隆德大學東亞研究中心圖書館給了我信心－－這裡不但有兩本老外寫的《周恩來傳》，而且還有部分《當代電影》，１９９２年的《當代電影》就在其中，那一年的第一期上就有一組談《周恩來》的文章，第一篇就是導演丁蔭楠的大作《中國幸有一個周恩來：導演告白》。我翻了翻丁導的告白，不禁心花怒放－－這個告白把我發愁的事全解決了。把它複印下來發給學生，我的內容簡介就可以免了。而我心裏沒底的事，這個告白也給擺平了。毛主席說：「我們的同志在困難的時候，要看到成績，看到光明，要提高我們的勇氣。」這個告白就是成績，就是光明，我的勇氣油然而起。我心裏盤算著：老外們對總理並不陌生－－講《焦裕祿》的時候，托馬斯提到過周恩來；講《雷鋒》的時候，我提到過周總理；講《重慶談判》時，他們也看到了周總理。有《導演告白》這碗酒墊底，還有什麼過不去的鬼門關！
沒想到，這碗酒非但沒給我墊底，還給我添了亂－－上課那天，我一進教室，就發現黑板上畫了一個大大的問號，問號裡寫著四個大字－－「天高聽悲」。這是什麼意思，我看著黑板發懵。
費米在我身後說話了：「吳教授，請你解釋一下，什麼叫『天高聽悲』？」
我轉過身問他：「這四個字是從哪兒來的？」
費米翹著二郎腿，高高舉起丁蔭楠的《導演告白》「這是丁說的，我不懂。」
我心裏「格登」一聲－－壞了，《導演告白》我只是草草地翻了一下，沒注意這個詞，更要命的是，我也不懂它的意思。
我走到費米跟前，他放下二郎腿，指著丁蔭楠的《導演告白之三》上面的一段話給我看－－
「我們常說，『天高聽悲』，其意義也是俯視人間的意思。這雖然是形容廉政的帝王，同樣也可以證明一國之主的領袖們，他們的眼光對祖國大地的視察與俯視，也應表現他們愛人民的平民心理。這也是周恩來所以成為人民愛戴的總理的主要因素。為此，我們的影片必須使這『天高聽悲』的內涵表現得淋漓盡致，構成領袖
與人民交流框架，也就把影片內涵升華到巨片的高度。」
從丁蔭楠的解釋上看，「天高聽悲」中的「天」指的是帝王，「高」是個形容詞修飾語，指的是帝王的地位；「聽」字的意思是俯視和關注，「悲」字指的是人間，是百姓。可是，漢語中的「悲」字從來沒有「人間」、「百姓」這類的語義呀！是不是它指的是帝王對人間的悲憫？我拿不準。
我拍拍費米的肩膀：「這個詞……可能印錯了。這樣吧，我回去查查書，下次上課回答你的問題，ＯＫ？」
費米聳聳肩：「ＯＫ。」
躲在一邊的托馬斯突然說話了：「你不用查了，我已經查了。這四個字應該是－－」
他大步走到黑板前，把「天高聽悲」中的「悲」字打了一個大叉子，在旁邊添上了一個「卑」字。
托馬斯轉過臉：「這是我從貴國的《辭源》裡查到的，《辭源》中只有『天高聽卑』，沒有『天高聽悲』。丁先生顯然寫錯了，而貴國的《當代電影》也沒發現這個錯誤。『卑』與『悲』是完全不同的兩個字，它們不能互相換著用。在丁導演的語境裡，只有『天高聽卑』才講得通。貴國的《辭源》說：這個詞來自於《史記》，意思是上天神明，能洞察下界最卑微之處。後來沿引此語歌頌帝王的聖明。」
托馬斯的話還沒完，我已經心跳加速，手腳冰涼，襯衣沾到了後背上，腦門上冒出了一層冷汗－－我講的是中國文化與中國電影，自己卻看不出同胞的筆誤，還得讓外國人給中國人改錯。這人可丟大了！
托馬斯回到座位上，擺弄著小黑本，看著他在黑板上的傑作。費米、索菲婭和魏安妮都看著我，等著我表態。
我硬著頭皮來到黑板前，指著「悲」字說：「托馬斯是對的，『天高聽悲』的『悲『應該改成這個『卑』字。」
費米一邊敲電腦，一邊嘟囔：「我喜歡周恩來，但是不喜歡這個電影。」
費米的話引起了索菲婭的共鳴：「我也不喜歡它，我看不懂！這是我第二遍看它了，可還是沒懂。在北京的時候，跟我一起看這個電影的中國朋友也看不懂。她說，這個電影是給四十歲以上的中國人拍的。導演假定所有的觀眾都瞭解周恩來的生平，都參加過文化大革命，都讀過中共黨史。我認為，導演是在讓觀眾猜謎－－
這個電影的每個情節都是一個謎語。」
費米嚷嚷起來：「而且，導演說，每個謎語都有好幾種答案！」
費米拿起《導演告白》：「你們聽聽，導演是怎麼說的－－『影片中所表現的一切行為，都蘊有兩個或兩個以上的含義，這多種含義又表現出偉人行事的高瞻遠矚，思想的深刻，眼光的洞螅
