短短一個星期中共先後擅自任命兩位主教。梵蒂岡雖然鞭長莫及，但國小拳硬，回手革除了中共四名祝聖主教教籍，雙方關係又落入低谷。中共在顏面大失時，也讓外界不解，在和梵蒂岡緊鑼密鼓地談建交時，中共為什麼要橫出一扛，自討沒趣呢？
有一種分析認為，中梵關係正常化是中共進一步孤立臺灣的一招殺棋。中共開出與教廷建交的首要條件是，教廷必須先中斷與臺灣的關係，才肯開談。有分析甚至認為，中共的目的並非要跟梵蒂岡建交，而是要排擠臺灣。據海外透露的中共內部消息，中共中央台辦最近的文件顯示，作為中共全球戰略的一部分，中共力爭藉助在澳大利亞和紐西蘭的影響，在2008年前後要和南太平洋區域三個臺灣原邦交國建立外交關係，並將讓臺灣失去南美洲大陸的最後一個邦交國。梵蒂岡是歐洲最後一個與臺灣有外交關係的國家，恢復中梵關係，確實含有打壓臺灣的重要因素。
但是，按此分析此事件，中共出牌非但不合常理，也與其到處撈取合法性的動機和戰略相悖。當然，你可以說中共就是愚蠢的。但這仍不足說明事情背後的原因。負責中梵建交工作的傳信部（Evangelization of Peoples）成員陳日君大主教曾表示，中共在與梵蒂岡接觸時已拿到了梵蒂岡與中共復交的條件，即梵蒂岡和臺灣斷交。如果如此，中共僭越梵蒂岡任命主教，梵蒂岡一怒不是反而可能不和臺灣斷交了嗎？因此中共橫出一扛不太可能是單純出於臺灣原因。按什麼思路去理解才更順理成章呢？我以為有以下幾個原因。
第一個原因，也是基本原因是，中共認為這涉及到中共對教會控制權的重大問題。中共認為黨是領導一切的，黨要領導上帝，黨要領導活佛，黨要領導真主，黨是主上之主，黨凌駕於神之上，而教會只不過是像青聯、工會那樣的附屬組織。
中共依此認為主教職位是一個共產黨附屬組織的官位，任命馬英林為昆明主教與先前任命他為中國天主教主教團秘書長、天主愛國會副主席、全國人大代表等職務並無二致。實際上中共自建政五十年代以來對各種宗教進行殺盡、滅絕過程中就一直是這麼做的，而且把其作為最關鍵的組織手段。在所有中國的偽宗教體制中，從宗教事務局一直到主教和神父，實際上都是共產黨直接間接任命，或肯首的人去擔任的。如果由梵蒂岡來任命的話，中共就覺得奪了它的權，失去了控制。中共歷來認為宗教是它的專權領域，聽命於它的教會和信徒才有生存空間。突然間，梵蒂岡要管主教了，這不是天主要篡權了嗎？這不是神要管黨了嗎？梵蒂岡任命的主教能像馬英林那樣領命去打擊地下教會嗎？中共能咽的下這口氣嗎？
第二個原因是，中共對人民信神後產生橫貫中外的精神力量深感恐懼。2001年教宗開始跟中共接觸。此後，中共感到國際上指責中國宗教迫害的團體和個人大多直接或者間接地受到梵蒂岡的支持，所以中共認為與梵蒂岡建立外交關係，有助於減輕中共在國際上的壓力，也可以在外交上打擊臺灣。中共領導人訪美時，美方多次「暗示」北京在宗教方面「加快和國際接軌」。
有分析認為，中共越位任命兩位主教說明瞭中共並不急於要跟梵蒂岡建交。從形式上，必然會導致這樣，因為中共是不是要跟梵蒂岡建交、在什麼時候建交、以什麼條件建交，都是取決於達成這個建交的暗盤交議對鞏固它的所謂政權的合法性有沒有幫助。它是從這點來考慮一切的。中共一開始跟梵蒂岡接觸，覺得可能會達到這個效果。但是在目前它覺得整個法輪功的力量非常壯大。同時，由於打壓法輪功不能得逞造成的騎虎難下局面使各種被壓迫團體包括各宗教團體的反抗空間增大，不斷在中國民眾起到越來越大的震撼人心的作用，而天主教又直接有國外梵蒂岡合法掌控，東歐發生「顏色革命」的時候，波蘭的天主教起了很大的作用，中共就篤認為這種「顏色革命」對它不合法性的威脅越來越大。在這種情況下，它覺得暫停跟梵蒂岡建交、防止「顏色革命」保命更為重要了。
第三個原因就是，中共黨內人心惶惶，信教暗流勢不可擋。目前中共黨內有兩千多萬人經常參加各種各樣的宗教活動，在城市中有一千二百萬，農村有八百萬。光是黨員登記為宗教成員的就有五百多萬以上。
這對於中共來說這是極其可怕的事情，因為如果黨員都不信共產黨的說教，都信了宗教的話，信了神的人是不會再跟中共走在一條路上的。目前大陸信基督教的大約有六千萬到一億人左右；天主教估計大概也有一千萬人。法輪功在九九年中共鎮壓之前中共自己公布就有一億以上。這些信仰團體成員許多曾經加入中共。所以中共只要放鬆對宗教團體、信仰團體，或者精神運動的控制，僅在黨內就很可能造成一潰千里的局面，對它的統治造成根本的威脅。
第四個原因從反面證明了中共對梵蒂岡管宗教的根本顧慮。有消息說，中共當局正是為了盡快實現中梵關係正常化才加緊任命主教，只是最高層有自己的算盤。這裡，由愛國教會和宗教管理局提出的一份秘密計畫曾得到高層重視。根據這個計畫，中共應盡快自行任命主教。任命主教的條件一是年輕，二是符合中共的政治要求。據稱，如果這個計畫成功實施的話，等到中梵建交之日，梵蒂岡將發現：任命主教已經不成為一個問題，因為，目前中國教區44個主教位置已全滿，已經沒有地區主教的空缺可以任命了，況且這些主教很年輕，可以長期效命中共。
從以上這幾點來看，對中共來說，讓梵蒂岡管宗教是撼動了中共統治的根基。中共對任命主教這個問題，必是死死的抓著不放的。
在結束這篇文章時才發現，已臨近中共發動的文化大革命40週年了。文革中有一個很流行的口號：「與天斗、與地斗、與人斗」，而且都斗的「其樂無窮」。與人鬥，鬥得幾億人人人頭破血流，無數家庭破裂，無數民眾死傷，結果很顯著；與地鬥，鬥得地裡只長社會主義的草，經濟衰到崩潰邊緣，結果同樣很顯著；但與天鬥，看不見摸不著，像堂.吉柯特大戰風車神經錯亂了，其樂何在呢？
其實，人們忽視了最關鍵的一點，中共在文革前幾十年只是破除了對神的信仰，而在文革中才最終確立了對中共及其黨魁的邪教信仰。用中共邪教徹底替代了對正教的信仰，才是中共與天斗欲達的結果。從這一點再反觀今天中共與梵蒂岡的爭風吃醋，不大徹大悟也難！
