而為求逼真，他們把兩名愛滋病人容貌清清楚楚播送全國。兩人的妻子兒女從此如變瘟神，鄰里同窗避之則吉，村中幹部甚至迫他們遷離以防傳染。兩家人走投無路，胡錦濤則早乘豪華轎車戒備森嚴回中南海去了。他對病人的關懷，本來就是電視屏上的掠影浮光。
我國古代帝王的愛民方式，和新中國領袖較然不同。這裡且說南宋寧宗皇帝一個故事：有一天，寧宗游聚景園，百姓爭先恐後觀看，有人摔倒地上踐踏至死。寧宗「聞之深悔，自是不復出」（《鶴林玉露》卷三）。「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死」的道理，寧宗、胡錦濤都懂得，只是其一嗟悔莫及，此後舍棄出遊之樂；其一則自喜得計，惟恐天下看不見他和愛滋病人的照片。
寧宗、胡錦濤的分別在於教養。寧宗的老師，是集注《四書》的大儒朱熹。朱熹教授的經書，他「宮中常讀之」，所以，政治上雖然誤托韓侂冑，私德上卻能「三十一年敬仁勤儉如一日」。他曾在上元夜燃燭清坐，太監問：「官家何不開宴？」他愀然說：「爾何知？外間百姓無飯吃，朕飲酒何安？」
胡錦濤則出身中共中央黨校青年幹部培訓班。所以，他不惜二千萬元推行「馬克思主義理論研究和建設工程」，以對抗西方民主思想；又不惜九億元送神舟六號太空船升空，算是自己的功業。國際自由勞工聯盟指出，中國大陸有七億人每天生活費用不過十五元；《中國經濟時報》指出，全國六億人有病都沒錢求醫。只是胡錦濤決不會愀然動念。新聞照片裡你只見到他執著愛滋病人的手，一臉笑意。
從前，百姓苦病，國君朝臣都會施藥救濟。漢朝平帝元始二年，「民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥」（《漢書．平帝紀》）；宋朝太宗年間，範旻知邕州，用自己的俸祿（市葯以給病者，愈者千計）（《宋史．範旻傳》）。類似記載，二十四史中不可指數。至於新中國史，有的只是愛滋病人蒙胡錦濤握手宣傳照片。此外病人就甚麼都沒有：沒有醫藥之贈，沒有隱私權利，沒有人的尊嚴。這叫做馬克思主義建設工程。
（蘋果日報 2005-12-17）
