布希訪問意味著什麼？首先是交往，外事交往，謂之外交。眾所周知，美國是一個正態的健康社會，中共治下的中國是一個邪惡的、病態的社會，這兩種社會最大的區別就是人權，美國允許接納各種不同的信仰，有言論自由及其延伸---信仰自由。而中共一直在扼殺、限制各種不同的信仰，它的所謂言論自由是極其有限的，它的新聞自由根本就是裝門面，做給老外看的，從統計的角度來看，共產中國是全世界關押記者最多的國度。所以誠如馬克--泊瑪(1)所分析，中共是當今這個世界的邪惡軸心。
布希訪問，意在推動大陸的民主事業，中共在布希訪華的過程中抓捕，關押、軟禁各類信仰人士、異見者，意在阻擋，是一石兩鳥，營造粉飾太平的同時在向美國示威：我就是這麼幹，你能奈何我乎？還是九評裡的老話：「我是流氓我怕誰」，一言以蔽之，中共就是要抵制世界民主運動的時潮，按照民主理念，必然要允許民眾自由思考，而信仰和異見人士是自由思考的星星之火，一旦失控，燎原之勢勢在難免，回顧蘇共和東歐的骨牌效應，往事歷歷在目，已經得手的既得利益，豈肯輕易放棄，中共垂死掙扎，是邪惡的本能，豈是勸善所能奏效的？
一個要推，一個要擋，各有一套說辭，推動民主潮流的人士說，人權高於國家主權，阻擋者說，國家主權高於人權。前者認為人是神創造的，神聖不可侵犯，凡事均有道德底線；後者認為，人不過是高級動物。「物竟天澤，勝者為王」，所以行事不擇手段，流氓越耍越加熟練，說不通順，道不明白，便動粗，用暴力說話，難道不是嗎？「九一一」 是暴力恐怖，殺死的都是無辜的觀光旅遊客、上班族。解體塔裡班和候賽因兩個恐怖政權，也是暴力，這叫以暴易暴。
九一一事件，中共沒有公開插手，但是九一一之後，中國大陸包括在美的許多華人，一片興奮的叫好聲，甚至宏籌交錯，彈冠相慶。在此之前創造了為恐怖主義暴行撐腰的超限戰理論，說什麼弱者對付強者，就可以不擇手段。自從中共的理論家創造了超限戰理論以後，劫持人質，以達到某種力不從心的目標的做法和事件就層出不窮，接連不斷，最損德的就是劫持殺害婦女兒童，言中共是世界的邪惡軸心，還有什麼過份的嗎？。
布希總統辦事有一股德州牛仔的韌勁，牧野雄風依舊不減當年，在民主黨議員約翰和一些人士激烈的反戰聲浪中，美國眾議院以壓倒多數反對自伊撤軍，可見民心走向。很明顯，伊戰不僅是美國與伊拉克之間的恩恩怨怨，不僅僅是淺薄人士所言的石油利益問題，乃是民主與專制，和平與恐怖之爭，是正邪較量的前沿陣地，豈可因一點小小的困難而前功盡棄，這個流氓橫行的世界沒有人管行嗎？一點不錯，醉翁之意不在酒，而在乎山水之間，布希之行，絕不僅為小利，有其更高的境界，探入白雲深處的高路豈是凡俗的物慾主義者所能企及的。
布希此行，語調平和而態度強硬：讓社會、政治和宗教自由在中國滋長是十分重要的事，我們鼓勵中共繼續此種歷史性的轉型。言外之意，無論中共如何頑固和不可理喻，美國推進民主大潮，廣播民主自由的理念絕不會動搖。正義的事業自由天助神助。美英仁義之師能夠活捉候賽因，誰敢說不是天意。
行筆到此，筆者猜想，全世界正義之士都在為布希叫好。布希在北京兩郊西單車穿行的瀟灑姿態和滿山遍野紅黃爛漫的秋色，不正是應了「最佳秋色在長安」的那句古簽嗎？在這最佳秋色中，中共另造意外，讓布希也走一下邊門，這算不算小人睚蚍必報之快，各大報紙照片一大堆，這歷史的小插曲是不是有點政治脫口秀的味道而令人釋然呢(2)。
(1) 馬克。泊瑪 美國歷史上最悠久的「自由之家」，副主席。經濟政治社會經驗豐富，成績卓著，曾是三任總統，六位國務卿的講演撰稿人，亨利。基辛格的第一撰稿人。被譽為「西方最活躍的經濟與自由化推手。
(2) 胡錦濤訪問阿根廷曾困於電梯達十幾分鐘之久，中共疑是美國在背後搗亂。
