袁紅冰：高智晟精神

將自己囚禁在鐵鑄的沉默中，我傾聽戰友和兄弟高智晟的心的震盪。從暴政鐵牢黑暗的深處傳來的英雄之心的震盪，猶如遼遠雲端之上的雷霆，猶如天際之外大海的狂嘯。

傾聽英雄之心的震盪，除了慰我對戰友和兄弟的萬里悲思，還是一項屬於我靈魂的神聖的儀式——我必須聽懂這位英雄鐵漢的心。

哀莫大於心死，無論對於個人或者對於民族都是如此。中共暴政正以最殘酷的方式摧殘中國的良心高智晟。

為了使中國免於在心靈的腐爛和社會的墮落中萬劫不復，必須挽救高智晟。挽救高智晟就是挽救中國的良心──就是為了中國不滅絕於良知的湮滅。

我或許無法阻止暴政摧毀高智晟的物質存在，但是，我定要將英雄的意志，書寫在中國「自由、民主、人權」的戰旗之上，以使高智晟精神百代不朽，並成為中國重建高貴命運的的一塊基石。聖潔、勇猛和崇高，正是高智晟獻給中國命運祭壇的精神。

何謂聖潔？

在民眾的重重苦難之上縱欲狂歡的時代，是人性最墮落的時代，中國正處於這種時代。由千萬貪官污吏、千萬奸商惡賈，復以千萬官辦學者、御用文人構成的權貴階層，是中國苦難的根源。背叛中國的苦難，就是對祖國的根本背叛。然而，滾滾如塵的知識份子以對中國苦難的漠視，證明他們良知的泯滅，和對祖國的背叛。

孤獨往往與高貴同在。在關注中國苦難的孤獨者群體中，高智晟通過無私無畏、大義凜然的維權實踐，成為燦爛的英雄之星。高智晟是用真實的心關注中國的苦難；那顆英雄之心真實得像一塊燒紅的岩石——熾烈的心的熾烈處，時時都輝映著對祖國和人民的深摯的愛。

當有人自信由於其個人恩怨而比高智晟更為仇視暴政時，高智晟卻完全超越私利，對暴政發出悲憤的抗議。把個人恩怨視為邏輯出發點的人們，如何能理解鐵血男兒浩如蒼天大海的俠義精神。高智晟精神聖潔就在於，他是古中華俠義精神在現代中國鐵血男兒心靈中的輝煌復活。

何謂勇猛？

普遍的奴性縱容了暴政，暴政則培育了更加深刻的奴性。中國的民族人格由此失去屬於自由心靈的尊嚴。在奴性與暴政相得益彰之際，中國知識份子整體上成為民族人格奴性化的「經典之作」。

秋風之中，阿諛逢迎於暴政的文人，多於枯枝敗葉；夏雨之際，摧眉折腰於狗官的文人，多於朽木上的黴菌──這且不論。尤其可悲的是，又有偽自由知識份子，假「自由」的名義，要求人們同暴政和解；還有偽獨立寫作者，假「獨立」的名義，要求人們順從暴政；更有偽基督徒，假上帝的名義，要求人們寬恕暴政。

值此奴性燭天的艱難時刻，為結束中國的苦難，高智晟在自己的鐵骨之上，刻下與暴政決一死戰的誓言。他百死而不悔的意志，可令蒼天垂首，可令日月失色。而高智晟精神之勇猛超群，正在於他有古中華猛志刑天的神韻──即便頭顱被斬掉，也要以乳為眼，以臍為嘴，狂嘯如雷，舞動長戟，直取天帝。

何謂崇高？

物慾如醉，貪念似狂，獸性橫流。當代中國人性之腐爛已達極端。信念醉死於放縱之物慾，良知焚燬於熾烈之貪慾，理想溺斃於滔滔之獸性。

中國人性之腐爛，源於暴政之政治腐爛。知識份子不僅整體放棄了作為「社會良知」應當承擔的天職，而且放蕩物慾，視人性的腐爛為基本的生活方式。某些自命為「自由」或「公共」知識份子者，靈魂也被污染，意念之間充斥著蛇行鼠竄、雞鳴狗盜的低俗。

這是一個背叛了自由心靈和高貴真理的時代，而人由於對心靈和真理的背叛，成為骯髒的物性存在。高智晟就在這人性黑暗如磐的時代，呼喚屬於自由的真理。

上世紀七十年代，一位女政治犯被處決之前，悲憤地寫下了一行對中國人性的控訴：「即使我向鐵鑄的牆壁咳一聲，也會聽到回聲，可是我向活人千萬遍的呼喚，卻猶如面對著死人。」高智晟在今天體驗到的，是同樣令人心神黯然的悲憤。但是，高智晟如追逐太陽的誇父，依然如痴如醉地追求自由的理想。正在這似乎徒然的追求中，高智晟的精神達到了直上雲天的崇高──即便如逐日的誇父，由於追求自由的理想而死去，也要讓雄偉的軀體化為大山烏林，蔭庇後人。這來自古中華精神的崇高，構成了高智晟精神之魂。

當此國運傾頹，道德淪喪，人心壞死之時，高智晟精神乃是中國寶貴的心靈財富，是中國命運的希望。中共暴政要摧毀的正是中國的希望。對高智晟的政治迫害毫無疑義地證明，中共暴政實施的是最殘酷的特務統治和國家恐怖主義 ；由腐敗官權、骯髒金錢和墮落的知識份子勾結而成的政治黑幫集團，已經徹底法西斯化。

高智晟走進鐵牢，他將面對佈滿斑斑血鏽的無邊黑暗。目送他走向苦難，本不應有淚，因為，他同時也是在走上中國命運的祭壇，英雄的生命將成為神聖的祭品。然而，當看到他偉岸的背影上那重重傷痕時，我不禁淒然淚下。那些傷痕是偽自由知識份子、偽獨立寫作者和偽基督徒留下的──當高智晟和他的戰友同「千萬貪官、百萬警特、十萬鐵牢」構成的暴政作決死之戰時，這群宵小之徒從背後刺向英雄的卑鄙的刀鋒，卻深深地傷害了中國的良心。

自高智晟和他的戰友發起具有歷史里程碑意義的「維權抗暴絕食運動」以來，這群中國文人中的偽類們向高智晟傾泄了多少惡毒的污蔑和攻擊！他們之中，有的輕蔑地「揭發」，高智晟過去不過是一個新疆賣菜的；有的痛心疾首，指稱高智晟觸動了當局的底線，破壞了維權的大好局面；有的聲嘶力竭，斥責高智晟把維權政治化，使維權超越了中共惡法的限制；有的面覆寒霜，喝令高智晟「回到維權隊伍中來」；有的尖酸刻薄，賭咒發誓不與高智晟「綁在同一輛戰車上」；有的老氣橫秋，怪怨高智晟「自毀長城」；有的陰毒如蛇，指控高智晟說假話，誇大暴政迫害的程度……。諸如此類，花樣百端，層出不窮，喋喋不休，滔滔不止，不一而足。

在這裡，不能不指出，高智晟雖然對暴政堅硬如鐵，銳利如劍，卻從來沒有主動公開評論偽類們的觀點，即便不得已回應，也處處顯示出仁厚之意；偽類們儘管於暴政前，顯得極為「理性」，然而對於高智晟，他們則總是主動出擊，使出潑婦悍夫的身段，肆無忌憚地詆毀嘲弄。高智晟與偽類們的如是反差，難道僅僅是人格的高貴與卑鄙造成的嗎——歷史必定有一日對這個問題作出回答，而回答對於偽類們必將是冷酷的。

歷史自會按照真理的邏輯運行，但偽類們的所作所為，已使英雄追求真理的步履更加艱難。

蒼天可鑒，歷史如鏡。時間雖然虛幻，卻可以堅硬地刻出暴政的罪惡，英雄的榮耀。同時，也會記下偽類們的卑鄙──為了證明英雄的艱難，也必須記住。而且，歷史已經不可更改地記住了。

英雄剛剛入獄，又有人聲稱，要敦促當局對高智晟進行「公正審判」。不知作出此類聲稱者是思想痴呆，還是另有企圖？！

屬於中共暴政的法律，乃專制惡法；中共暴政壟斷的司法程序，是維護中共官僚集團國家權力私有的法權。中共暴政五十六年來，以專製法律和司法程序的名義摧殘了難以計數的自由靈魂和高貴的生命，中共專制惡法的每一個字，都是用無數受難者的血淚書寫而成；今日又有多少良心犯被中共暴政的司法程序，送上了苦役犯的命運之路。歷史和現實都在控訴中共暴政的法律和司法程序的偽善與凶殘；中共暴政的法律和司法程序根本不可能公正，因為，它本質上就是偏私的。在沒有任何公正可能性的情況下，聲稱要敦促中共當局公正審判英雄，是在以陰晦曲折的方式散佈對暴政法律和司法程序的幻想──這才是問題的實質。

中共暴政逮捕高智晟，本身就是屬於國家恐怖主義性質的嚴重犯罪，如果對高智晟進行所謂審判，這種審判只意味著，中共暴政在以專制惡法的名義摧殘中國的良心──所謂審判的過程就是中共當局實施犯罪的過程。任何稍有良知的人都不可能接受中共暴政對高智晟的審判；中共暴政本身是犯下重重反人類罪行的犯罪集團，它沒有資格審判中國的良心。

迫不及待地聲稱要敦促中共當局公正審判者，實際上承認了中共暴政有資格審判高智晟，卑微地表達出對暴政用以實施國家犯罪的司法程序的敬意。否則何必敦促「公正審判」？這種「敦促」究竟是營救高智晟，還是為中共暴政通過司法程序迫害高智晟投石問路，或者鳴鑼開道？

營救英雄高智晟，是屬於自由人的高貴運動，這個運動本質上與順從中共暴政的奴才們無關。我們會支持一切營救高智晟先生的義舉，但是，我們會毫不含糊地堅守如下原則：中共暴政對高智晟的審判是嚴重的犯罪；任何使暴政對英雄的審判「合法化」和「公正化」的努力，都是在參與暴政的犯罪，都是暴政的共同犯罪人。

時間已經被血海淚滔淹沒；死於暴政的八千萬同胞的冤魂，日夜都在詛咒中共官僚政治黑幫集團；中國曾經和現實的苦難，每時每刻都在控訴中共暴政如山的罪惡。中共暴政及其法律制度，是人民的公敵，是中國苦難的終極原因，是社會不公正的根源。為了結束苦難，恢復正義，創建自由社會，徹底否定中共暴政已經成為中國人無法迴避的、與國運攸關的重大歷史課題。

囚禁高智晟就是囚禁中國的良知；營救高智晟，則是中國人的良知自我拯救運動。人類的歷史屬於意志的範疇，最堅硬的意志才可能主導歷史進程。以營救高智晟為契機，凝聚社會大變革的意志，並通過折不撓的決心和剛毅果決的行動，使大變革的意志轉化為對暴政的全民大反抗──這是一切良知未泯的中國人，一切關注國運的中國人，應當義無反顧地確定的屬於英雄的目標。

只為奴性的生存而出賣人格的尊嚴，並背叛自由真理的民族，將受天譴。當代中國人至今所承受的全部苦難，都與順從暴政的普遍奴性有關。高智晟已經走進鐵牢，歷史又一次嚴峻地拷問中國人的心靈：你們將再次出賣和背叛，還是堅持人格的尊嚴，並與自由的真理同生共死。

出賣和背叛，將萬劫不復；聖潔、勇猛和崇高的高智晟精神正在呼喚中國人的良知。讓營救高智晟的過程成為同暴政的重大決戰吧——歷史早已渴望為中國書寫屬於自由人性的英雄史詩！

 

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