有人分析，大規模的「北妹南下」，是一股強大的產業大軍，把泰國的性市潮給予巨大的衝擊，為我國賺取了大量外匯。過境撈錢的中國小姐已經從東南亞走向世界，她們是當今最活躍的經濟因素。由於這樣巨大的群體，這樣的巨大的流動資金，這個產業在中國呈現出百花齊放的局面。
第一種是夜總會。
最有名的夜總會，是北京長城飯店的「天上人間」，和王府飯店「跪式服務」 的夜總會。去年有一個連續在北京繁華地區搶劫銀行的團夥，驚動中央，責令北京公安侷限期破案。幾天後北京公安局一點線索都沒有，不得不請出來退休的老偵察們獻計獻策。他們在「諸葛亮會」上，提出這樣一個思路：這些亡命徒，有了幾百萬的橫財之後，會如何一擲千金？最可能的是去「天上人間」過把癮！
為什麼？一來，這「天上人間」的小姐素質高，僅僅坐臺一個小時就收你三、五百，如果包房最摳門的不出幾千人民幣休想離開這裡。在這裡消閒是北京一種身份的象徵；二來，「天上人間」揮霍的多為港澳、臺灣財主，或中國各地的超級富豪，這裡也是他們洽談、聯絡的地點。和軍方的王府飯店一樣，北京掃黃是不會來這裡的。
於是就埋伏在「天上人間」的門口，居然在這裡發現了劫匪偷盜的汽車，結果跟劫匪駁火，並順蔓摸瓜抓住了其他劫匪……。從這個角度來看，「 天上人間」除了能賺錢以外，還能協助破案。這樣的好去處當然不能取締。
北京各個飯店裡開設的夜總會、歌舞廳，都是差不多的規格，可是沒有外省的那麼豪華巨大。最近，深圳原屬軍隊的「三九大酒店」，由於入住率太低，請來高人指點，決定把原來在地下室的「月光夜總會」擴建到一、二、三層，更名為「太空月光城」；還請了專業人士設計得與眾不同，開幕式那天，深圳的名流、高官、巨賈都來道賀。
那的確是一次開風氣之先，相比之下香港的「大富豪」之類，就成了惡俗的老土了。這裡找來的總設計師，是深圳著名的劉慶十先生。牆上的壁畫，有米蓋朗基羅的壁畫複製品，有米羅或保爾克利的圖案，甚至巨幅達利的畫幅。有的區域是羅可克式的西歐古典豪華風格，有的區域是金屬結構的現代風格，極盡古今中外富麗堂皇之能事。我以一個美術評論家的苛刻眼光來看，至少在我見過世界各地的夜總會，沒有一家這麼誇張，這麼大的手筆。當你穿過光怪陸離的水晶走廊，眾多裝扮奢華的艷美少女和你擦肩而過……，你會懷疑：這是在中國嗎？在紅地毯走廊的盡頭豎立著一塊鍍金的金屬牌板，上面鐫刻著這樣大紅的字樣：「中華人民共和國深圳市公安局通告：在娛樂場所不得……」 這時，你才覺得這的確是在中國，又如此有特色。後來才知道這是夜總會必須張貼的告示，沒承想他們如此超莊重設計的金屬牌板，和五顏六色的衣裙光影相互暉映，是一道極為別緻荒誕的一景，簡直是中國特色後現代的紅色幽默。
第二種是酒吧或咖啡店。
這裡賺錢主要吧女，她們總可以設法勸酒或者和客人玩猜拳、支色子，總之，賣出更多的酒，同時收取小費。這裡的小姐比較安全，她們坐在櫃臺後面。也有以客人身份來鉤魚的小姐，不穿公司的制服，屬於自由職業者，入行後很快學會一套專業知識，很清楚對不同的人用不同的辦法，很專業地讓客人喝酒掏錢。
北京三里屯的酒吧一條街，在不斷擴展，已經不止兩條、三條了。每日每夜的不夜天，比當年的廠甸或隆福寺要熱鬧得多，在經濟利益的「最高原則」下，周邊的居民投訴，如泥牛入海。
一個北京搞設計的朋友，和我一起坐在深圳「金色時代」酒吧的高腳凳上，等一位朋友。在一個小時之內，一位吧女，就和我的朋友喝下了一打啤酒，其間還索要小費三四次。等我們走的時候，那位平時很節儉的朋友光小費就給了她四百元。他卻並不沮喪，還挺高興，看我詫異的樣子，他解釋說：「錢是王八蛋，花完咱再賺」。看到這一幕讓我覺得，時代真變了。
第三種是桑那浴和按摩。
按摩分健康按摩、有特殊服務的按摩、完全沒有按摩的黃色服務。三令五申「禁止異性按摩」的規定，早就淪為一紙空文。健康按摩中也有「盲人按摩」和同性按摩。這要看客人的意思，多數客人還是要求異性按摩的，覺得那樣才舒服一些，儘管在按摩過程中沒有任何特殊服務。這些分類十分清楚，說明這個行業在成熟之中。
各個健康按摩店都想拉到「回頭客」，所以也各有高招。有的在服務週到、免費飲品等方面做功夫，也有一些聰明的小姐打一些「擦邊球」，又沒有收取特殊服務的收費，同時讓客人感到享受到了一些「免費小食」，就會記住她們的號碼，以便下次再來。這些地方公認為健康場所，的確沒有真正「性交易」，實際也是一種「准性服務」。
特殊服務的按摩，客人至少得按兩個鐘頭，才談特殊服務。這就保證了提供 「服務場地」的老闆的基本利益。這必須在「半黃」的場所才有這樣的服務。談論生意，只在小姐和客人之間商量，這樣的桑那店一定得有客人自己的單間，否則如何講價，如何操作。店家可以裝聾作啞，這是小姐和客人之間的問題，店家並沒有觸犯法律，沒有「組織賣淫」。
但這裡是不可以真刀真槍進行的。只能用間接服務方式，滿足客人。這種服務的代用詞是「推油」。意思似乎是以按摩手法，幫你減肥，所以是「推油」。
以桑那為名的黃色黑店，那純粹是「挂羊頭、賣狗肉」了。那裡的小姐根本不知道按摩為何物，進門就直接了當介紹「菜單」，談價格了。如今還在開張的這類店肯定得有強大的*山，否則一天也維持不了，十二種人就足以叫你立碼完蛋。
第四種是ＫＴＶ。
實際上這是夜總會的普及版，也是在單間裡唱卡拉ＯＫ，但便宜得多，往往改名為「練歌房」。這裡的小姐比夜總會要便宜得多，但長相就很難保證了。如今女孩子的長相就是她的價格的第一標準，固然你也會間或在平價環境發現新來的靚女，但用不了兩天，她就會被挖走或包起。從整體來看，這個產業的不同群體，從長相到服裝，到風度，真是三六九等，涇渭分明。
第五種是洗頭妹。
近年來出現大量的「洗腳屋」和「髮廊」，洗腳屋沒有發展起來，而髮廊生意越做越大，洗頭變成了一種快餐式的短暫享受，男女老少咸益。這裡雖然沒有「黃色服務」，但花十元錢，由一個二十歲左右的姑娘給自己洗頭、按摩，這實在太便宜了，的確是工薪階層可以享受的「准性服務」。很快這些髮廊又設置了「鬆骨」的業務，和桑那浴的按摩差不多，只是沒有那麼專業，同時不必洗澡換衣服，就穿自己的衣服，往那裡一躺就行了。實際鬆骨就是全身按摩，在普通髮廊一般沒有單間，也沒有黃色或特殊服務。
當年中國只有憑特權才能得到的特別服務，如今「飛入尋常百姓家」。這是性產業迅猛發展中，無人預料的周邊衍生物。因為髮廊出自性產業，現在也有一些髮廊依然是「黃業」，但商業的利潤原則使髮廊瞄準了工薪階層並不飽滿的阮囊－－咱們就看準你可以消受的這一點服務，賺你的一點小錢。在中國洗頭已經形成了氣候，培養了大量的洗頭愛好者。這絕對又是一道亮麗的中國特色
第六種是公安機關重點打擊的街頭妹
在一些城市被稱為阻街女郎，在一些地段也被叫做電影妹，她們都是以陪客人看電影為名。因為她們有礙觀贍，只要是該市有重要會議或逢年過節，公安機關就出動大批警車和專門抓她們，囚車和她們玩貓和老鼠的遊戲。在北京她們的集散地主要在王府飯店、長城飯店和崑崙飯店。深圳主要在陽光大酒店、南國電影院。珠海主要在步步高大酒店和粵海大酒店之間。
第七種是很少在新聞媒體曝光的一種古老形式，在老北京就很有名的八大胡同，也迅速發展起來。和古代不同的是，如今這種青樓反而成為最低的檔次， 「高級」的女孩子都去其他場所了。
「青樓」也往往是在城鄉交界所謂「三不管」地區，往往會出現大批集中的小團夥，都是以同鄉劃分團夥，例如東北妹、四川妹、湖南妹等。她們一般是被早期到大城市來掘金的先行同鄉找來的，當中有「本事」、有頭腦的，賺了一些錢，取得了一些經驗以後，就回鄉招兵買馬，或者到公安局看守所去贖被抓的同鄉小姐，自己升格為「大姐大」，她們手上如果有了幾棵搖錢樹，就迅速「發」 了起來，在家鄉蓋房開店改變了自己的命運。這些都是嚴打的對象，可以判處死刑的，可是擋不著她們前仆後繼，因為在當前經濟蕭條情況下哪有這種一本萬利的買賣？也有不少吃軟飯的小白臉，或原來自己是嫖客又有一些黑白兩道的路子，就慢慢當上了「雞頭」的。
新時代的八大胡同和民國時期可大不相同。
記得老舍先生三、四十年代描寫北京底層的人力車伕，去見的那些窯姐，都是徐娘半老，還相當可怕，臉上塗著厚厚的粉，抹著血盆大口；要不是生理需要憋得半瘋，這種可怕的形象看來真是「活見鬼」；即使有一兩個年輕一點的，也是身心病殘，如同「月牙兒」裡的小福子一樣，整個一片淒慘。
在一位行家的陪同下，我去看了廣州郊區的一個八大胡同區的情況。的確今非昔比。
首先小姐們是年齡越來越小，連一些老「玩主」都忍不住得問問她們到底有多大，別不意中犯了大罪。這裡二十五、六歲的女孩子，就是大姐大了。一群群的南方的小女孩，看起來才十三、四歲，個個信誓旦旦說都過了十八歲，都有身份證可查，像是一群來做遊戲的女孩子，沒有一絲悲哀的模樣，也不是老舍筆下的那種令人厭惡的「面口袋」一類老雞，那樣潦倒和無恥。至少今天這一代在街上拉生意的時候，看不出來倍受摧殘的樣子。她們精神狀態很正常，都穿著相當整齊、乾淨，甚至以國內的標準來看還很「新潮」，頭髮都梳得很整齊，面色也相當健康。
大部分街頭妹基本是晚飯後才出街，一站就是一夜。她們的臉色就難看得多，其中一些「自由職業者」，染上毒癮，人稱「白粉妹」，和吊死鬼的面色差不多。
而八大胡同的小姐很少有「白粉妹」，她們沒有條件吸毒，錢不在自己手中，而且大姐大或「雞頭」並不想自己旗下的小姐染上毒癮，這對雙方都不利。同時這裡的「上班」時間是從上午十點到晚上十點，因此睡眠比較正常。
再者，這裡小姐的密度同樣驚人，南方村落的小胡同只有一米寬，到路口才有一個小空間。三五成群的小姐，等你一走進她們的轄區，就七扯八拽纏著你不讓走。好容易你擺脫了這一群，就立刻被下一群包圍。等她們弄清楚原來是找「老朋友」來的（這是那個行家朋友教的脫身之計），才放你走。以這個行業來說，她們都相當禮貌、「熱情」，也不緊張和尷尬，很從容自然，主動和你聊天，希望博得你的好感。這裡她們最常問的是：「去不去？」可能原來是問：「 您去不去玩？」現在就簡化為這三個字，意思不言自明，這三個字在兩廣地區似乎成了此行的切口。這裡的定價是一次１００元人民幣，如果到工廠區那邊的工廠妹只要５０元人民幣。
按潘教授的調查，內地還要廉價，按《法制與生活》雜誌的報導，最低到五元。不過這都是在農村了。
八大胡同的小姐的行規是不「出街」，因為大姐大和雞頭不放心，怕小姐被別人騙走，他們直接就說：我是幾千元贖回來的，或「帶出來」的，走了豈不是雞飛蛋打？這樣的先例很多。這裡的小姐就是他們的「生財工具」，只有他們非常熟悉的老客才能帶走，那至少要加倍了。
小姐們被剝削，「賣身」來還錢；也有被騙來的，抵死不肯，實在「勸說」 不行的，也會讓她回去，只要定出還錢的辦法；也經常有人被老闆打罵，但都在一定的限度之內，因為幹這一行的都知道在共同做非法的生意，而且大姐大和雞頭擔著可能殺頭的罪名，所以這是一種僱主和女工之間的關係，是一種共生狀況。他們之間當然有矛盾和利益衝突，但這個行業在成熟中，人們不會為這些事情而拚命，都相當理智。
例如，如果一個客人要向老闆替一位他看中的小姐「贖身」，大家談條件相當商業化，不像電影或小說中的那樣開出天價，也不像當年李甲贖杜十娘那麼費勁，老闆在賺取「合理利潤」後，大多會放人。這和他們的微妙社會處境有關，他們誰都不能得罪過分。如今大姐大雞頭和小姐的關係，多數比舊社會好得多，甚至有些團夥像一家人一樣。
當警察來查抄的時候，他們是「一致對外」的，小姐們迅速一鬨而散，和當年游擊戰士一樣，她們水銀泄地似的消失在八大胡同錯綜複雜的細密小巷中，消失在人民群眾的大海中，很少有人願意被「解救於水深火熱之中」。
她們被抓到公安局會被打得更狠，如果沒有人來贖，她們就真的陷入水深火熱之中了。廣東大多看守所和收容站都要勞動，每天要干十幾個小時，否則不准休息、睡覺。從那裡被贖出來的小姐說，能睡四個小時就算不錯了，還動輒就得挨打，雖然主要是「倉霸」來打（南方把監號叫「監倉」），都是警察唆使的。犯人的勞動也成了公安獄所的福利來源。
和那裡一比，八大胡同簡直成了世外桃源。聽了從局子裡贖出來的老鄉「現身說法」，她們對警察的敏感與警覺真如驚弓之鳥。警察的身影在幾十米以外她們立刻就能發現，一閃身就不見了。當地老鄉和她們沆瀣一氣，因為她們提供著房租。
她們絕大多數都有相同的心理歷程，一開始都想盡快賺一筆錢就洗手不幹了，但在雞頭的矇騙下、在警察的圍捕下，她們幾起幾落還是存不下來錢。許多人干了許久，還了舊債，又欠新債。最好的也就是被別人包起來，成為二奶、三奶，最差的是，就是擺脫老闆，自己出去闖。又闖不出局面，只好走上街頭，再染上了毒癮，變成白粉妹、搖頭妹，那是最為悲慘。大姐大就用她們的下場來「教育」 旗下的小姐，在八大胡同「安心工作」。
八大胡同絕對是特色一景，如果你要去見識，得穿布料結實的服裝，否則她們過分的熱情會扯碎你的衣服。這個產業由於時間推移越來越成熟了，產品的銷售也變得現代化了，針對不同的客人不同的需要發展成不同種類的娛樂場所，每個場所又有不同的標準和不同的價格，從早期「見客人就黑」的搶錢方式，改變成按貨論價、按時論價。
☉嫖客 今日「小福子」們的心理狀態許多人做了分析，我覺得這有待於更多科班的學者作更細緻的研究。
有幾個特點是和過去不一樣的：一是她們把感情和生意分得很清楚，往往養著自己的男朋友並不覺得有道德上的問題；二是她們的台詞似乎都規範化了，例如都起一個南方女孩的名字，什麼「阿鵑」、「阿蘋」等等。問她為什麼走上這條路？她們都會給你講一個千篇一律的悲慘故事，說完這些標準台詞後，她們大多決不想和你聊天浪費寶貴時間，趕緊辦完生意，繼續找新的生意。
潘綏銘教授的書中認為在歡場根本不可能有「感情」的存在空間，他說得有一定的道理。其實，這裡面客人和小姐、雞頭和小姐、大姐大和客人，都發生過和繼續發生著各種複雜的情感故事。這的確需要左拉那樣的文學大師寫一本《娜娜》那樣的書，才能描繪出這裡光怪陸離的情感世界。
如今客人的結構也在變化中，他們的需求隨著市場的成熟也變得成熟了。剛一開始多數客人是先富起來的那些人，後來加入了不同層次、不同文化的人群。如今，以經濟條件來看，從富豪到打工仔都是准顧客；以文化來分，從大學教授到農民文盲都有人光顧這個市場，所以市場也在為不同的客人準備不同的菜式。
在北京市的警方掃黃檔案中隨機抽出一份１２位嫖客的資料，１２人中，年齡最大的５７歲，最小的只有２１歲，８０％是３５至４５歲；１２人只有２１歲的周某未婚，其餘１１人都已婚；在職業分類中發現，有企業的領導、工人、銷售人員、司機和機關幹部。上海的調查者發現，嫖客中，私營老闆佔了大多數，佔６８．５％，如果再加以細分的話，個體戶佔５４．５％，企業幹部佔２０．１％，國家幹部佔１１％，外國人佔１１％，供銷採購人員佔７１％，司機佔６５％，港臺投資者佔３９％，無業人員佔１９％。
一開始多數客人出於好奇、嘗鮮，有的人居然動了感情，以為可以像美國電影那樣，把烏鴉變成凰鳳，甚至希望「賣油郎獨佔花魁」，為對方贖身後白頭到老。很快，客人和小姐都明白了各自的處境，知道自己想要什麼，也很清楚自己的經濟的力量，把自己在這個市場的消費列入預算。
第八種，愛人同志
王小波、李銀河對中國同性戀的情況進行了調查研究，寫出了社會科學著作和電影劇本，但對於這方面商業情況接觸不多。近年來，中國對同性戀的態度有所轉變，也出現他們活動的空間，很快也形成了初具規模的買賣市場，北京、上海、武漢、廣州、深圳、珠海等地也出現了所謂「鴨店」或「同志酒廊」。店裡的陪酒少爺有的只接女客，有的只接男客，只有少數男女通吃。「同志酒廊」是只有同性戀者才會來這些地方。這在幾年前是不可想像的，過去男性同性戀是嚴重的罪行，在監獄裡也是被其它犯人歧視或毒打的。今天居然可以開設這樣的公開酒吧。
