發表時間： 2006-09-23 04:19:20作者：傅國湧
當代中國的生動概括
「會議沒有不隆重的，閉幕沒有不勝利的，講話沒有不重要的，鼓掌沒有不熱烈的，領導沒有不重視的，看望沒有不親切的。。。。。。班子沒有不團結的，群眾沒有不滿意的，完成沒有不超額的，竣工沒有不提前的，節日沒有不祥和的，婦女沒有不解放的，決策沒有不英明的，路線沒有不正確的，形勢沒有不大好的，貪官總是極少數的，團結總是緊密的，擁護總是一致的。。。。。。」
這一段順口溜可以看作是對當代中國的生動概括。順口溜越是盛行，現實中的我們就越是無奈。名流教授會向你解釋，你今天的無奈都是基於你的無能，不能怪別的。他們會編織出一套似是而非的抽象理論，頭頭是道，吐沫四濺，你聽得雲裡霧裡，他討了歡心和實惠。房地產大鱷高居金山銀行之上，將貸款購房者斥為「房奴」。權貴號召人們要「愛國愛黨」，在他們的辭典裡，「國」即「黨」、「黨」即「國」，「愛」者即「聽話」也，至少要表現出聽話。簡而言之，你不要成為公開指出皇帝沒衣服的那個小孩，大家心照不宣，不要把這層透明的窗戶紙戳破，心裏明白，嘴上沒說，你就是良民。
面對順口溜所概述的這個時代，我們可以裝聾作啞的沉默，我們可以裝瘋賣傻的遊戲，我們可以天昏地黑地娛樂，可以挖空心思地賺錢。一句話，我們可以按生物的本能選擇自己的生存，可以在統治者劃定的圈圈裡盡情地舞蹈、放聲地歌唱，只要它老老實實、不亂說亂動，我們就會活得「自由」而瀟灑。當然，我們知道即使娛樂，如果稍有越軌，說出了哪怕一點點真相，那也是不允許的。做過多年中宣部副部長、文化部長的劉忠德，最近在接受媒體採訪時說了這樣一件事。趙本山有一年春節晚會演一個「一串王八蛋」的小品，節品本來有諷刺鄉長大吃大喝的內容，如順口溜中所說：
「中央幹部忙組閣，省級幹部忙出國，地縣幹部忙吃喝，區鄉幹部忙賭博，村裡幹部忙偷摸，學生幹部忙愛國。」
正常渠道不通，順口溜就出來
鄉鎮官員大吃大喝早已不是什麼秘密，然而這樣的節目就是通不過審查。部長大人「看了三四遍」，最後楞是給改了，也是反覆改了三四遍，理由很堂皇：「鄉長是我們政權最基層的幹部，非常辛苦，不能這樣諷刺。」依此類推，各級官員毫無疑問都是不能諷刺的，更不用說直接的批評了。
鳴呼，當普通民眾所有表達意願的正常通道都被無情的堵死，當新聞媒介被架空社會公器的職能而淪為權力的傳聲筒和娛樂機器，除了飯桌上談論國事，在菜市場罵幾句，在公園發發牢騒，我們這個鐵桶般的灰色江山，沒有公共空間，沒有正當的批評渠道。在這樣的情況下，通過簡訊、網路或口耳相傳等方式，相互傳遞一些順口溜，幾乎就成了民眾對社會現實表示某種心態的載體。
朝代越衰敗，民謠越流行
順口溜在我們這個古老大國是有久遠的歷史的。在長期的專制統治下，順口溜、打油詩或者叫民謠從來沒有斷絶過。越到了一個朝代走向衰敗時，民謠就越流行。遠的如秦末的「亡秦者，胡也」；東漢末年的「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」；還有諷刺董卓的「千里草，何青青，十日卜，不得生」；元末的「天下當大亂，彌勒佛下生」；明末的「十八子，主神器」；乃至「和珅跌倒，嘉慶吃飽」、「三年清知府，十萬雪花銀」等等。近的如一九七一年舉世震驚的「九一三」事件後，大為流行的「萬歲不離口，語錄不離手」那首民謠；在一九七六年「四人幫」覆滅前夕，「黃埔江上有座橋，江橋腐朽已動搖」之類的民謠就已傳開了。
這些或出自佚名作者的創作，或是在流傳過程中集體智慧的結晶，所表達的或對改朝易代、時代變遷的願望，或是對權臣姦佞、貪官污吏的痛恨，或是對某些清官、明主嚮往，或是對社會風氣轉換的感慨。比如關於「官場言論準則」的：「對上級甜言蜜語，對輿論豪言壯語，對外花言巧語，對群眾謊言假語，對同事流言蜚語，對下屬狂言惡語，對情婦溫言細語，對自己胡言亂語。」
再如關於「吃」的：
「官場吃公款，商場吃‘回扣’，賭場吃‘洗錢’；工人吃低保，醫生吃‘紅包’，警察吃罰款，編輯吃‘版面’，學校吃‘擇校費’，演員吃‘出場費’，運動員吃‘身價費’，小姐吃‘青春磨損費’。。。。。。」
一滴水可以見太陽
毋庸諱言，這些順口溜確已成為無權無勢的民眾自我取樂的方式，一種屬於「台上他講，台下講他」的發泄苦悶的方式，同樣傳達出無望、無助又無力的普遍社會心理。
以往的順口溜都是口頭創作，靠的是口耳相傳，如今，順口溜插上簡訊、網路的翅膀，已經是無遠弗屆、無子不入。這是順口溜在傳播手段上的現代化，究其實質還是沒有什麼變化，依然是民意的一種反映。在新聞不自由的地方，順口溜就有廣闊的市場。不能在公開媒體上直抒胸臆的人民需要通過這些順口溜相互安慰、苦中作樂。在順口溜中傳達出來的雖然只是民眾無可奈何的聲音，但那也是社會大轉型前夜閃爍的火星，其中有他們的愛與憎、悲與樂、絶望和幻想。一滴水可以見出太陽，簡訊爆炸時代的順口溜也可作如是觀。
「會議沒有不隆重的，閉幕沒有不勝利的，講話沒有不重要的，鼓掌沒有不熱烈的，領導沒有不重視的，看望沒有不親切的。。。。。。班子沒有不團結的，群眾沒有不滿意的，完成沒有不超額的，竣工沒有不提前的，節日沒有不祥和的，婦女沒有不解放的，決策沒有不英明的，路線沒有不正確的，形勢沒有不大好的，貪官總是極少數的，團結總是緊密的，擁護總是一致的。。。。。。」
這一段順口溜可以看作是對當代中國的生動概括。順口溜越是盛行，現實中的我們就越是無奈。名流教授會向你解釋，你今天的無奈都是基於你的無能，不能怪別的。他們會編織出一套似是而非的抽象理論，頭頭是道，吐沫四濺，你聽得雲裡霧裡，他討了歡心和實惠。房地產大鱷高居金山銀行之上，將貸款購房者斥為「房奴」。權貴號召人們要「愛國愛黨」，在他們的辭典裡，「國」即「黨」、「黨」即「國」，「愛」者即「聽話」也，至少要表現出聽話。簡而言之，你不要成為公開指出皇帝沒衣服的那個小孩，大家心照不宣，不要把這層透明的窗戶紙戳破，心裏明白，嘴上沒說，你就是良民。
面對順口溜所概述的這個時代，我們可以裝聾作啞的沉默，我們可以裝瘋賣傻的遊戲，我們可以天昏地黑地娛樂，可以挖空心思地賺錢。一句話，我們可以按生物的本能選擇自己的生存，可以在統治者劃定的圈圈裡盡情地舞蹈、放聲地歌唱，只要它老老實實、不亂說亂動，我們就會活得「自由」而瀟灑。當然，我們知道即使娛樂，如果稍有越軌，說出了哪怕一點點真相，那也是不允許的。做過多年中宣部副部長、文化部長的劉忠德，最近在接受媒體採訪時說了這樣一件事。趙本山有一年春節晚會演一個「一串王八蛋」的小品，節品本來有諷刺鄉長大吃大喝的內容，如順口溜中所說：
「中央幹部忙組閣，省級幹部忙出國，地縣幹部忙吃喝，區鄉幹部忙賭博，村裡幹部忙偷摸，學生幹部忙愛國。」
正常渠道不通，順口溜就出來
鄉鎮官員大吃大喝早已不是什麼秘密，然而這樣的節目就是通不過審查。部長大人「看了三四遍」，最後楞是給改了，也是反覆改了三四遍，理由很堂皇：「鄉長是我們政權最基層的幹部，非常辛苦，不能這樣諷刺。」依此類推，各級官員毫無疑問都是不能諷刺的，更不用說直接的批評了。
鳴呼，當普通民眾所有表達意願的正常通道都被無情的堵死，當新聞媒介被架空社會公器的職能而淪為權力的傳聲筒和娛樂機器，除了飯桌上談論國事，在菜市場罵幾句，在公園發發牢騒，我們這個鐵桶般的灰色江山，沒有公共空間，沒有正當的批評渠道。在這樣的情況下，通過簡訊、網路或口耳相傳等方式，相互傳遞一些順口溜，幾乎就成了民眾對社會現實表示某種心態的載體。
朝代越衰敗，民謠越流行
順口溜在我們這個古老大國是有久遠的歷史的。在長期的專制統治下，順口溜、打油詩或者叫民謠從來沒有斷絶過。越到了一個朝代走向衰敗時，民謠就越流行。遠的如秦末的「亡秦者，胡也」；東漢末年的「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」；還有諷刺董卓的「千里草，何青青，十日卜，不得生」；元末的「天下當大亂，彌勒佛下生」；明末的「十八子，主神器」；乃至「和珅跌倒，嘉慶吃飽」、「三年清知府，十萬雪花銀」等等。近的如一九七一年舉世震驚的「九一三」事件後，大為流行的「萬歲不離口，語錄不離手」那首民謠；在一九七六年「四人幫」覆滅前夕，「黃埔江上有座橋，江橋腐朽已動搖」之類的民謠就已傳開了。
這些或出自佚名作者的創作，或是在流傳過程中集體智慧的結晶，所表達的或對改朝易代、時代變遷的願望，或是對權臣姦佞、貪官污吏的痛恨，或是對某些清官、明主嚮往，或是對社會風氣轉換的感慨。比如關於「官場言論準則」的：「對上級甜言蜜語，對輿論豪言壯語，對外花言巧語，對群眾謊言假語，對同事流言蜚語，對下屬狂言惡語，對情婦溫言細語，對自己胡言亂語。」
再如關於「吃」的：
「官場吃公款，商場吃‘回扣’，賭場吃‘洗錢’；工人吃低保，醫生吃‘紅包’，警察吃罰款，編輯吃‘版面’，學校吃‘擇校費’，演員吃‘出場費’，運動員吃‘身價費’，小姐吃‘青春磨損費’。。。。。。」
一滴水可以見太陽
毋庸諱言，這些順口溜確已成為無權無勢的民眾自我取樂的方式，一種屬於「台上他講，台下講他」的發泄苦悶的方式，同樣傳達出無望、無助又無力的普遍社會心理。
以往的順口溜都是口頭創作，靠的是口耳相傳，如今，順口溜插上簡訊、網路的翅膀，已經是無遠弗屆、無子不入。這是順口溜在傳播手段上的現代化，究其實質還是沒有什麼變化，依然是民意的一種反映。在新聞不自由的地方，順口溜就有廣闊的市場。不能在公開媒體上直抒胸臆的人民需要通過這些順口溜相互安慰、苦中作樂。在順口溜中傳達出來的雖然只是民眾無可奈何的聲音，但那也是社會大轉型前夜閃爍的火星，其中有他們的愛與憎、悲與樂、絶望和幻想。一滴水可以見出太陽，簡訊爆炸時代的順口溜也可作如是觀。
