發表時間： 2005-03-12 00:35:00作者：
皇權有至上性，皇帝一人居於寶塔之尖，似乎有無限的權利，權利像一把高懸的寶劍，使人震懾，使人臣服，使人跪倒，使人閉嘴，使人家破人亡，使人戶滅九族。同時權利又像一座金山，可以開發出財富，換來榮耀和顯赫，換來美女和頌歌。所以能吸引來大批開拓者。千百年來，無數讀書人，拜倒在天子腳下。在賞罰中，天子的權威越來越走向絕對。從而也惹來後世的咒罵：專制。但是，歷史上的皇帝，真是一個不受限制、對什麼都無所畏懼的人嗎？回答是否定的。其實皇帝有很多怕。
第一怕，怕宗親。那些伯伯叔叔，哥哥弟弟，隨時可篡奪皇位，使自己變成階下囚。因此必須執行有嫡立嫡、無嫡立長的原則，並對宗親進行嚴格防範。宗親中還有一種人更叫皇帝害怕，那就是太上皇，他隨時可以復辟。不過有作為的皇帝，可以擺脫這種羈絆。
第二怕，怕太監。太監是伺候皇帝的，平時低眉順眼，但關鍵時刻，能和大臣勾結起來廢立皇帝，所以很多皇帝都嚴禁太監干政，有的還草菅人命，一議政就杖殺。
第三怕，怕太后。特別是垂簾聽政的太后，常能禁閉、廢棄小皇帝。
第四怕，怕天。天之子有人間無上權威，但敬畏天，怕天降災禍，大多相信天人感應，一有天災人禍，便加修省，有的還發罪己詔。
第五怕，怕言官。不知是誰留下的制度，言官老是罵皇帝。明代一位言官罵皇帝把酒色財氣都佔全了，氣得皇帝老兒半死，但不敢殺言官，怕落下個昏君、暴君罪名。
第六怕，怕史官。左史記言，右史記事，一言一行，記個明明白白，皇帝老兒要看，對不起，制度不准看。如強行看，歷史上要留罵名啊。
第七怕，怕講理。廟堂之上，有個不識趣酸秀才，跟皇帝老兒較起真兒來，擺起事實，講起道理，義正詞嚴，皇帝也得聽之。有一位酸秀才還把這種現象概括成理論：理高於勢。這種理論豈不把皇帝氣個半死嗎？更可恨那個叫孟軻的酸秀才早就大講什麼「格君心之非」，想糾正我的錯誤思想，我靠什麼吃飯呢？怕呀。
第八怕，怕民眾。使民如駕六馬，不小心就會翻車呀，水能載舟，也能覆舟呀，歷史警語不斷，恰好反映這種心態。有一位明儒說的更好：沒事時，老百姓最好欺負，吏卒以上都可以蹂躪他；有事時，皇帝都拿他沒辦法，有時還逃不脫。果然，不久，崇禎皇帝就被他們逼的吊死在歪脖樹上。
但是，也有不怕的，桀紂和隋煬帝就不怕，結果留下千古罵名。後世有幾個所謂的歷史學家，想為他們翻案，可總是翻不動。
第一怕，怕宗親。那些伯伯叔叔，哥哥弟弟，隨時可篡奪皇位，使自己變成階下囚。因此必須執行有嫡立嫡、無嫡立長的原則，並對宗親進行嚴格防範。宗親中還有一種人更叫皇帝害怕，那就是太上皇，他隨時可以復辟。不過有作為的皇帝，可以擺脫這種羈絆。
第二怕，怕太監。太監是伺候皇帝的，平時低眉順眼，但關鍵時刻，能和大臣勾結起來廢立皇帝，所以很多皇帝都嚴禁太監干政，有的還草菅人命，一議政就杖殺。
第三怕，怕太后。特別是垂簾聽政的太后，常能禁閉、廢棄小皇帝。
第四怕，怕天。天之子有人間無上權威，但敬畏天，怕天降災禍，大多相信天人感應，一有天災人禍，便加修省，有的還發罪己詔。
第五怕，怕言官。不知是誰留下的制度，言官老是罵皇帝。明代一位言官罵皇帝把酒色財氣都佔全了，氣得皇帝老兒半死，但不敢殺言官，怕落下個昏君、暴君罪名。
第六怕，怕史官。左史記言，右史記事，一言一行，記個明明白白，皇帝老兒要看，對不起，制度不准看。如強行看，歷史上要留罵名啊。
第七怕，怕講理。廟堂之上，有個不識趣酸秀才，跟皇帝老兒較起真兒來，擺起事實，講起道理，義正詞嚴，皇帝也得聽之。有一位酸秀才還把這種現象概括成理論：理高於勢。這種理論豈不把皇帝氣個半死嗎？更可恨那個叫孟軻的酸秀才早就大講什麼「格君心之非」，想糾正我的錯誤思想，我靠什麼吃飯呢？怕呀。
第八怕，怕民眾。使民如駕六馬，不小心就會翻車呀，水能載舟，也能覆舟呀，歷史警語不斷，恰好反映這種心態。有一位明儒說的更好：沒事時，老百姓最好欺負，吏卒以上都可以蹂躪他；有事時，皇帝都拿他沒辦法，有時還逃不脫。果然，不久，崇禎皇帝就被他們逼的吊死在歪脖樹上。
但是，也有不怕的，桀紂和隋煬帝就不怕，結果留下千古罵名。後世有幾個所謂的歷史學家，想為他們翻案，可總是翻不動。
