以滔滔如錢塘之潮的官權腐敗為前導，各種社會危機急劇趨向極端，整個局勢危若累卵。主政者的昏聵平庸、貪鄙短視，又為危局雪上加霜。中國之國運正走向死地，中國的歷史似乎要無可阻止地拉開另一次社會大悲劇的序幕。
處特別之時，需特別之人，行特別之事。國運凶危，正需出不世之民族英雄，大力回天。
何謂「回天」？何謂「英雄」？以政治或軍事之宮廷政變，取無德無智無勇之主政者代之，開啟漸進政治變革之門，化解重重社會危機於無形，終至民主憲政，公民社會──此事謂之「回天」；行此事者謂之民族大英雄。
通過宮廷政變撞開歷史變革之門，乃是社會代價最小的政治壯舉。不過，欲政變一舉成功，必須具備兩項基本條件。其一，社會條件：社會危機勢如水火；民心洶洶，皆有反意；官心頹廢，末世請調。其二，權力人格條件：主政者或志大才疏，平庸無能；或驕奢淫逸，胸無國策；或貪鄙自戀，唯圖私利。
遙想林彪當年，曾以副統帥之尊，意行政變。且不論其個人歷史功過，只就林彪政變檔數毛澤東之罪而言，可謂一針見血，入木三分。但其政變之舉，卻折戟沉沙。為何如此？蓋因政變成功之條件不具備也。
當時社會危機雖然深重，然民智未開，不明人權為何物；民心魯鈍，不知專制之大惡。而毛澤東雖為大姦大惡之徒，卻被萬千愚夫愚婦視若天神。林彪欲以人之力與神博，又無民心天意相助，其敗不問可知。
後又有七六年逮捕「四人幫」事。此事雖可歸為政變，但「四人幫」並非最高主政者。所以，此事不足為法，亦勿庸贅述。
八九「六四」，就民心民意而言，可謂良機天成。惜乎紫陽君仁義有餘，果敢不足，終至遺恨千古。不過，即便紫陽奮起，舉義旗，行政變事，也未必功成。只因時勢不能滿足政變成功的權力人格條件。當時實際最高主政者乃鄧小平也。此人是血泊中走出的梟雄，曾歷殺人如麻、血流百裡、屍橫遍野之事。他姦險機變，心冷膽硬，又手握重權，其勢紫陽君實不足與之匹敵。
江澤民主政十五年，人心腐爛，道德淪喪，民權凋殘，官權勢張；貪官污厲肆行無忌，狠如虎狼；奸商惡賈強取豪奪，氣焰燭天；財富與權利兩極分化，弱勢群體水深火熱；社會資源盡歸權貴階層，黎民百姓唯有仰人鼻息；自然環境慘遭塗炭，神州大地竟成污水毒氣之鄉，風沙蔽天之野。
如說江氏倒行逆施，為大政變成功準備了社會條件，中共「四代」主政，則滿足了大政變成功的權力人格條件。
中共「四代」主政群體間，或有一二雄才大略，深藏不露者。然就多數而言，皆貪鄙不堪，庸碌至極之小人。他們文不足安邦，專事逢迎；武不能定國，只功媚笑。數十年來，或縮頸垂首，低眉斂目，循循奔走於豪強權貴之門，形如家奴走狗；或逆來順受，屏息噎聲，惶惶侍奉於高官左右，彷彿添痔之佞臣。他們奴性天成，媚骨內涵，早已精神陽痿；他們賣笑取勝，阿諛成功，盡失陽剛之氣。
中共「四代」，一代「奇人」。奇在無須大智大勇，即可問鼎中原；只靠逢迎媚笑，就能爬上權力之巔。但是，他們生命的活力只在阿諛奉承之間，一旦位登九五，失去需要阿諛奉承的物件，生命的活力便隨之枯竭。
精神陽痿，是為政治太監；盡失陽剛之氣，是為政治二奶。二奶當權，慣會親民假笑，垂淚買憐，卻無鼎革布新，福蔭天下之大義；太監主政，雖有狐鼠之智，陰柔小計，卻無雲帆滄海，鵬舉萬里之大策。值此危機重重，國運艱凶之際，卻由政治太監當權，政治二奶主政，我煌煌中華何大不幸至如此！
唯英雄男兒，方有膽略運籌帷幄，行宮廷政變之舉──意起於青萍之末，動則如狂風驟雨，以雷霆萬鈞之力，一舉擊碎誤國害民之庸人政治。然後，順民心，開啟漸進民主憲政改革之門；合天意，彰顯民權，除暴安良，建公平公正之社會。若能如此，則萬民幸甚，國家幸甚，中華幸甚。百姓能不提壺攜漿以迎乎；天下敢不望風而從乎！
英雄出世，必待天時；此時此刻，正乃天賜良機。在毛澤東、鄧小平威權之下，行政變勢如登天；面對中共「四代」鼠輩，舉政變易如反掌。或擲盞為號，兩三莽夫便可使政治太監、政治二奶成擒；或魚腸短劍，雖義士血流五步，卻可挽民族命運之狂瀾於即倒。
悲乎亦哉：且看中國權力之巔，竟成蛇鼠存身之所。君不見，中共「四代」或塗黑漆於白髮之稍，如年老色衰，粉飾滄桑之妓；或笑意淫淫、撓首弄姿，如倚門賣笑，冀得垂青之娼；或鮮衣華服於大腹便便之體，如盼顧自許，秋水橫波，油頭粉麵之兔爺。我燁燁中華，茫茫人海，竟無人哉？！
凡中華之男兒，堂堂一軀，凜凜一表，豈可甘心雌伏於政治太監胯下，辱祖先之名節；豈可甘願跪拜於政治二奶石榴裙邊，喪男兒之風骨。
中華大地，美女如雲，嬌娃如雨，如雲如雨，皆在悲泣──蓋因當今之世竟無英雄可托終身。
正如中國一切社會危機都在呼喚政治變革，中國的一切社會危機也在呼喚大政變，也在呼喚民族大英雄。
庸碌百年，轉瞬便成塚中枯骨；英雄壯舉，立刻便與日月同輝──以此言與視榮耀高於生命的中華男兒共勉。
