媒體密集報導了最近的示威遊行，並刊出了大量的評論文章，其中既有針鋒相對的觀點，也有吁求慎重處理的理性呼聲，縱觀各方信息，似乎都有道理，但又似乎都又缺了些什麼。
從時間上看，示威的發生和中日間一些敏感的日子如「7．7」、「8．15」、「9．18」並不重疊。另外，雙方間歷史和領土糾紛並非始於今日，不應引起如此突然的反應，要說近期有什麼突發事件，韓日獨（竹）島之爭可算一個，但就此問題的具體性質而言卻不該引起中國的呼應，因為中國對韓國立場的呼應會使自己在中日領土問題上陷入被動，相信示威者不會如此弱智，至於利益共同、理性處理的呼籲，似有指兩國領導人無視共同利益，感性化處理雙方關係的弦外之音，這低估了中日政治家在個別事件中，他們或許會出現應對失誤，但像在時空上延續很廣的中日關係，他們卻不會犯那麼低級的錯誤，因此，筆者相信，應該有更為重大的原因促使中國視共同利益於不顧，如此處理雙方關係，本文就是從另外的角度：中共的政治危機及生存手段來考察這個問題，希望能理清反日示威發生的背景，對現在和將來的中日關係有一個清醒的認識。
一、中共歷史上的生存手段
中共在總結自己的經驗時，不無得意地把自己取勝的手段尊之為 「三大法寶」，即「共產黨的領導」、「統一戰績」、「階級鬥爭」，所謂「法寶」者，屢試不爽，無往不利者也！這其中的「共產黨的領導」自不必說了，我們要注意的是「統一戰績」和「階級鬥爭」，這兩個手段威力巨大，相當於中共生存能力的左膀右臂，它們一文一武、一軟一硬、一個溫文爾雅，一個殘酷血腥，在什麼時候採用什麼手段，端視雙方的實力對比和對手對自己生存的威脅程度。一般說來，自己實力不濟時，就用統一戰線，而一旦覺得實力可恃，就會亮出階級鬥爭的法寶，「總將剩勇追窮寇，從不沽名學霸王」，暫盡殺絕，決無客氣可言，可是，共產主義違背天理人倫，從它一出世就受到世人的唾棄和圍剿，整天不得不疲於奔命，所以，在共產主義狂妄殘暴的另外一面，就是為自己的生存不斷掙扎，在這個過程中，階級鬥爭的手段是本質的、永恆的手段而統一戰線則是用來掩蓋自己的罪惡目的和殘酷面目的，是用來麻痺敵人和盟友，為自己爭取時間的煙霧和面紗，是騙人的手段，是永遠的權益之計。
戰爭時期，中共與蔣介石領導下的國民政府有過兩次合作，也就是中共成功施展過兩次統一戰線的招術，第一次是中共缺乏實力和經驗的幼年時期，他們打入到政府內部並掌握了一定的權力，但因急於求成和蔣介石的清醒而以失敗告終，第二次是在中華民族危亡之際的抗戰前期，已經氣息奄奄的中共利益西安兵變，逼迫蔣介石簽下聯共抗日的城下之盟，藉此，中共得以渡過危機，直至奪取全國政權。在那個時候，士、農、工、商包括地主、富農、資本家都是中共統一戰線中的同盟軍，按說這些同盟軍在中共取得政權之後，即使不論功行賞，也至少不該有生命之虐，但中共卻正冒在這一點上顯示出空前的邪惡、血腥和殘酷，它通過土地改革、工商改造、反右、人民公社化、文化大革命等一系列連續的階級鬥爭，不但剝奪了昔日同盟軍手中的財產、土地，而且用屠殺、飢餓等人類中最為殘忍的手段，剝奪他們的生命連年的階級鬥爭，直到毛澤東死亡才算暫時告一段落，這時的國民經濟已到行將崩潰之時，這同樣也是中共的生存危機，是因鬥爭過度而產生的危機，它迫使鄧小平換用統一戰線的一手，開始了所謂的改革開放。
在國際事務中，中共同樣是把自己的生存置於至高無上的地位。建政之初，就畏懼北朝鮮成為自由民主的國家，不惜與曾被自己尊崇備至的美國兵戎相見，以十五萬無辜中國人的生命，換來了北朝鮮金氏王朝的苟延，不但如此，中共更與篡改抗戰歷史一樣，掩蓋朝鮮戰爭真本，一直苦騙中國人，說美國是朝鮮戰爭的發動者，中國進入朝鮮戰場是「保家衛國」。
以「和平共處五項原則」聞名的亞非會議，是中共首次在國際上玩弄統一戰線手腕的舞臺，周恩來率領的中共代表團在會議上出盡風頭，但轉瞬瞬間，即向東南亞國家輸出革命，出人出錢出槍支持這些國家的共產黨以血腥的階級鬥爭手段奪取政權，此舉讓東南亞國家迅速領教了中共統一戰線的欺騙性和階級鬥爭的殘酷和血腥，輸出革命的結果不但釀成了印尼排華和柬埔寨大屠殺，而且東南亞國家至今還有中共的暴力影響。
中共與前蘇聯交惡，使自己陷入了空前孤立的境地，統一戰線就又成了這個時期處理國際關係的主要手段，所不同的，對象變成了自己曾經的敵人，美國和日本，隨著外交困境的改善和國內改革開放取得成效，中共自覺實力可恃，其血腥鬥爭的本性就又露了出來。當民眾剛剛有暇思考國家前途之際，中共就又毫不猶豫地舉起屠刀。六．四慘案和鎮壓法輪功就成了距我們最近的兩個階級鬥爭「成果」，事實上，正是拜這兩個「成果」所賜，中國人終於走上了拋棄中共的道路。
統一戰線掩蓋下的階級鬥爭，形成了中共暴政的治理特徵，雖物換星移，中共領導人也傳呈號稱的××代，但這些特徵絲毫未變，今天的中共領導人也是長期使用這些伎倆的老手，他們無不發跡於此，運用起這些手段來自然是輕車熟路、得心應手，只是這一代領導人成長於中共建政之後，沒有經過暴力奪權時代的鍛練，其國內國際的鬥爭藝術呈現出狂妄和粗鄙的整體風格。讀者可以從中共近來對香港事務的處理上充分地體會到這一點。
回顧中共歷史，我們可以清晰地看到，為了自己一黨的生存，中共從不顧忌什麼信義、形象，從不顧忌朋友、盟友甚至同志，當然也從不顧忌國家利益、人民福祉甚至民族危亡，為了自己一黨的生存，不惜欺騙、誣陷、直至剝奪生命的飢餓和屠殺，即使是面對手無寸鐵的學生和和平的法輪功信眾也照樣以剝奪生命作為解決問題的手段，因此，只有從「不講道義、不擇手段」的角度，我們才能夠理解中共的所作所為。
二、示威是中共轉移政治危機的迫切需要
長期以來，中共在國家事務中，始終無視國民幸福和社會的長治久安，一直把黨的利益凌駕於國家人民利益之上，筆者曾親身經歷一位中共地級市的市委書記安慰一個剛在人代會落選的副市長：「不要有什麼壓力，他們不用你，黨用你！」不久，一項市委宣傳部長的烏紗就戴到了這位落選副市長的頭上，中共幹部的狂妄無知、放縱驕橫、肆無忌憚已經成了非常普遍的現象，社會問題也因此得不到解決，日積月累，終至積厚難返。
今天的中國社會，貧富差距越拉越大，貪污腐敗愈演愈烈，金融系統危若累卵，官員卷款外逃竟成時尚。中共甚至縱勇貪官污吏和黑社會勢力對人民權益進行粗暴的侵犯和掠奪，上市公司造假、操縱股市成了公開的秘密，大量的中小投資者血本無歸，股市因此而多年不振，國民經濟不得不長期依賴外資維持運行，環境污染在歷年加強治理的口號聲中日益嚴重，達到了無法正視的程度，更嚴重的是，長期的恐怖鬥爭、思想禁錮、欺騙宣傳，使得整個社會呈現無信仰、無道德的嚴峻，精神文化生活靠盜版維持著，涉及人民基本生存的食品、藥品等物質由假、劣、毒充斥著，面對這一切，人民日漸覺醒，有組織的工農鬥爭此起彼伏，上訪潮一浪高過一浪，為對付日益增多的「訪民」，中共出動了大批地鄉公安赴京截堵，以至被國內外媒體譏諷為「截訪潮」。
趙紫陽先生的逝世，代表了中共體制內改革的終結，而九評共產黨則全面系統地揭露了中共反人類的本質，明確提醒國民，中共才是民族苦難的根源，由九評引發的退黨潮更是創造性地開闢了以和平手段瓦解中共的道路，一個由社會危機向中共政治危機轉化的局面已然形成！
面對這一切，中共一方面繼續使用階級鬥爭的手段，保持對自由民主，人權運動的鎮壓勢頭，另一方面，玩弄統一戰線手法，以「和平堀起」、「和諧社會」這些空洞而無所附麗的口號欺騙國內外人民，並以巨大的市場利益為籌碼，誘逼進入中國市場的商人甚至政府就範，某些著名國際網際網路站的「自律」；唐人電視颱風波；臺灣商人許文龍關於「反分裂法」的聲明；德法解除歐盟武器禁運的要求等等，就典型地反映出中共的真實目的。
三、為什麼偏偏是日本
在轉移危機的考慮中，有很多目標可供選擇，但是，並非所有目標都能夠安全有效地達到目的。
在國內，雖然紺制思想、鎮壓異己，一直沒有放鬆，但「市場」這個魔術師已經把人民的訴求多元化了，中共很難再像毛時期那樣容易地找出鬥爭的共同目標！另外，雖然國內盲從順服者眾多，但群眾鬥爭群眾這種吃力不討好的老伎倆卻有並不遙遠的歷史為鑒，萬萬動員不了中國人的熱情，再說，如果自由民主人士在其中來點兒 「別有用心」，那豈不是「搬起石頭砸自己的腳」！所以，轉移危機的目標不能選擇在國內。
臺灣問題，著實讓中共炒過一陣子，演習、導彈、反分裂法一個接著一個，但什麼作用也沒起，反而讓臺灣人民越走越遠，「狼來了」的效應也在大陸越來越大，所以，除了動武，臺灣這個話題是不能拿來炒作的。
美國當然在中共考慮之中，美國總統布希在第二任期的就職演說中，旗幟鮮明地把在全球實現自由民主，終結專制政治作為自己的使命，這無疑是包括中共在內的極權政權心中的夢魘，必須除去美國而後快，但是實力差距太大，而且歷史上、現實中美國一直關注、支持中國爭取自由、民主、人權的運動，從而佔據著道德上的制高點，所以要炒作這個目標，不但藉口難找，而且結果難以予料，極有可能凶多吉少！
而且日本就不同了，首先，和平憲法使日本在主權層面上缺乏戰爭手段，與其衝突的結果壞不到哪兒去，不會惹火上身，其次，雖然中共急需像ODA（Official Development Assistant，官方發展援助）那樣的外資，但日本已經決定2008年對華ODA「畢業」，所以現在有所動作對ODA已無影響，第三，中日經濟互補不錯，但一黨專制之下不計經濟後果是常有的事，日資企業不過是中共手中的「肉票」而已。第四，中日建交三十年來，日本從不敢對中共暴政說個不字，更不用說支持中國人民爭取自由、民主、人權的運動了，對中國人而言，專制恐怖是這個民族近60年揮之不去的惡夢，任何語言、行動上對中共的支持都會引起中國人內心的厭惡和反感，同時，任何對中國正義事業的聲援和支持都會得到中國人心中莫大的感激，我們從這一角度，就很容易理解馮昭奎先生「對日新思維」在學術界愛到的冷遇了，所以，拿日本開刀，道德上風險很小。第五，雖然日本在目前不批評中國，但其政界人士「該說就說」已顯示出日本對中共頗不耐煩之意，而「修憲」、 「入常」一旦完成，日本挾「日美安保新條約」之威，對中共做到哪一步就很難說了，於此「入常」問題讓中共進退兩難之際，製造個機會表達中共對日本「入常」 的反對，亦在情理之中。第六，中日之間的歷史和領土問題一直是雙方爭執的焦點，很容易挑起全國一致的民族主義情緒，在這一點上，我們大概已可體會出中共 「擱置爭議」的妙處了！
需要著重指出的是，近六十年的欺騙宣傳和血腥的階級鬥爭，人文教育的缺席，使得中國社會中充斥著一股戾氣，而且長期的恐怖壓力下，雙重人格和生命就有了同等重要的意義，盲從和順服就成了當今中國的思想主流，這是狹隘民族主義得以滋生成長的豐厚土壤，並與中共的專制暴政形成了某種共生、互動的關係，在發生專制統治的逆轉之前，這應該是我們認識中國問題的重要出發點之一。
於此，我們應該可以理清反日示威的背景和由來：中共面臨深重的社會危機、人民的反抗、九評及退黨潮，並畏懼五．四、六．四、七．一這些日子的歷史及現實意義引發雪崩式的政治危機，就有必要利用國民浮躁、盲從、順服的心態和民族主義思潮，以歷史和領土為藉口，發動反日示威，轉移面臨的危機，而媒體把中共作為一個正常、負責的政黨看待的看法，本身就是一廂情願，在此基礎之上的評論，當然會與事實相去甚遠，而呼籲中共理性處理日中關係，更是對牛彈琴！
四、中日關係的未來在哪裡？
中日之間有廣泛的共同利益；有需要面對的大量共同課題和廣泛的合作空間；有悠久的文化歷史淵源，更有近代戰爭衝突這樣共有的遺產，這是發展中日友好的基礎，建立長期穩定、互相信任的友好關係是中日兩國人民的共同願望和根本利益，也是世界和平的重要保證，甚至在自由民主、和平共處的潮流之下，中日兩國發展出超乎主權之上的政治和經濟合作關係都是有可能的。
但是，兩國間也有難以消除的陰影，例如歷史問題和領土問題，歷史問題或者說歷史真相問題和中共政權是無法割裂的共生關係，它的本質是中共無法或者說不敢向人民交代歷史真相，因為那涉及到中共取代民國政府的合法性這個根本點。而中共在建政之後的斑斑劣跡，更成為無法代表中華民族的鐵證，所以，中共政治的存在就是以現存的中日曆史問題為基礎的，它怎麼會去尋決這個問題從而自毀長城呢？！
就中共面言，生存危機是一個如影隨形的永恆過程，在當前和以後的相當時期，操縱民族主義都會是中共用以擺脫危機的主要手段，而中日間的問題，恰恰就是中共急需的煽情劑，並不需要真正去解決它！
反日示威，發生在中日經濟聯繫規模巨大的今天，不但說明中共並不以人民福祉為意，也說明日本對中國30年綏靖政策的失敗，以「養虎為患」形容日本對中共的政策是再貼切不過的了！
所以，只有一個自由民主的中國，才是能和全世界包括日本真正和平共處的中國，而一個堅持正義的正常的日本，也才會受到中國人民內心的尊重，成為中國人民的朋友，那時，中國人民就會在沒有惡意炒作，沒有恐怖壓力之下，有機會閃現人文主義精神的光輝，認識到民族對立情緒的有害和煽動利用民族對立情緒的卑鄙無恥，從而以健康的心智融入世界，這時的中日關係才是穩固和可以把握的。
我引用下面的話獻給中日兩國人民並用以結束本文：
「我們不能選擇歷史，但我們可以選擇未來！」
