然而，在我們驕傲於人具有思想時，卻很少想過──思想是怎樣來的呢？我們的所想、所求，真是來自我們的內心嗎？人，真能相信自己的理性嗎？
縱觀歷史，千百年來，無論人類如何為追求真理、探索自然、掌握自身命運作不懈的思考、努力，但人卻在慾念之火的燃燒下，在生與死，得與失，愛與恨，榮與辱，希望與絕望等等的生命痛苦中，按照冥冥之中的安排完成著命定的過程，既無法決定命運也無法自救。「鬧哄哄你方唱罷我登場」，到頭來，「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。」
青山依舊，香火綿延，在不斷替換的角色，變化的背景，起落的大幕中，誰知此身在戲中呢，高舉著理性主義，人就成了造物主，創造了歷史，創造了文明，創造著非凡的一切。
兩千多年前，希臘數學家阿基米德曾大聲宣告：「給我一個支點，我就可以把地球舉起來！」1943年，IBM公司的董事長湯瑪斯．沃林，胸有成竹地告訴人們： 「我想，5台電腦足以滿足整個世界市場。」第一次世界大戰協約國軍總司令福煦元帥，面對當時剛剛出現的飛機說：「飛機是一種有趣的玩具，但毫無軍事價值。」人在妄自尊大中留下了多少笑柄，而多少曾經作為信條的東西，不久也在自相矛盾中變得荒唐。
更具有反諷意味的是，許多在科學領域裡卓有成就的人，在引起世人的崇拜及對科學的熱情後，卻最終走向了科學的反面，走向了上帝。發現萬有引力的牛頓，早先是個實證主義者，只信科學不信神，在對宇宙現象有了深入瞭解後說：「證諸天文系的奇妙安排，可知宇宙間必有一個全知全能者。」……
按自己的能力來認識事物，以為一葉可知秋，是愚蠢的。人的生命突破不了死亡的界限，人的眼睛看不到人以外的空間，又怎能在有限的一生中認識無限的物質世界。美國太空計畫科學家華特.勃克 (WalterF.Burke)曾自嘲般的感嘆道：「就是以光速的速度飛行，需要十萬年去跨越地球所屬的銀河，而我們知道太空中有無數的銀河存在著。這種由速度乘時間而得的距離，簡直大得難以想像。如果把星際間的距離和人的壽命相比的話，人以一生的時間也不可能在宇宙間走得多遠……人活得還不夠長，旅行得還不夠快，去侵犯神的宇宙。」
「人一思考，上帝就發笑。」
時空外在於人類，決定了人的理性構成的有限及分析、判斷、推理等思維方式的不盡可靠，並制約著人類歷史、文明發展等一切生存方式，在此基礎上形成的理性，如何能從根本上確定事物及真理？當我們在日常生活中讚嘆人的理性聰明時，有多少成份不是滿足於人由此獲取的實利和人的功利性計算？
誇大人的理性地位，肯定是對人的本然生命的無知。如果我們能認真地反省，則會驚訝地發覺，所謂「思想」，其實是人各種觀念、經驗的組合，真理並不能以邏輯、實證等思維方法發現，人類的創造之源並不是「理性」，許多哲學，藝術，宗教上的輝煌，都是來自具有神秘性的直覺或瞬間的靈動，來自生命最深處的領悟能力，這種能力超越人易被存在左右的「理性」之上。
是的，真正的智慧並不表現為所謂思考，而是體現為靈性的直接觀照，體現為審美激情，內心信仰，世事洞察，體現為自然純樸的古代社會裏「天人合一」的境界，其絕不會使人陶然於任何世俗意義的暫時成功，而導致內在精神的永恆失敗。
可悲的是，隨著社會的物質化發展，在越來越複雜的現實爭奪中，人漸漸失去了這種先天能力，而由後天理念、歷史文化、知識經驗的理性屏障，阻隔了真智。
在現實生活中，我們每每憑理性進行著安排、爭取，無論快樂悲傷，都像放出的舟楫，隨著人生的沉浮漂流。理性之灰在於求取。然而人的生命在精神層次的體驗，是一首音域寬廣充滿靈性啟示的交響樂，是由對誠實、仁愛、美麗的激賞，由對心靈的傾聽、神靈的信仰而感到的恬適。智慧之清在於舍棄。
生活的品質真正在於生命內在的滿足，放棄爭奪，拒絕污染，返回生命的本真，是我們重新認識物質，認識自己，找回塵封的慧性──人的神性，走出理性迷宮的可能途徑。
我們可以在理性中為求生努力，創造更好的生活；我們更應該在慧性中懂得人生的真諦，懂得如何珍惜，活得明明白白。我們本是一個有著古老智慧的民族，純樸自然，敬天知命，包容和諧，不幸的是，隨著現代文明的發展，膨脹起來的實用主義理性漸漸蠶食著我們清明的心智，更不幸的是，智慧之光觸動了近50多年來靠暴力、欺騙、恐怖維持統治，天上地下要唯黨獨尊的中共邪靈。
裝成神樣的邪靈是懼怕神、懼怕人的本性回歸的，所以共產黨始終以無神論棒殺人的神志，在黨文化的灌輸中，將仇恨，貪婪和慾望毒劑般注入人的肌體，惡變著人的思維，利用人理性中的惡念部分，消滅著人性良知，傳統信仰，倫理價值，使人從對天地謙卑安居樂業，變成了戰天鬥地互鬥殘殺……更可悲的是，它使整個民族受難、整個國家陷入了危機時，卻成功的使人民在唱沒有共產黨就沒行輪泄
