文/張慧珠 丹陽
春，四季的第一季，習慣指立春到立夏的三個月時間（正月、二月、三月），氣溫逐步回升。《公羊傳．隱公元年》曰：「春者何，歲之始也。」北斗指向東方為春，故有時以春指代東方。唐人呼酒為春，用春酎指春酒，叫酒杯為春杯，稱飯桌為春臺。《爾雅．釋天》曰：「春為青陽，春為發生，春秋繁露。春者，天之和也。又春，喜氣也，故生。」 春色常常被用來代指人間最美好的時光和景色。
萬物生發、春暖花開，生機昂然的春天，往往能夠給人以振奮，孟郊《登科後》曰：「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」表達的是人生得意的喜悅。繁花似錦的變換與更迭，也會給人以燦爛，孟浩然的《春曉》：「春眠不覺曉,處處聞啼鳥；夜來風雨聲，花落知多少。」又是另一樣沉著的空濛。《天音》音樂網有一首《花開（二）》，聽聞得春天的花開便如一隻蓬勃的大鳥展翅飛翔，生命的喜悅是那麼的繁複無盡。
一年之計在於春，無論對誰，春天都是耕耘的季節，是種植的季節，是希望的季節。北齊顏之推的《顏氏家訓．勉學》曰：「夫學者，猶種樹也。春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。」
可是人的心情往往是複雜的。後唐李煜的一首《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少。」則恰似身處春寒中的艷陽下，風漫而冷，日麗而寒。雖然希望在生長，嚴冬在逝去，可是往往對邪惡的勢力這意味著滅頂之災，那麼它們是不甘心的，因此有春寒，有春旱，有春瘟。可是春天的腳步畢竟是無法被阻滯的，那嚴冬的片刻的迴光返照也只能是轉瞬即逝的、不能實現的春夢。
春字到底來歷如何？根據《說文解字》春，推也。從艸從屯，從日，艸春時生也。今隸作春字，亦作春。屮：che4，象形字，草木剛長出來，也指草。艸：cao3，象形字，草字的本字。屯：會意，從屮貫一，屮為草，一為土地，像草木初生的艱難。春、春：chun1，會意，甲骨文字形，從草(木)，草木春時生長；中間是「屯」字，似草木破土而出，土上臃腫部分，即剛破土的胚芽形，表示春季萬木生長；「屯」亦兼作聲符。小篆字形，隸變以後，除「日」之外，其它部分都看不出來了。
剝極必復、否極泰來，四季輪迴是陰陽之氣此消彼長的結果，物極必反，早在春季到來之前的冬至，就已經是陰氣開始衰退，陽氣開始生發增長了。而今年的春天，非但是自然輪迴的汰舊迎新，我們即將來臨的2004年的這個春天，是我們第一個全人類的春天，是我們全世界所有人的生命的春天。
孟春正月
正月也被稱為端月，至今的正月十五還被廣泛成為端月節。秦始皇建立秦朝之後，根據五德始終之說，認為秦是以水德取代了周的火德。那麼就必須對正朔、歷製作相應的改變，於是頒發了全國統一的顓頊歷。以夏歷十月為歲首，仍稱十月，第四個月即正月則因避秦羸政名諱而改稱端月。
在《禮記•月令》裡面說正月的天象是：「孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。」地上的氣候是「孟春之月，東風解凍，蟄蟲破土，魚上冰，候雁北飛。是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動。」對於被稱作天子的帝王，在這個月裡要「居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。」大家看這句話，覺得作為皇帝穿青衣吃麥子羊肉、乘鸞駕載青旗等等都可以理解，即使對於駕蒼龍也不覺得荒謬，認為可以是比喻或者代指車子，對於「服青玉」這一句現代人一般都認為指的是「錦衣玉食」這樣的比喻，用玉來比喻珍貴好吃的食物。
其實，在古代，莫說天子，太多的修道人都是食玉的，很多懂得修煉道理的平民百姓也確確實實是吃玉的。因為食玉有食玉的法術，用法術或者獨特的藥，可以把玉給軟化成為煮熟的紅薯、芋頭一樣，可以吃，或者是化成可以飲用的水一樣的液體。屬於道家轉化本體的一個手段。而且，需要長期大量吃才會有明顯的效果。但是按規定，青玉是只有天子能夠食用的。
也就是說，古代有著很多我們今天的人類看來神奇的事情，有著很多我們所不知道的秘密。
古代的帝王，莫不敬循天時，勤導百姓。這是有著幾千年的傳統。《尚書．堯典》曰：乃命羲、和：欽若昊天，歷像日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰陽谷。寅賓出日，平秩東作（平均次序東作之事，以務農也）；日中、星鳥，以殷仲春。 《禮記•月令》曰：「乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。」在每年春天的第一個月，帝王要頒詔布農事，還要派人勘查丘陵土地之所宜，根據情況決定種植五穀。此外帝王還要親自身體力行、以教道民。在這一年之始，還要廣泛祭祀山林川澤諸神靈，以利百姓眾生。
順應天地人之道才是坦蕩的大道。因為這一個月是生命開始生長的時間，在孟春正月不准傷害母禽母獸還有幼小的生物，禁止伐木禁止搗毀鳥巢，不能聚眾踐踏土地植物，不能大興土木，要掩埋那些被遺棄荒野的骨骸。這些在過去每年春天都要由帝王頒詔天下。今天的人號召環保，而中國古人一直都在真正環保；今天的人環保更多的是停留在自私自利的考量上，中國古人可是有著一套系統的措施。
因為是倒行逆施，違背天地人之道必然會帶來災殃。過去說，在正月不可以稱兵，而且不能主動興兵，稱兵必有天殃。在這個月，不能改變天之道行事，不能無視地之理亂來，更不准無視人的規律擾亂百姓。孟春行夏令，就會風雨不時、草木早槁，國乃有恐；如果在孟春行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦為敗，霜雪大摯，首種不入。
