"。老子主張自然法則不可違，「天道圓融」，人道和於天道。
佛家提出"佛性"為萬物之本原。宇宙萬物的千差萬別，都是"佛性"的不同表現形式，其本質仍是佛性的統一。眾生平等，眾生和合。
環境文化從根本上講，就是和的文化，就是要追求人與自然的融合，人與自然的和諧。因此，建立具有中國特色的現代的傳統文化，既是對中華民族「和」的精神的發揚，也是對中國傳統文化傳承與發展！
