今天在潘家園舊貨市場，意外淘得一份當年討論槍斃遇羅克等人的《通知》，這份《通知》是落款屬名是「中國人民解放軍北京市公法軍事管制委員會」，時間是一九七○年一月九日。
假如我不是在收集「遇羅克—出身論」系列藏品，我是在收集郵票、瓷器、火花、錢幣或者是其他報刊資料，那麼，從純收藏的角度講，如果遇到意外的收穫，並且是苦苦尋覓，而難見真容的藏品，那麼心情肯定是興奮而愉悅的。但是，當我收集的是「遇羅克——出身論」資料的時候，心情卻是平靜且略帶感傷的，失去了那種興奮感與收藏中某些精神愉悅的因素，矯飾一些講，我是在收集人類良知的痛苦一面，在收集人性缺失的東西，收集的資料越多，有某些特定意義越是突顯時，心情越是難以開朗的，當然，這也是我這些收藏品的特質所在，所以，我同意有人把這種收藏叫做「灰色收藏」。
今天我收集到的這份《通知》，直接驗證了遇羅雖被殺害前，確實有這麼一個供群眾討論的材料存在的，並且讓我瞭解到時間是1970年1月9日，也就是遇羅克遇難前55天下發的這份材料。這份材料的「前言」是這樣寫的：
「……為進一步搞好戰備，加強對一小撮反革命勢力的專政，準備最近再召開一次公審大會，宣判一批現行反革命分子，以狠狠打擊反動氣焰。現將楊淑辰等二十名罪犯的材料發給你們，請各級革命委員會，工人、解放軍毛澤東思想宣傳隊組織革命群眾認真討論，提出處理意見，速告市公法軍管會。」
我仔細閱讀了這二十名「罪犯」的罪行介紹，連標點符號也算上，每個人的介紹不到200字，其中有四名「罪犯」，每兩人共用200字。在敘述每個人的犯罪「事實」的時候，出現頻率最高的就是「堅持反動立場」、「思想極端反動」、「反動透頂」這三個詞。其中「堅持反動立場」出現五次；「思想極端反動」出現六次；「反動透頂」出現五次。
出現順序依次為：
堅持反動立場 極端反動 堅持反動立場 極端反動 堅持反動立場 極端反動 極端反動 反動透頂 極端反動 反動透頂 堅持反動立場 反動透頂 反動透頂 反動透頂 堅持反動立場 極端反動
在當時的情態之下，這些「罪犯」都首先已經「反動透頂」了，那還活路嗎？所謂的「處理意見」除了槍斃，還有其他方式嗎？況且那時候有誰敢為「犯罪份子」開脫呢？「人民群眾」都爭著與他們劃清界線還來不及呢，哪裡還考慮「刀下留人」？而且這樣的情況那時候屢見不鮮，都已經麻木了，槍斃幾個「反革命」是常有的事情，所謂「討論」「處理意見」，也只是走過場罷了。那時候的中國人除了「犯罪」分子有獨立思考的能力，還有幾個思考問題呢？他們只是政客手中的玩偶罷了。誰要敢獨立思考問題，那麼也離被「討論」，被「處理」不遠了。
這種所謂「群眾專政」的方式，與其說是在「放手發動群眾」，倒不如說是「群發」給公眾每人一封「恐嚇信」，名義上是「群眾專政」，實則「專政群眾」!
為了證明「罪犯」確實反動，往往還要介紹一下他們的家庭成員的「劣跡」，及個人的家庭出身。如「其母系地主分子，被遣送原藉」「其父因反革命罪被判刑勞教」「其父系反革命分子，其母系右派份子」等等，不一而足。
不光把「罪犯」本身抹黑，而且把其家庭也抹黑，以證明其罪大惡極、不可救藥。這實際上也是對「罪犯」的一種總清算，也是為「清算異教徒」尋找藉口。
誠然，不排除其中有個別「罪犯」真的負有「犯罪」行為，但這種方式去「處理」，勢必量刑過重，草菅人命也是必然的。
每個「罪犯」的「罪行錄」不過一百多字，沒有任何實物照片、證人、證言，「群眾」們僅憑這「寥寥數語」便已深刻領會了「偉大」、「光榮」、「正確」的含義。過去不是有句話叫：「相信群眾，相信黨嗎？」那現在群眾看到這白紙黑紙的《通知》當然要信任了，然後提出「處理意見」，黨也當然地「相信」了，這種黨群互動，配合默契，把「心領神會」四字演義得「惟妙惟肖」，令人拍案叫絕!
這二十個人的年齡依次是：48 25 49 26 45 52 40 40 32 28 34 32 27 54 44 32 43 38 60 22
平均年齡38.55歲，絕大部分人都是年輕而鮮活的青春年華，卻被突如其來的洪水所淹沒，如果他們活到現在也該是含飴弄孫的年紀了，但歷史不可假設，人死不可復生。
他們的名字，除了遇羅克以外，我不曾聽說過，誰會說起這成百上千「螻蟻」的姓名呢？誰又會瞭解吞噬他們生命的那臺絞肉機呢？誰又能保證絞肉機不再轉動呢？誰又能知道不會再做別人手中的玩偶呢？
今天我用文字再次提及這份資料，提及這段歷史中的細節，這絕不是糾纏，也不是控訴，而是引述教訓，我是在樹立正確的「榮辱觀」!
