自由的社會環境和條件，使人享有充分的自由狀態，人在充分的自由狀態下，能夠發揮出充分的創造力，從而充分地推動文明進步。因此說，自由是第一生產力，字面儘管不夠嚴謹，表達的意思卻絲毫沒有過錯。
為什麼自由的結果與不自由的結果會有這樣大的優劣差距呢？歸根結底，這是因為人的天然的習性千差萬別，正如中國的古訓：「性相近，習相遠」。每一個人，只有順應其天然習性，才能得到最好的發展；每一個人只有做那些符合其天然習性的事，才能得到最好的結果。俗話說：「強扭的瓜不甜」，逆天性的培養，等於是拿一個人天性上的缺陷，對其進行刁難，不僅收不到好結果，反而會使一個人的健康，自信心和心理素質全面惡化。中國很多愚蠢的父母盲目地望子女「成龍」，「成鳳」，造成的「拔苗助長」的例子，難道還少嗎？同樣，強迫人去做其不喜歡做的事，等於是拿一個人天性上的缺陷，對其進行羞辱，其結果是揚短避長。那麼，人怎麼樣才能夠順應天性的發展呢？決不是靠別人指點或強制，而是靠本人自己的自由選擇。因為人擅長的東西，必然是其喜好的東西，而一個人真正喜好什麼，只有其本人自己最清楚（為其自身而向別人討教的現象，其實完全是自信心不足的不正常表現）。
父母的專制，造成一個人的家庭成長的不自由結果；國家的專制，造成幾乎所有的人的社會性的不自由結果，其結果都是壓制了人，扭曲了人，大大消減了人的創造積極性。
為便於形象地理解，我們可以觀察一下自由對動物的影響。因為人是高級動物，所以人的屬性和動物的屬性是息息相通的。凡是野生的動物，都要比家養的強健，迅捷，靈活，覓食，捕食，生存的本領也強得多，這是因為野生動物處在自由的狀態下，能夠順應動物本來的習性自由的發展而已。自由對動物的影響是巨大的，甚至稍許的自由差異，就會造成明顯不同的結果。例如，放養的雞，鴨，豬就要比圈養的長得更好更少生病，肉也更好吃。
自由的影響是巨大的，益處也是顯而易見的，但是令人遺憾的是，由於兩千多年來的儒家影響，更由於中共五十多年來的毒害，許多中國人對自由有著種種的成見和誤解，普遍的認為是：一自由就亂。實際上，真正的自由並不容易導致混亂。因為「沒有秩序，就沒有自由」，從社會環境來說，能夠有效保障私有財產及個人自由的社會必然是個法制健全，秩序良好的社會，另一方面，人需要生活在社會當中，在一個自由的社會當中，個人的自由發展和自由活動，也一樣會受社會需求，社會承受範圍，道德範圍這些「無形的手制約」和調控，若違反了社會秩序，也一樣會受到社會規則和法律，這有形的手的制約或制裁。與專制社會不同的是，自由社會的「秩序」，是真正的所有社會成員自由的協調和默契。所以，在專制社會裏，人普遍地受到壓制，出現扭曲，不能充分發展，結果造成人與社會相互克制，形成惡性循環；而在自由社會裏，個人的充分發展與社會化能夠普遍地找到較佳的結合點，從而形成良性互動。
誠然，與一切東西都有負面因素，缺點乃至罪惡一樣，自由也產生了諸如電腦病毒，「死亡遊戲」，海洛因，搖頭丸等十分有害的東西，但並不能因之否定自由的價值，對此最有說服力的一點是，與專制社會不同，自由社會有著強大的修錯能力，今天大家可以看到，毒品，愛滋病，環境污染等問題，到底是中國大陸解決得好，還是自由的西歐美國（不用比西方，比比日本，韓國，臺灣，香港就尷尬了）解決得好？就如同，陽光照射能夠導致皮膚癌，卻不能因此否定陽光一樣，因為沒有了陽光，地球上將無生命存在。在下敢說如果整個世界沒有自由，人類文明將倒退回野蠻時代。
當然，「物極必反」，自由也一樣，自由走向極端，就會走向自由的反面，毀壞自由。如果社會規則，法律無原則的寬鬆，就不能有效地制裁邪惡，個人自由就會受到威脅和破壞；如果個人追求極端自由，就會破壞他人的自由，破壞社會秩序。美國允許私人擁有槍支就是自由的一個較極端的例子，實際上是把確定的，強大的，難以抵禦的潛在破壞力量，完全交給不確定的人性掌管。
不過，現在我們花大精力去指責美國自由的弊端，是奢侈的，荒唐的，就如阿富汗的飢民批評美國富人們的不良飲食習慣一樣可笑。因為甚至比起許多「第三世界國家」的公民（如印度，巴西，墨西哥，阿根廷，泰國等），中華「人民共和國」的國民，其作為「人」的基本的自由權利都沒完全爭取到。
