恰在此時，4月7日，從日本國內傳來令中國愛國者興奮的消息：福岡地方法院判決小泉參拜靖國神社違憲。因為，日本憲法明確規定了政教分立，而小泉參拜並非以普通國民的身份，而是作為日本首相前往參拜，也就等於日本的最高公職人員從事宗教活動，顯然違背憲法中有關政教分離的條款。類似的司法質疑在1992年也出現過，大阪高等法院質疑原首相中曾根在1985年的參拜「有違憲的嫌疑」。
儘管，這次判決對小泉不具有實質約束力，而且，眾所周知，在參拜靖國神社問題上，小泉的態度一向強硬，但他對這次判決的態度卻是先硬後軟，居然在幾個小時候就改變了第一時間的強硬反應，首次表明他將「以私人身份參拜靖國神社」。
這就是法治國家對執政者的制約力量。
如果小泉不改變態度，而堅持對此項判決的蔑視，就意味著是國家首相蔑視國家憲法。而一個憲政法治國家的首相蔑視憲法，不僅對小泉政府的權威、而且對日本的國際形象，都將是一種傷害。無怪乎日本的一些媒體和法律人士，將此次判決稱之為「劃時代的判決」、「具有驚人力量的判決」。
日本地方法院可以向本國首相挑戰，小泉非但奈何不得，還要做出讓步，確實顯示了日本作為憲政法治國的成熟。反觀中國，法院非但從來不敢挑戰政治權力，反而一向受制於政治權力，即便在最理直氣壯的愛國問題上也不例外。中國的愛國者，既夠不著日本，又不敢惹自己的政府，所以，他們就只能來點下作而變態的宣泄，把對日仇恨傾注到自己的同胞身上。
4月4日，一個春暖花開、陽光明媚的週日，北京玉淵潭公園的「櫻花節」，引來眾多遊客。兩個年輕女子穿著和服在櫻花底下拍照留念。然而，她倆萬萬沒想到，盛開櫻花下的美麗卻惹怒了一群「愛國者」，兩人遭到某些愛國者的圍毆，圍觀的人群中，非但無人出面阻止，反而不斷發出叫好聲，似乎圍毆是替天行道之舉：「放著好好的中國人不當，去當日本人，活該。」
前幾天，眾多愛國網民在網上大罵中央電視臺的主持人張越，只因為她戴的條圍巾上，似乎有日本「太陽旗」圖案，惹得憤青們老大不高興。為此，中央電視臺專門出來澄清：張越的圍巾是著名的義大利品牌，與日本毫無關係。
再往前，更有一連串以「反日愛國」之名侮辱自己同胞的事件：政論家馬立誠提出「對日新思維」，遭到網上愛國者的口誅筆伐，還傳出馬先生在深圳遭到人身攻擊；日人在珠海集體嫖娼，引起巨大憤怒和中日外交麻煩，中國妓女更遭到全國性討伐；姜文為拍《鬼子來了》而去過靖國神社，一經媒體爆光，也引來愛國者的質疑和漫罵；最倒霉當數女明星趙薇，毫不知情地穿了日本軍旗裝，激起全國性的譴責和漫罵，甚至還被極端愛國者潑糞。
隨著中國國力的不斷增強，在官方灌輸和縱容下的民族主義，開始由怨婦防衛型轉向憤青攻擊型，鼓動打殺復仇和武力統一的聲音日漸高漲，歇斯底里的極端者也不乏其人。然而，在二十一世紀的世界上，無論中國愛國者們多想超過和壓倒日本，一群只敢對自己的同胞發狠而不敢公開質疑本國政府的國人，縱然愛國愛得顛三倒四，其骨子裡的懦弱和精明，根本不配對其他國家說「不」。一個斷不敢引進日本地方法院挑戰國家元首的法治、而只敢大膽引進日本的「女體宴」的國家，也根本無法發展為真正的世界強國，更無法超過那些已經強大的憲政法治國。
作者為獨立中文作家筆會主席
《觀察》
