封筆之後再出新作，總得有點什麼藉口來轉圜吧
被傳三度封筆的余秋雨，將於上海書展期間推出他的新書《余秋雨人生哲言》。雖然書的主體內容是彙編其所有著作中的精華段落，卻也有將近1/4的篇幅是余秋雨特為此書所補寫的新內容。據說，「小人」讓「封筆」的余秋雨無法再沉默。
時下，「激流勇退」的名人很多。作家動輒封筆，過不了多久，找個理由，又嚷著復筆；演員呢，喊著息影，沒「息」幾天，又獻身藝術了；歌星退出歌壇，數月後再度復出，不愁找不到藉口。一個人的「雙簧戲」，演雙簧戲的藝人不行，如今的名人未必不行。因為幾度封筆有言在先，余先生出新書，大約不好意思。筆伐「小人」算不算一個藉口，不得而知。
中國自古就有痛恨小人的傳統。但是，究竟何謂「小人」，迄今沒個令人信服的定義。一部《論語》，記述孔子對小人的批評，可謂多矣。諸如「君子周而不比，小人比而不周。」「君子懷德，小人懷土。」（土者，財富之喻也）「君子懷刑，小人懷惠。」「君子喻於義，小人喻於利。」「子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。」不勝枚舉。孔子尚且不能言簡意賅對「小人」畫像，只能「拼圖」勾勒，何況我輩？
余秋雨的新書，還沒有拜讀，不敢說三道四。他對「揭發、告密、謠言、批判」深惡痛絕，稱這些人為「小人」，筆者認為余先生說對了一半：揭發不是小人之舉，批判也不是小人的專利，何必對這兩種行為深惡痛絕，莫非這就是余先生心目中的小人行為嗎？余先生總結出的「整人五部曲」，更是不知所云。也許，在余先生看來，「整人」是門學問，只有他這樣整天處於挨整狀態中的名人，才能深得其中三昧，並從理論上予以升華。
我很欣賞孔子的一句話：「君子坦蕩蕩，小人常慼慼。」人生在世，一次不被誤解、不被錯怪、不被冤屈，就不是人生。以余先生今天的成就，「挨整」能修成如此碩果，也該知足了。「六十而耳順。」先生差不多也有這個歲數了吧。學會「耳順」，多聽聽別人的議論，不管好壞，都該坦然面對。相反，對他人的批評，怒髮衝冠，口頭的不滿還不過癮，繼而筆伐，白紙黑字出書泄憤，這種反應，是坦蕩蕩還是常慼慼的寫照，不說也罷。退一步說，外界對您老的批評、議論，也未必都是小人之言，未必都是以整您為快事的吧？如果有善意的「整」，不妨坦然一點，切莫慼慼的樣子，給自己找難堪。
余先生曾評價過伽利略，批評他是氣節上的小人。對國外故去的名人，敢於直呼其名，為何對國內的小人，就欲言又止，這和指桑罵槐沒啥區別吧？真正的君子，哪怕批評小人，也該坦蕩蕩的。不點明的批判，讓人覺得有自我炒作之嫌。再者說，「批判」這個武器，不正是余先生所「深惡痛絕」的嗎？既然如此，何必己所不欲，強施於人？
動筆不必找藉口，不必拿莫須有的「小人」當替罪羊。那樣，恐怕連真正的小人也是不能服氣的。
