中央社報導，宋楚瑜5月6日3提中華民國，首先在祭文中使用中華民國紀元，後來在黃帝陵人文始祖殿發表談話時，也談到他即將前往中山陵，敬謁中華民國國父，說明「我們」是中華民國的子民。
報導說，宋楚瑜說，他前往北京之前，祭拜黃帝陵是認祖歸宗，緊接著去中山陵，是向中華民國國父致敬，隨後再返回湖南湘潭祭拜宋家先祖，代表慎終追遠、不忘本的精神。
在場的記者注意到，宋楚瑜在宣讀祭文時，在「公元2005年」之後，朗聲念出「中華民國94年5月6日」。整個祭祀儀式簡單隆重，充分彰顯兩岸同為炎黃子孫的歷史意義。
據悉，宋楚瑜在在祭文中念出「中華民國94年5月6日」，這在大陸官方現場提供的文稿中並未出現。親民黨幕僚透露，宋楚瑜之所以採取兩種時間標示，除為凸顯親民黨向來堅持的一中各表精神，也有進一步觀察連胡會後，中共對於所謂的「92共識底線」是否確實已退讓到一個中國、各自表述。
幕僚指出，祭文中最受到矚目的是祭文開宗明義就以「中華民國」以及「公元」兩種標注年份，相較於連戰於中山陵祭文中，使用「民國」與「西元」兩種紀年的方式，親民黨幕僚認為，以「中華民國」與「公元」並列，比起「民國」與「西元」並列，還是多了些中華民國仍然繼續存在的弦外之音。
根據瞭解，宋楚瑜幕僚在準備這篇祭黃帝陵文時，曾經一度擔心「中華民國」與「公元」並列，可能會引發中國大陸官方不滿，甚至祭文「可能被消音」的疑慮，但是黨內也有人認為胡錦濤對於發展兩岸關係的4點主張，以及連胡會後的共同和平願景公報，目的只有一個，就是要確認「一個中國、各自表述」的92共識。
儘管大陸對92共識的底線似乎又退讓一步，但是口說無憑，既然要各自表述，不如從「中華民國」與「公元」兩種紀年方式可以並用起，或許對兩岸關係而言，是個新的開始。
親民黨發言人謝公秉在祭典後表示，祭文中有關中華民國五月六日這一段，當初擬稿的時候，曾與相關單位研商後拿掉這一部分。不過，宋楚瑜上午朗讀祭文時，脫稿自己加上這一段。他說，宋楚瑜加上中華民國紀元，顯示支持憲法一中的精神。
中國時報報導，宋楚瑜一行人6日上午十時抵達黃帝陵祭天圓地方祭祀大殿，依序進行六道儀式的祭祀典禮。全體肅立後，宋楚瑜偕陳萬水向前敬獻花籃，接著由親民黨甘泉黨部主委黃幸強、立法院副院長鐘榮吉、親民黨中央政策會報決策委員張豐緒、副主席張昭雄一一敬獻時果。
在立委顧崇廉和前立委張光錦分別上香、奠酒後，宋楚瑜恭讀祭黃帝陵文，最後全體成員行三鞠躬禮，典禮前後約10分鐘。其中，黃幸強、顧崇廉、張光錦三位獻祭代表，各具陸、海、空軍方背景，頗為特殊。
而宋在祭文中表示，「今值兩岸，協力互惠之際；仰祈靈佑，天道酬勤之德。錫福策勉，兄弟扶持成大業，廿一世紀振八荒；益滋激勵：炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親」，呼應他昨天在西安機場談話中所強調的炎黃子孫傳統及中華文化意識，也是他選擇黃帝陵為首站的用意。
親民黨大陸訪問團今天的祭祀屬民間祭祀，但因為全部程序及所用禮器皆由大陸方面負責安排，採用了古代黃帝最高等級的「九鼎八簋」禮制，加上宋楚瑜的特殊身份，使這場祭祀的規格比起一般民間祭祀來得高。
宋楚瑜等人抵達黃帝陵後，沿著石階拾級而上，現場已有不少黃陵縣的當地民眾群聚圍觀。外圍有人拉起黃布條，寫著「楚瑜大哥，我們歡迎你」；還有民眾在紅色小布條寫著「陝西人民歡迎你回家」，「歡迎陝西姑爺回大陸謁靈祭祖」。
宋楚瑜強調，兩岸歷經百年的阻隔，五十年的對抗，想要解決問題，只要找回根本，問題就會迎刃而解。兩岸不必驗DNA，看到共同的儀典，就可知道臺灣人民不論是河洛人、客家人或是外省人，文化血緣都與中國大陸同一血脈，例如隴西李氏或太原李氏都是來自黃土高原。
宋楚瑜上午率領訪問團祭黃帝陵文如下：
「維公元二零零五年，中華民國九十四年五月六日，歲序乙酉，旭陽送暖，榴花照眼；華夏錦繡，萬水千山。
親民黨主席宋楚瑜偕訪問團全體成員，懷赤誠之心，奉俎豆之儀，告奠於中華民族始祖黃帝之陵曰：
吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱觴。訂律設制，立五千年不拔之根基；造車指南，辨兆萬民不易之方向。功垂千古，名揚萬邦；造福生民，益發其祥。
今值兩岸，協力互惠之際；仰祈靈佑，天道酬勤之德。錫福策勉：兄弟扶持成大業，廿一世紀振八荒；益茲激勵：炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親。
山嶽巍巍，河海蕩蕩，緬懷祖德，永矢弗忘！掬誠告奠，伏祈靈監！親民黨主席宋楚瑜率訪問團全體團員謹奠。」
