孫武子說：「故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也」統帥是否懂得軍事，關係人民的生命，國家的安危。對統帥的要求，孫武子提出五德：智，信，仁，勇，嚴。
自古兵書對統帥要求不同，大同而小異。最早的兵法，周朝姜子牙《六韜》對統帥的品德提出五材：勇，智，仁，信，忠。把勇字放在首位：「勇則不可犯」。
唐太宗李世民說：漢朝的張良，韓信整理古代兵法共182家「刪取要用」定為35家。
岳飛博覽兵書，依歷朝軍事實踐，關於將帥的條件，仍以孫武子說法為精準，按序次仍為：智，信，仁，勇，嚴。 現代化戰爭，論者多強調高科技，堅甲利兵，突出物質因素，林彪相對提出人的因素第一。
關於統帥的第四條件：勇，美國的名將巴頓將軍，有他的理解： 「如果士兵們知道，將軍也同他們一樣有被子彈擊中的危險，那麼他們就會從心眼裡敬重他，願意聽從他的命令」。
巴頓扼要地指出了統帥的第四條件決定著軍隊的凝聚力與向心力。
巴頓的戰法很像林彪的三猛戰術：猛打，猛衝，猛殺。
巴頓的坦克師團從來不擔心側翼的安全，他主張「對那些一時不能攻克的城鎮可以繞道前進，側翼的安全自然不成問題，那些孤立之敵不被困死，也會投降」。
橫掃歐洲不可一世的法西斯德國軍隊，在巴頓士兵凌厲的攻擊下281天被殲滅140多萬，巴頓解放13000座城鎮與村莊（在直線距離100多英里寬的作戰正面，推進了1000多英里）。拯救了法國和捷克。
其勝利的條件如巴頓所說： 「每個指揮官在自己適當的範圍內都要身先士卒」 這點古代與現代的戰爭都有證明。
秦滅六國，秦朝軍隊軍威極盛，而項羽以少勝多，九敗秦朝悍將章邯，史記生動地表現了項羽身先士卒所帶出的八千子弟兵的凝聚力，各路起義請候害怕秦兵，都作 「壁上觀」：項羽率軍，勇猛突擊，左衝右突，殺聲震天，各路起義將領都驚呆了！項羽收兵而歸，諸侯們都跪在地上迎接，不敢仰視。
南宋岳家軍也以凝聚力聞名，金國元帥完顏兀朮說：「撼山易，撼岳家軍難」。
歷史也留下寶貴記錄：岳飛執丈八長矛，岳雲雙手兩錘（比戲台上的假錘要小，柄更長）帶頭衝入敵陣（岳飛戰術上突破陣法規範，首創野戰戰術）岳飛當頭一箭射殺敵軍之旗將，射倒金軍大纛旗（旗為號令，旗倒軍亂）岳飛父子的舍死忘生可見以下描寫：岳家父子「人成血人，馬成血馬」。
敵軍的血和自己的血混在一起，人與馬不知受多少刀、槍、箭傷。
以近代的朝鮮戰爭為例，彭德懷的勇敢無畏，對於中國軍隊，在不利情況下，凝聚各路山頭人馬起了決定作用。
中國軍隊在中朝邊界白等了三個月，最後斯大林食言，怕美國，不敢出空軍助戰。美軍仁川登陸已過40天，戰機盡失，面臨大軍壓境，而四野的四個軍向來只服林彪，華北兵團的兩個軍也不是彭總嫡系。但第一次戰役林彪三支虎之一的38軍，因逃難的北朝鮮軍民阻路，穿插遲到，失去殲敵機會，軍長梁興初照樣筆管條直地起立恭聽聽彭總嚴厲的批評。因為彭總的無畏超過四野所有猛將，創戰史上統帥首例：為了尋找金日成瞭解敵情，先於部隊入朝，幾乎當了俘虜，而金日成遍尋不見，最後發現藏在金礦深洞，還在洞內列車上準備隨時轉移（很像薩達姆在被捕前狼狽躲藏）兩國統帥，品質不同也難怪，朝鮮人民軍兵敗如山倒。
二次戰役，聯合國軍全面反撲，中國6個軍乘敵空隙，穿插分割，當時美國，韓國軍隊，不習慣中國戰術，每當發現敵人出現在身後，恐懼得急速逃竄，美空軍見敵我混戰也無法投彈，尤其韓國軍隊都是新兵，嚇破了膽，聯軍統帥麥克阿瑟下臺，繼任的統帥李奇微鳴槍也遏止不住全線潰逃之勢。
這種情況下只有統帥之勇才能扭轉士氣，重振軍威。
李奇微，克拉克兩位後繼聯軍統帥，都是巴頓式將才，冒著高射炮火，親乘偵察機，低飛巡察北朝鮮縱深，尋找中國軍隊蹤跡，而在陸地總是到最前線，克拉克中將兩顆反坦克手雷，一刻不離地掛在脖子上，時刻準備遭遇敵人去拚殺（一個反坦克手雷，相當十幾個手榴彈的威力） 。
在這樣的統帥示範下，聯軍迅速扭轉士氣： 面對中國軍隊發動第四戰役，第8軍軍長範佛里特樂觀地說「歡迎他們來進攻」 。
1953 停戰的結局雙方還是停止在原來的38度緯線上，中國軍隊1951年初第三次戰役即衝過38線，以飢餓，傷亡，連續三次戰役的疲憊之軍本應休養生息，補充兵員，彈藥，堅守陣地，以逸待勞，但政治干予軍事，在斯大林，金日成 「解放南朝鮮」 要求下，。毛決策發動第四、第五次戰役。
及至深入韓國境內，發現韓國百姓比北朝鮮人民富裕而自由，戰爭性質已變，不再是自衛反擊，歷史證明「解放」實為「奴役」幸而末能強加於韓國人民，否則韓國也會成為金正日治下的人間地獄。
美國人以求實精神總結失敗教訓，反而對中國軍隊「誘敵深入」以其人戰法還治其人之身：「大踏步後退」，待中國士兵身背的七天炒麵吃完，馬上「大踏步前進」，還敢出現在中國軍隊後方。發揚火力優勢在後撤的中國軍隊前後設下火牆與火網。在如此困境下，士兵對彭總並無怨言，乃保持了部隊的凝聚力，可見統帥的表率作用。如果彭聽從高崗建議，把司令部設在中國的安東（今為丹東）或瀋陽，遙控指揮，結果就會大不一 樣。
在三次戰役前線卻一度流傳：「毛主席，坐北京，光愛飛機，不愛兵！」（倒是冤枉， 斯大林坐山觀虎鬥，畏美如虎，死不肯出空軍，毛只好讓士兵苦捱苦撐，後期俄出動空軍，但不准飛過鴨綠江，只限在中國空域，中國有限的飛機過境，也不濟事，新手大多犧牲） 。
以上可見統帥第四條件的巨大心理作用。
而武聖人岳飛則在更高的政治、社會層面上對此加以總結： 「文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣！」
以通俗的話，一語道破天下的亂源。
現今大陸統帥控制一切，但失盡民心：弱勢群體衰鴻遍野。文官不愛錢做不到，武將不惜死？和平時期，「豆腐渣」水壩年年垮，年復一年的大水災中，官兵救災，統帥到前線講幾句，拍成電視通告全軍，那是作秀。一旦SARS襲來，立馬露餡，不顧人類死活，封鎖消息，至於本國人，說什麼「死上200萬也不值得大驚小怪，不要亂了布局！」統帥再也不敢作秀，躲到上海再無蹤影，再不肯露面，把凝聚人心的機會甘心讓給胡溫二位，其實胡溫二人親歷醫院、災區也並未傳染，用不著怕到如此地步。
三軍統帥訪問本國領土澳門，保鏢便衣無數，還鑽入坦克，動員武警及軍隊保衛，每人獎金三千，適得其反，士兵三千元寄回家中救苦救難，會想到：「你的命這麼值錢，我們呢？」
至此我領悟到諸葛亮對三軍統帥人格的重視：讚賞馬超「雄烈過人」與關羽「超倫逸群 」（見＜＜與關羽書＞＞ 只靠晉封將軍，收買人心，絕不是正派的作法。
尤其不樹勇將，反抬高後勤、裝備部門的地位以控制裝備與彈藥，更與軍事學背道而馳。
江錦恆以軍事外行，突升福建軍區付政治委員，難怪知情者都不服，只能封鎖全軍，不使知情。
「從舒適的掩蔽部裡靠電話指揮的時代已經結束了「（巴頓語）
江綿恆為什麼神五升空副總指揮，王牌第38軍數碼化顧問，軍事外行靠什麼服眾？
以張萬年遲浩田架空張震，劉華清老將軍，再以徐才厚曹剛川，郭伯雄3人小組架空遲浩田，張萬年二位，再以張三李四架空3人小組，這是外來人割韭菜的小伎倆，只會人心渙散。
亞聖（僅次於孔聖）孟子（孟軻）有言： 「君視臣民如手足，臣民視君如腹心」 把士兵百姓當自己的手和腳來愛護，他們就會保護你像保護他自己的心臟，腸胃一樣。
靠二、三文化特務網上吹捧，並不管用。
請救救大批被強折房屋無處住，上訪遭暴打，無人 問津的弱勢群體老百姓！限制一下江家兄弟跑馬圈地，悶聲發大財。
請釋放為百姓喊冤的鄭恩寵律師，姜維民記者，與要求為64正名眾望所歸的蔣彥永醫生，及揭發統帥老底的呂加平作家，這關係到「天下太平！」
統帥請別忘了，孟夫子還有下一句話：
「君視臣民如草芥，臣民視君如寇仇！」
