中國共產黨有許多特點，最大的一點是革命理論。在此理論指導之下，中共不僅革他人的命，也革自己的命。幾十年的實踐，差一點連中國的命都革掉了。
革命理論就是暴力理論。所謂「與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮」是也。毛澤東是個大魔頭，他的一生與暴力（鬥爭）結下了不解之緣，他不僅用暴力打天下，也用暴力治天下－－他在人類史上犯下的反人道罪行堪稱古今中外第一。
由於中共的暴力統治，幾十年來對中國人民與犯下的罪行，早已失去了所有執政的合法性合理性。為了維持其統治，暴力差不多已成為支撐中共統治的唯一支柱。
毛時代如此，鄧時代也是如此，而江澤民時代亦如此。
在上海期間，江澤民用暴力封掉《上海經濟導報》，又用暴力壓下上海學運工運。到了北京，他又用北京街頭的鮮血恐嚇全中國。他在位十三年，中國人民成為他的禁臠。而不可理喻的是，在他治下所謂的太平盛世居然對提倡「真善忍」的法輪功揮起了屠刀，將億萬煉功者逼到了無路可走的境地，也使他徹底地與人民為敵，犯下了反人道的滔天罪行。
從另一個角度來說，江澤民是暴力理論的受益者，正是因為他信奉暴力，使用暴力，暴力實踐並使他登上中國的權力巔峰。訖今，雖然他辭去了黨政最高權力，卻東施效顰，做起了幕後的政治老人。他死死地抓住軍權，繼續做這個暴力政權的掌門人。
除了暴力的特徵外，老人政治也是中共的特點之一。古老的中國家族中，最具權威的家長是至死也不退休的。國家結構其實就是中國家庭的縮影。江澤民當了十多年的大家長，雖然按照規定，他應該退休了，但是他就是有辦法賴著不走，名義上將權力交出，實際上卻仍然控制一切。
老人政治的特點則是因循守舊，對所犯過錯死不悔改。今日的江澤民，為了守住自己以及自己家族和跟班們的既得利益，已成為死不悔改的代表。
六四事件已經十五週年，大概昔日的劊子手都已在心裏懺悔。誠如蔣彥永醫生在上書中共的諫言中提到楊尚昆陳雲等人，皆已在心中為六四平反，並承認六四鎮壓是中共歷史上所犯下的最嚴重錯誤。今天，還有誰在堅持六四是「反革命暴亂」？
每個人都清楚，八九年的學生運動是一場完完全全的愛國民主運動。所以即使十多年來，每到六四中共都緊張萬分，採取各種措施以防在六四前後出亂子。平時則想盡千方百計，想要老百姓遺忘六四。然而，歷史不再只是中共隨意編造的歷史，社會良知不斷地站出來，向世界控訴中共的暴行，丁子霖、蔣彥永……為六四寫下真實的歷史。
六四從來沒有被人遺忘，六四精神更是早已深入中國人的血液之中－－那是與八十五年前的五四的精神一脈相承的：民主、自由、人權、法制。
雖然我們看到，從朱鎔基到溫家寶，他們對六四的定性一步一步地走向模糊。他們雖然時時還捫一捫良心，但他們從根本上講仍然是六四的既得利益者，他們並沒有太強烈的動機要為六四翻案，況且當他們如此做的時候可能要陪上頭上的烏紗！
六四事件，千古奇冤。江澤民以及一大批既得利益者，這批死不悔改的暴力論者，已成為六四平反的最大障礙。江澤民掌權一天，六四便沒有平反的機會。江澤民掌權一天，中共便只是一個暴力政權，中國人民仍需活在他的淫威之下，過著恐懼的生活。只要這一批信奉暴力的人仍然在位，尤其是類江澤民作為暴力的受益者在位，中國的發展將只可能是空中樓閣，是鏡中月水中花。
暴力是上一個世紀的特徵，和平理性寬容是新世紀的要求。值得警□的是，胡錦濤也是一位暴力論者。一九八九年天安門屠城之前，西藏便曾頒下戒嚴令。一般相信，鄧小平選定胡錦濤作為接班人，與他手上沾滿藏人的血不無關係。
（「全球紀念六四十五週年籌委會六四徵文 《大紀元》首發」）
