葛先生一片痴心，因為針對的「是非主體」不明，恐怕總是難懂。
知識份子是西方基督教文化裡來的東西，跟中華文化裡的士、文士、士大夫和讀書人等概念並不對應，如同西方城市文明裡的公民、人民概念不對應中華文明的市井、庶民概念一樣。從春秋戰國到如今，士、文士、士大夫和讀書人一直有，知識份子從來還沒有過，中華民國時期的西學、中學混雜之士，也只能說是半個知識份子。中共統治中華，反右運動其實就滅了中華正萌生中的半個知識份子。從土改到鎮壓法輪功，57年來中共通過中宣部率文化部和教育部騙和逼全民練邪惡的紅龍功——從潛龍有用到亢龍無悔——士、文士和士大夫全軍覆滅，只剩下讀書人了，而讀書到高中有一定的知識系統，無一例外地成了邪知分子。
由此可見，中華今天只存在中共邪知分子何時歸正的問題，根本不存在「中國的知識份子何時覺醒」的問題。非要找個覺醒問題出來，那也是「中共奴何時覺醒復歸中國人」的問題。復歸中國古時的「仁義思想」，重讀詩、書、禮、樂、易、春秋，從仁愛與義勇的價值觀出發，重新確立起正統的是非觀念，這跟知識份子覺醒沒有關係，卻是重新做回中國人——士、文士、士大夫和黎民百姓——的開始。此後才談得上重新派生中國的知識份子的問題。葛先生的思維太跳躍。
中國從五四運動開始，士階層反仁義，中國失去的並非是非主體，而是文化正統。中國以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅為首的那些半知識份子要負的責任是這個。他們以「民主」和「科學」挺進「孔家大院」，最後從「成王敗寇」的中華正統文化裡異化出「槍桿子裡面出政權」的毛澤東邪說。中共魔控中國後，強逼和誘騙中華民國全體遺民接受「進化論、唯物論和無神論」的洗腦，在從土改到反右到文革到鎮壓六四學生到迫害法輪功學員的政治運動中練邪惡的紅龍功，從儒家仁義精神破落戶「以非為是的中華邪統」中異化出以惡為善的中共邪統。
中共邪統的邪惡教材、歌曲、戲劇、影視等文化教育跟整人的政治鬥爭相結合，必然一批批地產生邪知分子。是中共邪知分子迷惑於西方的「鬥爭論」，走上內鬥不斷、整人要狠的中共邪道。這跟「是非主體瓦解」並無關係。中華士階層．讀書人在反右之後事實上全軍覆沒，生存下來的整體上成為中共讀書人。進入大學以上精英隊伍的人，對中華傳統的知識猶如儒家主導時代的嬰幼兒，卻身心充滿中共政治課灌輸和政治運動種植的邪惡知識，組合成中共驅使的主要群體——邪知分子。「文革」革了文化中國的命，青少年邪知分子「紅衛兵」是主力。
邪知分子才最愛「貓．石頭」經驗論和「台獨」、「民主萬能」、「自由萬歲」等手段目標化主義，所以才不問行為上的是非標準，才為共產黨而活、而生。
「有什麼樣的知識份子，就有什麼樣的選民」。這是中共喜愛的「有什麼樣的生產力，就有什麼樣的生產關係」 的命題的變異。以知識份子決定選民的觀念為前提，來解讀臺灣民主，得出「選民最後的整體選擇，其實就等於是知識份子選邊角力後的結果」的結論，這是一種誤讀。「再壞的孩子，也還是自己的好」，「失掉了政權，什麼都沒了」，「贏者全拿」，「選戰，可以兵不厭詐；無所不用其極」，這不是不問是非，而是以非為是的中華邪統。中華邪統是儒家遠神論人文主義正統走偏的邪果或走邪的惡果。這個問題在臺灣並不嚴重，隨著臺灣人基督化或法輪功除滅共產黨，中華邪統就可以漸漸歸正。這是肯定的。
葛壽農先生《中國的知識份子何時覺醒》文中最後說：「臺灣的民主拼成不堪的局面，大陸的政治內外矛盾，經濟也拼出許多問題，歸根究底，就是缺乏是非主體。 中國人要復興，關鍵在於找回『仁義』的是非主體。」葛壽農，臺灣人，得到過美國哥倫比亞大學工程科學博士學位，肯定地說沒有接受過中共的文化教育。但他的這段文字，中共教育下出來的大學畢業生很容易說出來，用一元論、決定論的思維一推導就出來了。也許葛先生對臺灣民主社會初期呈現出的中華邪統的憂思自有其道理，但用來解說大陸政治、經濟問題基本上不對板。
身處臺灣自由社會，談論中共問題應該是沒有制度和政治障礙的。但《中國的知識份子何時覺醒》全文沒有提一句關於中共的話。避開中共問題談「仁義是非主體決定論」，如何能夠解決臺灣和大陸的關係緊張問題，如何能夠解決大陸的中華文化復興問題。其實，中共就可以談論葛先生談的仁義是非主體決定論，大談特談，就像它在延安時期談論美國民主一樣。但是怎麼樣？中共是永遠「挂文明羊頭，賣野蠻狗肉」。由於迴避談論解體中共，看不到現在法輪功傳九退三對解體中共和復興中華所做的一切，所以葛壽農雖然提出了仁義是非主體決定論，卻絲毫不見如何在百姓樂於聽士大夫的儒家習性下，回歸仁義是非主體的路。於是，他最後很悲哀：「嗚呼哀哉，不知中國的知識份子何時才能覺醒？
葛壽農的悲哀是一葉障目所致。撥開「仁義是非主體決定論」的葉子，泰山就呈現在眼前。中國知識份子何時覺醒是一個偽命題。中共邪知分子何時歸正才是一個真命題。中國今天的問題說千道萬，避開中共問題談別的，都是白談，怎麼談都不得要領。當今中國首要的問題是中共的問題——如何迅速並和平地解體它。法輪功擔綱的傳九退三已經開創出來了這樣的道路。
一旦有「中國人」這個概念的人放下自己先前的所有既定觀念——民主決定論、自由決定論、是非主體決定論——都來傳九退三，把中共這個反天地宇宙、反文明人類的禍害從地球上除滅了，一直被「強姦」的大陸中國人和一直被排擠的臺灣中國人自然就會復歸中華仁義正統。中共是邪教，讀九評是排邪毒，邪毒出仁義自生。傳九評是布正義場，就是行仁義是非。三退是明確地對中共的邪惡控制說不，真心地發出這一念頭，這個人就能得到神的眷顧，就能走正自己的路。
得到神的眷顧的讀書人，如果只願意做個中華常人，那麼因為他順應了「天滅中共」的神旨，神就會護佑他在中華仁義正統上得仁得義，不再心浮氣躁。
基督徒博愛是神力支持才可行的。儒家仁義正統是遠神而做家人、私人才步入邪統的，進而被中共引領上邪道。三退的文士即離開邪道，近神再離邪統，不就通過正統上了人生正道？一句話，中共邪知分子三退之日是歸正的開始。
