巴金在骨子裡是一個自由主義者，在過去的歷次政治運動中，中共對他進行的批判明確把他定性為「無政府主義者」。他的主要文學成就是在中共執政之前完成的，作為傳世之作的《隨想錄》也是批判中共專制的記錄；雖然現在他貴為全國作家主席、全國政協副主席，儼然成為現政權統戰知識份子的當然擺設，而事實上它與中共的情仇恩怨，完全是一種「剪不斷、理還亂」的關係，文革中他的愛妻被奪走了生命，……而近年來，中共雖然給他戴上了在文學界和知識界幾乎是至高無上的桂冠，但是實際上對他採取的「抽象肯定具體否定」也到了登峰造極的地步。
君不見：作為他晚年最重要的（也許是他一生最重要的）「政治行為」 ──建立文革博物館的建議，一直被束之高閣，甚至文革研究又被當局劃為新的禁區。講真話，可以說是「巴金精神」安身立命的基石，然而正是現在把巴金拿出來 「拉大旗作虎皮」的中南還當權者，把一批又一批巴金精神的追隨者──敢於講真話的知識份子、網路愛好者，或者冷凍起來、或者乾脆將其投進監獄，判以重刑。只要比較一下李慎之在中國的遭遇、杜導斌等人目前的處境，中共對巴金的所謂紀念，完全可以用無恥之極來形容。
巴金畢竟是一個與眾不同的大作家，他晚年再三要求「安樂死」，這種驚世駭俗的舉動，是建立在他對中共專制的深刻瞭解和對自由主義致死不渝地追求基礎上的，換句話說他有可能預料到自己在身不由己的情況下，目前這種被中共當局「用足用活」、甚至完全神話的現況。在他的要求反覆遭到拒絕之後，他發出了長「長壽是一種懲罰」的哀鳴，把「哀莫大於心死」表現到淋漓盡致的境界。如果說，巴金的主要代表作品都是在追求自由和批判專制，那這句「長壽是一種懲罰」的名言，可以說是對中共專制最集中的揭露和最深刻地批判！若干年後，人們也許記不得他的《家》《春》《秋》，或者不記得《隨想錄》了，但是「長壽是一種懲罰」會作為對中共最無情的批判揭露載入史冊。這是埋葬共產主義的至理名言。
巴金晚年求死不能，身不由己的成為中共意識形態的統戰工具，固然是他個人一生最大的悲哀，也嚴重褻瀆了他所信奉的自由主義。但是曾經以造神的手段捧為民族旗幟的魯迅等人，現實已經無情的證實，這些文豪在歷史上地地位並不時由壟斷了全社會政治資源的共產黨說了算的。中共在巴金身上的全部用心，無非證實了一個殘酷的事實：中共企圖駕馭意識形態和控制知識份子的本質並沒有根本的改變，儘管所謂「胡溫新政」已經貼上了「以人為本」的大標籤，但是巴金求死不能的事實，在在突顯了中共徹底喪失人性的本質，誰說這僅僅只是巴金的悲哀，何嘗不是中共乃至整個中國的悲哀！
(原載《觀察》)
