從許多時代證據與社會跡象可預測，中國共產黨一黨專制的政權，已為時不久了，也許在中國舉辦奧運之前，就有可能全面崩潰與滅亡！
目前，中國社會的三大問題，其基尼係數，已超過社會安全的警戒線標準。換言之，也就是中國有可能，隨時產生社會大動盪、國家政權變動或革命的情況。這三大問題，即是貧富不均、貪污腐敗與高度失業率。中國共產黨只能以壓制言論自由與軍政權統治的方式，來抑制這三大問題的危機。
此外，中國共產黨也不斷用各種方式，轉移人民對這三大問題的焦點，例如，申報奧運會、參加WTO、不斷地進行各國訪問、與各國舉行國際會議、象徵性地懲治貪污腐敗、象徵性地進行親民措施與活動等。
21世紀初期，人類最大的恥辱，就是仍然還有些共產專制的政權，依舊沒有被人類的正義所消滅，這些共產專制的國家，不僅侵害了人權、違反人性、導致人民的貧窮，而且對自由與民主國家是一種潛在的危害，因為他們在這個地球上，創造了一個不公不義的社會。這些國家，包括中國、北韓、越南與古巴。
這種恥辱，是屬於全人類的，凡是居住在這個地球上的人，都應該為這種恥辱徹底反省與懺悔！
從人道主義的觀點，共產主義專制的政權必須被人類所消滅，因為共產主義的本質是邪惡的，它以仇恨與鬥爭為理論基礎，一旦取得政權之後，就會踐踏人權、違反人性、進行各種反人類罪，使人類失去了自由與平等，人民淪落成被奴役的命運。
以中國共產黨而言，它屠殺與迫害了無數的中國人民，造成了超過八千萬人非正常的死亡。目前，中國共產黨所領導的中國，不僅危害人權、破壞社會的公平正義、導致人心腐敗與道德的墮落，而且造成了嚴重的生態危機與環境浩劫，已影響了人類未來在地球生存的永續性。
任何一個有基本人性與良心的人，都有人道的責任來解除這個專制的政權，即使是非中國人，也有人道譴責與干涉的責任，來幫助中國人消滅這個專制的政權。
2.共產主義大崩潰的前夕：中國天鵝絨式的革命
中國人應該感謝神的幫助，自2004年11月19日開始，海外出現《九評共產黨》的系列文章，這些文章，很清楚而且有系統地分析共產主義的邪惡，它有助於中國人揚棄共產主義，追求未來一個有愛與正義的文明。
中國共產黨政權，是以暴力與謊言來統治人民。他們用貪污腐敗的方式，來鞏固其政權；也用貪污腐敗的方式，來掠奪人民與大自然的資源。共產黨任用一批庸才、蠢才與奴才的人，來擔任各級部門與單位的統治者，這就是中國貧窮、落後與衰弱的主要原因。只要有人能夠清楚地拆穿它的謊言，那麼這個政權，就會像沙雕的大樓一樣，立刻土崩瓦解。
對於共產主義無知的人，是有罪的；對於共產主義沉默的人，也是有罪的！
為了中國人能夠得到自由、平等、民主與人權，每一個有良心的中國人，都不應該再保持沉默了！我們應該有具體的非暴力革命意識，用和平與智慧的方式，解除中國共產黨專制的政權，使中國人能夠得到愛、正義、自由與幸福！
首先，凡是閱讀過《九評共產黨》及各種深度批判共產黨一黨專政文章的每一個中國人，應該全力以赴地，將這些真相文章，以各種方式傳遞給更多的中外人士。這些介紹方式，包括召開討論會、演講會、筆友會、讀書會，也包括口傳、印製小冊或以電子郵件的方式發送。
此外，也希望這類文章，能夠盡快譯成外文，使世界各國能夠認清中國共產黨的本質，促成國際對中國人民的人道關懷與救援，也促成國際對中國共產黨的人道杯葛、譴責與干涉。
至於在中國發送的對象，不應該僅限於共產黨員與知識份子，對於大部分擁護共產黨政權的農人、工人與軍人等，更應該讓他們知道，因為他們是推翻共產黨一黨專政的主要力量。
如果上述的方式，能夠成為中國人的全民活動，相信不用多久，中國一黨專制的政權就會滅亡了！
21世紀初期的中國，海內外的中國人，都已經覺醒了！只要所有的中國人，能夠充分地認識專制政權邪惡的本質，並且以和平的方式走上街頭，中國就可以實現天鵝絨式的革命，改變中國人的命運.
3.中國文明在後共產主義時代的問題
筆者並不擔心中國共產黨專制的政權會不會滅亡？因為它可能在近期內便會滅亡！筆者反而擔心，如何拯救中國人墮落的靈魂、沉淪的文明與地球環境的浩劫，這些問題，可能會促使中國在共產黨滅亡之後，再次走向類似20世紀中國錯誤的道路。
中國用了一個世紀追求民主與自由，但是一個世紀之後，不論是道德文化的重建，或是民主憲政與人權的發展，仍然在原地踏步，民主與自由的文明，依然無法實現。其根本原因，在於普遍的中國人並不懂什麼叫民主與自由！
真正的民主憲政，並沒有文化、國情與種族的問題。換言之，民主憲政可以在任何時代、任何文明條件與任何種族之下，立即實行。例如，印度的文盲雖然高於中國，可以和平地實行民主；阿富汗與伊拉克的專制文化背景，可以和平地實行民主；蘇聯與東歐共產國家，也可以和平地實行民主。
筆者認為，在共產黨政權崩潰的時候，必須有一些立即相應的拯救文明措施，以便使中國順利走向民主與自由的新社會。筆者提出下列觀點，供大家參考與討論：
1. 研究蘇聯、東歐等共產國家解體的經驗：蘇聯、東歐等共產國家解體後，直接進入了民主政治，並沒有發生大動亂的情況，中國可以研究他們的情況，制定出和平與穩定的政權過渡機制，使中國能順利進入現代民主憲政的國家。
2. 發動全民民主教育：為了建立人民真正的民主意識，所有的中國人，必須仔細研讀《聯合國世界人權宣言》。這份宣言，不僅成年人須閱讀，而且應該成為國民教育的重要教材。至於文盲的人，也必須知道其內容。民主政治的本質，在於實踐人權；必須有健全的人權思想，才能建立民主憲政，如果沒有健全的人權思想，則永遠無法建立真正的民主憲政。因此，中國未來的民主教育重點，應該以建立全民的人權思想為主。
3. 放棄以漢族為主的大一統意識：20世紀初期，中國的民主革命，無法走向現代化的民主憲政國家，其主要原因在於中國的大一統意識。這種大一統意識，使中國人將革命視為民族革命與改朝換代，在這種文化意識之下，中國內部無法形成尊重人權與民主憲政的共識，使中國人陷入了一個世紀的苦難與危機。
例如，孫中山提出「驅逐韃虜,恢復中華」的口號，這是民族革命，而不是人權革命；孫中山為了建立大一統的中國，反對自己所提出來的中國聯邦思想，也反對陳炯明的聯省自治方案（類似聯邦制），造成不必要的軍閥內戰。
4. 以人權革命，代替民族主義與愛國主義：民族主義與愛國主義，經常是剝奪人權的工具。1911年的國民革命，是一種民族革命，不是人權革命；1919年的五四運動，是一種愛國主義，不是人權革命；1989年的天安門學生運動，也是一種愛國主義，不是人權革命。由於這些重大的活動，都不是以人權為主要訴求，因此造成了專制政權延續的合法性。
5. 追求自由與平等：所有的人一律平等，所有的人都有追求自由的權利，因為人的自由與平等權利，是不容侵犯的。人類的政權，沒有權力剝奪人的自由、平等與權利。
6. 以歐盟或聯邦模式，取代以漢族為主的大一統意識：20世紀，中國國民黨與共產黨，為了實踐漢族大一統的理想，以黨國政治與黨領導軍隊的方式，取代民主、自由與人權的政治，使中國人永遠無法擺脫專制與大一統的宿命。
中國在後共產時代，應該放棄大一統意識，採行各地區自由參加聯邦的模式，如籌建中華聯邦，對於不願意參加聯邦的地區，如新疆、西藏、內蒙與臺灣等地區，應該接受他們的民族自決或獨立，將來中國可以亞盟共同體的方式，與他們建立密切的合作關係，如此有助於亞洲的永久和平。
7. 採行美國的憲法模式：1911年民國革命，中國設計了自己的憲法，然而這部憲法，卻成為中國社會動亂的根源，因為它違背了人權與民主憲政的精神。日本在二戰後，採行美國的憲法模式，使日本從專制的文明型態，快速轉化成現代民主憲政國家，如果日本能成功，中國也應該能成功！
8. 採行美國的政治模式，實行三權分立制度：現代的民主憲政國家，都是以三權分立的制度，來建立一個公平正義的社會，並且以此制衡的制度，來抑制貪污腐敗的現象。為了使中國能夠快速成為現代民主憲政的國家，學習成功文明國家的經驗，是必要的。
只要中國人放棄民族本位的思想，虛心學習成功者的經驗與模式，中國也可以成為一個文明成功的國家。成功者，是按照成功的規律而成功的，並不是靠摸索或實驗的方式而成功的。
9. 立即開放黨禁與報禁，保障人民的言論與結社自由：黨禁與報禁的開放，是民主憲政發展的第一步，如果不能夠立即開放，一定會造成獨裁與專制政權的復活，那將會再次貽害人民。20世紀的中國，雖然不斷採行各種民主制度，最後都失敗了，其主要的原因，就在於沒有真正開放黨禁與報禁。
10. 包容多元文化與不同意見的人：中國文化向來強調一元文化與大一統意識，很難包容不同的文化與意見。這種意識形態，造成了20世紀中國各種政爭與內戰的亂局，為了避免中國未來的政爭與內戰，中國人必須學習包容多元文化與不同意見的意識。未來的中國革命之目的，在於取消一黨專政的政治結構。
11. 以人權立國：為了建立中國與世界各民主國家的文明共識，中國必須以人權立國，如此中國才能充分化解，被世界各民主國家圍堵與被視為潛在敵對國家的命運。
12. 建立中國的人道文明：以尊重人性、保護人權、追求自由、愛護自然與人道關懷的文明，來改造中國的文明。在這一方面，基督教文明的倫理思想，是改造中國文明的良方，中國人應該謙虛學習。
13. 以世界優秀的文明，為中國的主體文明：20世紀的中國人，提出了「中學為體，西學為用」、「復興中華文化」、「全盤西化」與「共產主義改造中國」等思想。這些思想，都是以中國文化為主體，造成了中國人封閉的民族文化本位意識，使中國文化無法健康發展。
中國人應該將重建中國文化的方向，定位在學習世界優秀的文化上，凡是好的文明，不論是中國或他國的，都應該虛心學習。換言之，中國文明應該以學習世界優秀文明為主體意識，來取代民族本位的文明意識。
14. 針對中國文明的重建，舉辦大型與長期的研討會：中國是一個擁有十三億人口的文明國家，從人道關懷的立場，中國應該擁有一套符合人道思想的哲學，作為中國人安身立命的依據。這個文明的重建的工作，十分重大，需要長時間的反省與研究。
15. 建立人道愛與正義的文明：20世紀，中國人經歷了各種苦難的命運，為了避免這種苦難的命運，中國人應該研究一種符合人類幸福與和平的文明。這種文明，即是人道愛與正義的文明，一種充分尊重人性、人權、自然的哲學。
16. 推動世界道德與倫理責任的哲學：中國古代文明的道德倫理文化，需要重建，如果中國能夠建立一種符合人道關懷的哲學，中國可以將這種人道關懷的哲學，作為推動世界道德與倫理責任的依據。
17. 推動國際人道事業的工作，推動世界合作與人類和平：為了消除世界各國對中國黃禍的疑慮，中國應該主動參與國際人道救援與扶貧事業的工作，並且努力推動世界合作與人類和平。
18. 推動生態保育與世界環保的工作：人類對大自然的破壞，已到達了極點，中國也是主要的破壞者。為了人類的生存環境，也為了地球的永續發展，中國應積極推動生態保育與世界環保的工作。
19. 在亞洲地區，推動亞盟共同體的活動：為了化解中國與亞洲地區各個國家的矛盾與紛爭，中國應該積極推動亞盟共同體的活動，建立與亞洲各盟邦國的合作關係。例如，建立亞洲政治與經濟合作體、建立同一貨幣、免簽證旅遊、建立暢通的洲內交通等。
20. 與世界各國合作，推動世盟共同體的活動：為了人類能夠互惠與互助，也為了人類能夠有永久的和平，中國應該與世界各國合作，推動世盟共同體的活動。例如，建立世界政治與經濟合作體、建立同一貨幣、免簽證旅遊、建立暢通的洲際交通、建立各種文明密切的合作關係等。
如果中國未來的革命，不能夠在後共產黨時代，幫助中國人，獲得充分的自由、平等、博愛、正義、民主、人權的價值；不能幫助中國人重視人性、人權、自然與環保的問題；不能幫助中國重建一個具有人道關懷與愛的文明；又不能幫助中國推動世界的人道工作，那麼這樣的革命，有何意義可言？
當我們在批判共產黨專制政權的時候，千萬不要忘記了共產黨專制政權背後的文化問題；正如魯迅在批判中國文明的時候，卻忘了批判自己，也忘記了自我的懺悔與救贖。
我們不可以只看見共產黨專制政權的罪，而看不見專制政權背後文化的罪。換言之，我們、全部的中國人、共產專制政權、中國文化與沉默的各國人民，都是有罪的，都需要反省、懺悔與救贖！
（本文寫於2005.12.20）
