作者：史達
在思考俄國校園人質事件的殘酷性時，我們有沒有想過另一個問題：「為了達到自己的目地，作為人類的一員，是不是可以對人類同伴不擇手段、剝奪他人的精神？」
說起精神世界，我們每個人都有。我們喜、怒、哀、樂，我們思和想，我們愛和不愛，我們有自己的好壞標準、有自己的信仰和境界。但是，過來的人們，我們還記得那些被「強迫洗腦」過的人的樣子嗎？那種完全沒有人的味道、什麼都唯唯諾諾、喊打倒自己就跟著喊打倒自己、完全不敢有自己的思想的所謂「改造好了」的行屍走肉？完全「改造好了」的人，可以把白的說成黑的，把原來認為好的說成是壞的，甚至六親不認，滅絕人性。而人被「洗腦」，又往往仍然留有原來的精神世界的殘餘，每每回味和對照，那種精神折磨的痛苦是未經歷者很難想像的。
來到西方世界，才知道人可以有基本的做人的權利；沒有人可以強迫你相信什麼，或者強迫你信仰什麼。在美國，當警察抓你時，他們一定都會說上一句，「你有保持沉默的權利」；否則，逮捕程序無效。甚至在法庭上，你也可以說，「我將應用第五條」(I will take the fifth)，也就是美國憲法第五條──保持沉默的權利。在這裡，思想和信仰的自由是實實在在的；如果你要星期日上教堂，公司不可以強迫你上班，否則，你可以把公司主管告上法庭，而且一定會告贏。
在中國古代，「士可殺不可辱」，也道出了維護思想和信仰不可污辱的氣節。那種把人關起來折磨，用「熬鷹」的辦法馴服人的殘酷和殘忍，只是近代中國普遍出現的現象。在「強迫洗腦」過程中，施暴者為了達到奴役別人的目地，對人類同伴不擇手段；「強迫洗腦」是對有精神者的不擇手段「超限戰」，是現代把暴力和強盜邏輯移植到人思想中的一種滅絕人性的做法。可憎的是，這種精神屠殺還往往被按上一個「革命」的名義。
而諷刺的是，當年認為私有制是罪惡的年代，人們被「強迫洗腦」成認為公有制是好的；如今，私有制已風行中國、而成為官商「先富起來」的口號，人們又被「洗腦」回來，回歸原點。
最近，法輪功學員被大量送進「洗腦班」，要他們放棄其所奉行的信仰，而且是一種崇尚真善忍、修佛的自我提升的修煉者的信仰；要把「真善忍」洗腦到對立面的「假惡暴」去，其慘烈和惡作劇程度已經不堪言辭表達。
如此從「私有制」到「公有制」的洗腦循環，或許某天「真善忍」到「假惡暴」的再來一次洗腦循環，從中只反映了共產黨的一種霸道，一種是非對錯根本沒有實質意義的霸道；從中也反映了一種不擇手段的基本出發點，那種與「超限戰」、墮落人類的教唆犯同樣本質的毫無人性的東西。
最後，俄羅斯的校園人質危機中殘酷的畫面，給我們的正面提示又是什麼呢？
我們民族的先賢告誡我們「己所不欲、毋施於人」，如果我們不想它發生在自己身上的，那麼，我們千萬不要強加它給別人──這才是做人的道理。
(大紀元)
