發表時間： 2007-02-16 01:17:32作者：
乾坤萬年歌試解
1、太極未判昏已過 風後女媧石上坐
道家認為，所有有形之物，都生於無形，這就是所謂的「無極生太極」，無形為無極 有形為太極，「判」是分辨的意思，「太極未判」也就是「太極」還沒能被分辨出來，也就是「太極」還未形成出來，也就是「無極」，即世界起源之初的混沌狀態。西方的《聖經》《創世記》中說上帝在創世之初，「大地是一片黑暗」，說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源於「無」的，也都同意道家的宇宙起源觀點——「有生於無」或「無中生有」，即在什麼也沒有的原始狀態中，產生了最基本的粒子，然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。萬年歌就是從宇宙起源說起的。「昏」就是混沌狀態，「昏已過」就是在「太極未判」階段過去之後，萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說——太極未判，昏已過。
中華民族傳說自己的祖先是伏羲和女媧，傳說他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創造姓氏，並自己取姓為「風氏」，「後」是君主的意思，「風後」就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人，又傳說女媧曾經補天。「風後女媧石上坐」，大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代，連君主都是坐在石頭上的。
2、三皇五帝已相承 宗派源流應不錯
中國的歷史是從三皇五帝開始的，代代相承，這樣的宗派源流是不會有錯的。
三皇就是指伏羲、女媧、神農，五帝就是軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代，八位賢君聖主統領天下，協和萬國，為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。
3、而今天下一統周 禮樂文章八百秋
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先從上古說起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東周，共有三十七個君主，共八百七十四年。這裡說「八百秋」就是800年，姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是「天下一統」的，而且「禮樂文章」鼎盛，也就是說周朝的文化很發達。這些都被後來的歷史發展證實了。姜太公是周初的人，對於周朝竟預言的那麼準確，令人驚佩。
一出殷商史剛剛落下帷幕，一部對後世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後，中國歷史上的一個重要時期。周朝歷時八百多年，才被秦國滅掉。
很多人把周的年代搞錯了現根據邵康節《皇極經世》予以訂正：
公元前1132年，己巳，周西伯沒武王即位。
公元前1122年，己卯，周武王統一天下。
公元前1115年，丙戌，周成王。
公元前1078年，癸亥，周康王。
公元前1052年，己丑，周昭王。
公元前1001年，庚辰，周穆王。
公元前946年，乙亥，周共王。
公元前934年，丁亥，周懿王。
公元前909年，壬子，周孝王。
公元前894年，丁卯，周夷王。
公元前878年，癸未，周厲王。
公元前841年，庚申，共和。
公元前827年，甲戌，周宣王。
公元前781年，庚申，周幽王。
公元前770年，辛未，東周平王。周朝遷都於洛陽。
公元前722年，己未，東周平王49年，魯隱公元年。孔子作《春秋》以此年為起點。
公元前719年，壬戌，周桓王。
公元前711年，庚午，魯桓公。
公元前704年，丁醜，楚稱王。
公元前696年，乙酉，周莊王。
公元前687年，甲午，夏四月初五，辛卯，夜（明），恆星不見，夜中，星隕如雨。初八，佛祖於印度誕生
公元前681年，庚子，周僖王。
公元前676年，乙巳，惠王。（葸）
公元前651年，庚午，周襄王。
公元前618年，癸卯，周頃王。
公元前612年，己酉，周匡王。
公元前606年，乙卯，周定王。
公元前585年，丙子，周簡王。
公元前571年，庚寅，周靈王。
公元前551年，庚戌，孔子誕生於魯。
公元前544年，丁巳，周景王。
公元前519年，壬午，周敬王。
公元前475年，丙寅，周元王。
公元前469年，壬申，周貞定王。
公元前442年，己亥，周哀王。
公元前441年，庚子，週考（思）王。
公元前425年，丙辰，周威烈王。
公元前401年，庚辰，周安王。
公元前375年，丙午，周烈王。
公元前368年，癸醜，周顯王。
公元前367年，甲寅，東周又分為東西。
公元前366年，乙卯，東周君傑立。
公元前320年，辛醜，周慎靚王。
公元前314年，丁未，周赧王。
公元前256年，乙巳，（西）周滅（秦五十一年滅周）
公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
公元前251年，庚戌，秦孝文王。
公元前250年，辛亥，東周惠君亡、秦莊襄王。
公元前246年，乙卯，秦始皇帝。
公元前226年，乙亥，燕亡。（秦二十一滅燕）
公元前225年，丙子，秦滅魏。
公元前223年，戊寅，秦滅楚。
公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
周是中國歷史上最長的一個朝代，周朝分成西周與東周，以公元前770年為界，後代史家根據都城所在地理位置的不同，將此之前的周朝稱為西周，之後的稱為東周。
周是中華古典文明的全盛時期。 周朝的文化很發達，完善了關於「五行」與《周易》的學說，西週末年就已出現了對「五行」的認識。《尚書•洪範》把水、火、木、金、土這五種物質稱為「五行」， 並認識到五行中的每一行都有不同的性能， 認為「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼牆；潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼牆作甘」。
儒家經典五經之首的《周易》就是在西周時出現的，其內容涉及到天文、地理、氣象、曆法、數學、物理、化學、生物、醫學、武術、煉丹、養生、哲學、歷史、文學、藝術、教育、民俗、心理、倫理、軍事、宗教、卜筮、堪輿等諸多方面。《周易》是以八卦構成的，每卦有卦辭，每爻有爻辭。卦辭與爻辭是經文，稱為《易經》，後人對卦辭和爻辭進行說明、解釋，甚至加以發揮，這些文字叫做傳文，稱為《易傳》。現存的《周易》10卷，包括《易經》和《易傳》兩個部分。
《周易》是中國傳統醫學之源，二者之間密不可分。正如明代名醫張景岳在其著作《醫易義》中所說：「《易》具醫之理，醫得《易》之用」，「醫不可無《易》，《易》不可無醫」，《周易》對中國乃至世界的影響力彌久而不衰。
在文字與文學也很有成就，西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文，與商代基本相同，但西周時期出土的器物較多，銘文的篇幅也較長，所以成為金文的主要部分。世傳周太史籀作大篆，經過長期流傳下來的籀文，在書法上與金文或有某些不同之處，但在當時是一般比較通行的文字，與銘刻在器物上的金文是一致的。
現存《尚書》中的《周書》和《逸周書》等，就是經過後人選編而保存下來的西周文獻典籍的一部分。這些篇章是當時的重要歷史文獻，文章結構複雜，文辭簡練，表現了當時嚴謹的文風。
西周更以禮樂著稱，周代是最早對「禮」（祭祀、朝饗等儀式）和「樂」（伴隨「禮」進行的樂舞）作出規定的時代，這就是所謂「制定禮樂」。周代的禮樂制度有兩條基本內容，一是規定等級，二是規定伴隨禮的樂舞基本是雅樂。
周代禮樂制，等級森嚴，不同場合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣，所用樂器也不同。
周代還有采風制度，收集民歌，以觀風俗、察民情，因此保留了大量的民歌。春秋時經孔子刪定，匯成了我國第一部詩歌總集－－《詩經》。它收有自西周初到春秋中葉五百多年的入樂詩歌一共三百零五篇。
周代還興辦了音樂機構「大司樂」，在音樂方面系統的訓練貴族子弟。《周禮•春官•大司樂》中還記載了大司樂教授樂舞的具體內容：以樂德教國子：中和、祗庸、孝友；以樂語教國子：興道、諷誦、言語；以樂舞教國子：舞《雲門大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩）》、《大武》。「以《六樂》防民之情，而教以和。」《周禮•地宮•大司徒》說明周代已注意到音樂對人情志的影響。
《周禮•春官•大司樂》中提到的《大武》，是西周很著名的樂舞，它表現的是周武王伐紂的歷史事件。據《禮記•樂記》記載，《大武》具有很大的規模，它在春秋時期的演出有六成（六段），有歌唱，有樂隊伴奏。它有著結構完整的曲式，在藝術上有相當高的水平。
西周時的樂器有數十種之多，僅一部《詩經》中，就出現了二十九種樂器。不僅有打擊樂器和吹奏樂器，還有了彈弦樂器。根據材料的不同，其時的樂器可分為八類，即：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。史書稱為「八音」。（《周禮•春官）》另外，被史書稱為「鐘鼓之樂」的大型管弦樂隊也在西周時興起，這種樂隊的主要樂器是編鐘和建鼓。這時的編鐘以由先前的三隻發展而為五隻、八隻。
在周代，十二律的理論已經確立。五聲階名（宮、商、角、徵、羽）也已經確立。這時，人們已經知道五聲或七聲音階中以宮音為主，宮音位置改變就叫旋宮，這樣就可以達到轉調的效果。
姜太公用「禮樂文章八百秋」來形容周朝，真是非常的恰當。
4、串去中直傳天下 卻是春禾換日頭
繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記·呂不韋列傳》所記載的。所謂「串去中直」，就是「串」字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承「傳天下」。所謂「春禾換日頭」就是將「春」字下邊的「日」字去掉，換一個「禾」字，就是「秦」字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被歷史所證實了，而且，姜太公的預言寫得很有藝術。所謂「串去中直」，也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下「傳天下」，而是用姦險權謀去奪得天下，這正合了呂秦之得天下的方式和過程。
5、天下由來不固久 二十年間不能守
秦始皇滅周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子嬰在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，說「二十年」間不能守，是舉個大致數字來說的。「天下由來不固久」說的是秦朝的「由來」是依靠暴力和權謀，所以是「不固久」的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：
公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
公元前209年，壬辰，秦二世。
公元前207年，甲午，秦亡 漢高祖先入關、楚伯王后入關。
6、卯坐金頭帶直刀 削盡天下木羊首
繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，「金」字加一個「卯」字，右邊加一直刀，合成繁體的「劉」（劉）字，高祖於乙未年（公元前206年）被立為漢王，按中國的干支紀年法，和五行學說及十二生肖，乙未年屬於「木羊」年，劉邦被立為漢王，說是王基已立，將來能「削盡天下」，在乙未年他就開始為首領了。
在短命的秦朝謝幕後，天下又處於一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國，並加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時，以項羽、劉邦實力最強，也最有號召力。歷史大舞臺也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下，上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此，拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。
漢朝年代如下：
公元前206年，乙未，（漢）高祖。
公元前194年，丁未，漢惠帝。
公元前187年，甲寅，漢呂后立無名子。
公元前184年，丁巳，呂后立恆山王。
公元前180年，辛酉，漢文帝。
公元前156年，乙酉，漢景帝。
公元前140年，辛醜，漢武帝。
公元前86年，乙未，昭帝。
公元前73年，戊申，宣帝。
公元前48年，癸酉，元帝。
公元前32年，己丑，成帝。
公元前6年，乙卯，哀帝。
公元前1年12月25日，耶穌誕生於巴勒斯坦。
公元1年，辛酉，平帝。
公元6年，丙寅，孺子嬰居攝。
公元9年，己巳，王莽始建國（新）。
7、一土臨朝更不祥 改年換國篡平床
泉中湧出光華主 興復江山又久長
「一土」合成個「王」字，就是王莽，王莽「臨朝」對漢確實是「更不祥」，「篡平床」就是王莽用毒酒藥死平王於床上，並篡奪了漢政權，「改年換國」就是王莽改漢的國號而自立國號為「新」，自稱「新皇帝」。
「泉」字分開為「白水」二字，所謂「泉中湧出光華主」，是說東漢光武帝劉秀從南陽白水鄉出來，成為光明偉大的君主。「興復江山又久長」是說劉秀滅王莽而興復漢室，因為劉秀取得江山後仍用國號「漢」，史稱東漢，與劉邦建立的「西漢」相區別。東漢江山是繼西漢的，並且維持了二百多年，所以說是「又久長」。
東漢年代如下：
公元25年，乙酉，光武帝。
公元58年，戊午，明帝。
公元76年，丙子，章帝。
公元89年，己丑，和帝。
公元106年，丙午，殤帝。
公元107年，丁未，安帝。
公元126年，丙寅，順帝‘
公元145年，乙酉，沖帝。
公元146年，丙戌，質帝。
公元147年，丁亥，桓帝。
公元168年，靈帝。
公元190年，庚午，獻帝。
公元220年，庚子，魏文帝。三國時代開始。
為什麼說劉秀是「光華主」呢？
西漢末年，外戚王莽毒死漢平帝，篡奪了漢朝江山，改國號為「新」，史稱「王莽改制」。但新朝壽命極短，很快就被劉秀建立的東漢所代替。
東漢光武帝劉秀勵精圖治，建武之世，受西漢末年戰亂破壞的社會經濟較快的得到了恢復，社會矛盾得到緩和，飽受戰亂之苦的百姓得以安居樂業，劉氏漢家天下得以完全恢復、發展和中興，社會發展呈現出欣欣向榮的景象。
光武帝劉秀自公元25年稱帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用「建武」年號，後2年改用「建武中元」年號。他統治時期，中國國勢昌隆，號稱「建武盛世」。
《後漢書》作者範曄評價劉秀說：「雖身濟大業，競競如不及，故能明慎政體，總欖權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。」
劉秀的「建武盛世」，為後來的「明章之治」以及近200年的東漢劉氏王朝的統治，打下了牢固的基礎。
建武中元二年（公元57年）二月戊戌，劉秀在洛陽病逝，享年63歲，葬於原陵(今河南孟津縣謝村)，廟號世祖，謚曰光武皇帝。劉秀四子劉莊繼承皇位，即漢明帝。東漢一直延續到三國時代，最終被魏所取代。
光武帝劉秀興復東漢的歷史事實完全證實了太公的預言。
８、四百年來更世界 日上一曲懷毒害
西漢二百四十年，東漢一百九十六年，兩漢共四百一十年，說四百年是舉個整數來說的，「更世界」就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麼接替的朝代是誰呢？「日上加一曲」合成個「曹」字，指曹操，說「懷毒害「，就是指曹氏父子篡漢，接替漢朝的就是曹魏政權。
這「日上一曲」又是雙關語，「日」指天日，「日上一曲」天日上面被彎曲了，說的是此時世道不正，社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。
顯然，這個預言完全應驗了。
９、一枝流落去西川 三分社稷傳兩代
「一枝流落去西川」說的是漢朝的一個分支，流落到四川去了，西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代，稱帝於西蜀，即四川，史稱「蜀漢」政權。「三分社稷」也說對了，因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。「傳兩代」也說對了，昭烈帝劉備和後主劉禪剛好是兩代，就被魏國所滅亡了。
10、四十年來又一變 相傳馬上同無半
兩頭點火上長安 委鬼山河通一佔
「四十年來又一變」指什麼事呢？在昭烈帝劉備與後主劉禪在位的四十三年期間，曹魏政權也發生一次大的變化，是什麼變化呢？「相傳馬上同無半」中的「同無半」，將「同」左邊去了一豎就是一個「司」字，與「相傳馬上」的「馬」字合起來就是「司馬」二字，指的是帶「司馬」字樣的人篡魏這件事情。「兩頭點火」，上下兩火不就是一個「炎」字嗎？這裡就是指司馬炎了。「委鬼山河通一佔」，「委鬼」合成一個「魏」字，指曹魏的山河通通被司馬炎佔去了。
「相傳馬上」也是雙關語，說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上，也就是靠軍權得到來的。「兩頭點火」也是雙關語，說的是司馬氏既對外（蜀與吳）開刀，又對內（曹魏）點火。最後才能「上長安」——比喻當上皇帝。「委鬼山河」也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。
這「四十年」是：
公元221年，辛醜，蜀昭烈帝。
公元223年，癸卯，蜀漢後主。
公元263年，癸未，蜀漢亡。
公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
11、山河既屬普無頭 離亂中分數十秋
「普」字無頭上兩點是一個「晉」字，「山河既屬普無頭」說的是此時的天下都屬晉朝了，另外「普無頭」也似乎說此時天下沒有真主，群龍無首。「離亂中分」，說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。
這「數十秋」是：
公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
公元280年，庚子，晉滅吳。
公元290年，庚戌，晉惠帝。
公元304年，甲子，永興，漢劉淵。
公元306年，丙寅，晉懷帝，蜀孝雄。
公元313年，癸酉，晉愍帝。
公元316年，丙子，晉帝蒙塵於平陽。
公元317年，丁醜，東晉元帝稱王。
公元318年，戊寅，東晉開始。前趙大興，劉曜。
12、子中一朱不能保 江東復立作皇州
預言順序，這裡是在說晉朝，先看看有關的史實吧。晉武帝有二子，太子為惠帝，中子為懷帝，被劉聰虜去後被殺，武帝之孫愍帝被漢將所殺，於是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通後生來的，起初擔任安東將軍，聽說愍帝被害後，才在江東即位稱帝，定都建康，史稱「東晉」。
這裡所說的「子中一朱不能保」，說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷，這人與「朱」字有關。東晉之所以要建立，就是因為在原來西晉的地方站立不住，也就是西晉「不能保」了，才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上，所以編者以為「朱」就為「牛」，透露元帝特別的身世，即他本該姓「牛」。
建康屬江東地，「皇州」就是首都了，「江東復立作皇州」，就是對應東晉建立這件事。講是「復立」，本來晉朝差不多亡了，東晉等於是復興了晉朝。
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13、相傳一百五十載 釗到兔兒平四海
「相傳一百五十載」，西晉五十二年，東晉一百零三年，共一百五十五年，預言說的很準確。
西晉的年代在上面已說了，東晉的年代是：
公元318年，戊寅，太興，東晉稱帝。
公元323年，癸未，晉明帝。
公元326年，丙戌，晉成帝。
公元343年，癸卯，晉康帝。
公元345年，乙巳，晉穆帝。，
公元362年，壬戌，晉哀帝。
公元366年，晉廢帝
公元371年，辛未，簡文帝。
公元373年，癸酉，孝武帝。
公元397年，丁酉，晉安帝。
公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝劉裕。
「釗到兔兒」是個字謎，在中國的生肖學說中，卯屬兔，「釗」字頭上加一個「卯」字是繁體的「劉」（劉）字。「平四海」就是一個姓劉的人會結束晉朝，平定四海，建立新朝代。
在歷史上，繼東晉之後的，是南北朝中南方的宋朝，開國皇帝宋武帝姓劉名裕，史稱「劉宋」，以區別於後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。
14、天命當頭六十年 肅頭蓋草生好歹
「天命當頭」就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。
公元420年，；庚申，宋武帝劉裕永初。
公元423年，癸亥，宋王義符廢帝。
公元424年，甲子，宋文帝。
公元454年，甲午，宋孝武帝。
公元465年，乙巳，宋明帝，宋王子業。
公元472年，壬子，宋養子昱立。
公元473年，癸醜，廢帝。
公元477年，丁巳，順帝。
公元479年，己未，（南朝）齊高帝蕭道成。
「肅頭蓋草」是個「蕭」字。「生好歹」就是做壞事了。繼劉宋政權的，是南齊高帝蕭道成，他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。
15、都無真主管江山 一百年來擾幾番
耳東入國人離亂 南隔長安北隔關
在歷史上，在強盛的兩漢之後，中國走入了一個大分裂時代，即三國兩晉南北朝時代，三國兩晉我們前面已說過了。現在說的是南北朝時代，南朝包括「宋齊梁陳」四個朝代，前前面講過了宋和齊，繼南齊之後，是南梁，開國者是蕭衍。繼南梁之後，是南陳，開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陳五主共三十三年，合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處於分裂混亂狀態，而且朝代更頻繁。所以說是「都無真主管江山，一百年來擾幾番。」因為江山無真主來管，所以不斷受到干擾。「耳東」即耳字旁加東字是個字，無疑是指陳霸先，這時的社會更加離亂，統治地域更加狹小，正是「南隔長安北隔關」。
這「一百年」是：
公公元479年，己未，齊高帝蕭道成。
元493年，癸酉，齊主昭業。
公元494年，甲戌，齊明帝。
公元499年，己卯，東昏侯永元齊主寶卷。
公元501年，辛巳，齊和帝。
公元502年，壬午，梁武帝。
公元549年，己巳，梁簡文帝。
公元552年，壬申，梁孝元帝。
公元555年，乙亥，敬帝。
公元557年，丁醜，陳武帝。
公元560年，庚辰，文帝。
公元567年，丁亥，廢帝。陳主伯宗。
公元569年，己丑，陳宣帝。
公元581年，辛醜，隋文帝楊堅滅陳。
16、水龍木易承天命 方得江山歸一定
五六年來又不祥 此時天下又紛爭
「水龍」如果是理解為中國年號的獨特表示法的話，就是「壬辰」二字，應是指壬辰年。「木易」合為「楊」字，指姓楊的人。「承天命」就是指作天子了。所謂「江山歸一定」就是統一天下。
繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的，他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有「水龍」如果看作是表示壬辰年的話，則不是楊堅的登基之年。難道「水龍」是指楊堅嗎？
所謂「五六年又不祥」，這裡可以理解為五年或六年，也可理解為五加六等十一年，還可理解為五六相乘為三十，三十年。
隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是：
公元590年，庚戌，隋文帝。
公元605年，煬帝。
公元617年，丁醜，泰帝義寧，隋亡。
17、木下男兒火年起 一掃煙塵木易已
高祖世界百餘年 雖見干戈不傷體
子繼孫承三百春 又遭離亂似瓜分
「木下男兒」是一「李」字，指李淵和李世民父子，他們起兵在丁醜年，所以說是「火年起」（丁屬火）。「木易已」指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。「一掃煙塵」指的是李氏父子是得天命之師，掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵，使天下恢復清淨。
「高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體」，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裡，雖然有一些戰爭，但無傷大體。事實也是如此，唐初百年間，有東突厥攻唐的戰爭，也有唐攻谷渾的戰爭，但對於唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什麼影響。
「子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分」，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然後中國又走向分裂和動盪。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然後走向另一個分裂時代，就是五代時期。
唐朝的年代是：
公元618年，戊寅，唐高祖。
公元626年，丙戌，唐太宗。
公元650年，庚戌，高宗。
公元684年，甲申，中宗嗣聖。武後廢帝為盧陵王，立豫王旦。
公元685年，乙酉，武後垂拱，徙帝於房陵。
公元689年，己丑，則天帝周，旦為嗣。
公元705年，乙巳，唐朝中宗。
公元710年，庚戌，睿宗。
公元712年，壬子。玄宗。
公元756年丙申，肅宗。
公元763年，代宗。
公元780年，庚申，德宗。
公元805年，乙酉，順宗不及任。
公元806年，丙戊，憲宗。
公元821年，辛醜，穆宗。
公元825年，乙巳 ，敬宗。
公元827年，丁未，文宗。
公元841年，武宗。
公元847年，宣宗。
公元859年，己卯，懿宗。
公元874年，甲午，僖宗。
公元889年，己酉，昭宗。
公元904年，甲子，昭宣帝。
公元905年，乙醜，唐哀帝。
公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。
18、五十年來二三往 不真不假亂為君
「二三」合成五，是指「梁唐晉漢周」五代，五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂「不真不假亂為君」，說的是五代之君主有傳位給兒子的，有傳位給養子的，有傳位給妻侄的，不像正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假，不是名正言順的皇帝。
這五十年：
公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。
公元912年，壬申，梁友珪。
公元913年，癸酉，末帝梁友貞。
公元923年，癸未，後唐莊宗滅梁。
公元926年，丙戌，後唐明宗。
公元933年，癸巳，後唐閔帝。
公元935年，乙未，廢帝
公元936年，丙申，後晉高祖。
公元943年，癸卯，晉王重貴立。
公元944年，甲辰，出帝。
公元947年，丁未，後漢高祖劉知遠。
公元949年，己酉，漢隱帝。
公元951年，辛亥，後周太祖郭威。
公元954年，甲寅，世宗柴榮。
公元959年，己未，周恭帝。
公元９６０年，宋太祖趙匡胤。
19、金豬此木為皇帝 未經十載遭更易
「金豬」就是辛亥年，因為辛屬金，亥屬豬。後周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是「金豬」。郭威無子，以妻侄柴榮為子，傳位給他。「此木」二字合成「柴」字，指柴榮。
郭威在位六年，柴榮與他兒子在位共三年半，三主加起來共九年半，就禪位給趙匡胤的宋朝，所以說「未經十載遭更易」，就是後周變為大宋了。
20、肖郎走出在金猴 穩穩清平傳幾世
「肖郎走出」是個字謎，是繁體的趙（趙）字，「金猴」就是庚申年。繼後周之後是宋太祖趙匡胤，肖字加一個走字合成趙字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。
21、一汴二杭事不巧 卻被胡人通佔了
三百年來棉木終 三閭海內去潛蹤
這道預言寫的相當準確。北宋建都於汴京，南宋定都於臨安（即浙江杭州），所以說「一汴二杭」。「胡人」指蒙古人的元朝，宋朝就是滅亡於元朝的，中國古人把北方少數民族通稱「胡人」。北宋一共九個皇帝，共一百六十七年，南宋也是九個皇帝，共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。「棉木」大概是蓋住木的意思，這裡很明顯是「宋」字。古人解釋說「棉木的棉與[家'去豕]同音，所以才借棉來替代[家'去豕]」，其實就是個寶蓋頭。「棉木終」講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子，受元兵所逼，被大臣陸秀夫背著跳入大海，所以說是「三閭海內去潛蹤」。
大宋的江山三百年：
公元960年，庚申，北宋太祖。
公元976年，丙子，太宗。
公元998年，戊戌，宋真宗。
公元1023年，癸亥，仁宗
公元1064年，甲辰，英宗
共元1068年，戊申，神宗
公元1086年，丙寅，哲宗
公元1101年，辛巳，徽宗
公元1126年，丙午，欽宗。
公元1127年，丁未，高宗
公元1163年，癸未，孝宗
公元1190年，庚戌，光宗。
公元1195年，乙卯，寧宗。
公元1225年，乙酉，理宗
公元1265年，乙醜，度宗。
公元1271年，辛未，元始定國號。
公元1275年，乙亥，恭宗。
公元1276年，丙子，端宗。
公元1278年，戊寅，帝丙。
公元1279年，宋亡。
22、一兀為君八十載 淮南忽見紅光起
八隻牛來力量大 日月同行照天下
土猴一兀自消除 四海衣冠新彩畫
繼宋朝之後是元朝，「一兀」不就能合成個「元」字嗎？元朝十個皇帝共八十九年，正是預言所說的「八十載」。
元朝江山亨年如下：
公元1280年，庚辰，元世祖。
公元1295年，乙未，成宗。
公元1308年，戊申，武宗。
公元1312年，壬子，仁宗
公元1321年，辛戌，英宗。
公元1324年，甲子，泰定帝。
公元1328年，戊辰，明宗。
公元1330年，庚午，文宗。
公元1333年，癸酉，順帝。
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
元朝是被明太祖朱元璋所滅的，朱元璋起兵時正是紅巾軍，正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府（鐘離太平鄉）人，洪武初生時有紅光照天，異香通宵不散。所以說是「淮南忽見紅光起」，其實洪武姓「朱」，朱也是「紅」的意思。「朱」字也是「八隻牛」（牛字下面加個八字就是朱字）。「力量大」一方面說朱元璋的軍隊的力量大，另一方面，朱元璋的年號「洪武」也是力量大的意思。「日月同行」是一個「明」字，指明朝。這首預言不但是字謎，而且話中的意思也很清楚，就是說朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一個很了不起的朝代，能普「照天下」。
「土猴」指洪武元年戊申年，那裡元朝滅亡、「消除」，改朝換代，明朝的天下煥然一新，衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點，所以說是「新彩畫」。
我們讀過了那麼多的預言，已經能體會到，雙關語是很多的，很多預言不但是字謎，表達意思也是很清楚的，所以說，預言，真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是後人偽造的，就是要偽造，也決不是一般若人能偽造得了的。說預言不是偽造的，是因為現存有很多古版本，對今天的事情還是預言得極為準確，這就說明預言現象確實耐人尋味，耐人深思。
23、三百年來事不順 虎頭帶土何須問
十八孩兒跳出來 蒼生方得蘇危困
明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情確實都不順，所以說「三百年來事不順」。「虎」（在地支屬寅）的（前）「頭」帶上一個「土」（在天干屬戊）就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大，像老虎，但虎頭帶土，未免減去了很多威力。從歷史事實來解釋，祟禎十一年是戊寅年，當年兩畿（北京和南京）、山東、河南大旱，蝗蟲成災，加上當年九月清兵分三路南下，自此以後天下荒亂日甚，而天下不堪問也，所以說是「何須問」。
請看明朝紀年：
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
公元1399年，己卯，建文。
公元1403年，癸未，明成祖。
公元1425年，乙巳，明仁宗。
公元1426年，丙午，明宣宗。
公元1436年，丙辰，明英宗。
公元1450年，庚午，明景宗。
公元1457年，丁醜，英宗復位。
公元1465年，乙酉，明憲宗。
公元1488年，戊申，明孝宗。
公元1506年，丙寅，明武宗。
公元1522年，壬午，明世宗。
公元1567年，丁卯，明穆宗。
公元1573年，癸酉，明神宗。
公元1616年，丙辰，清天命。
公元1620年，庚申，明熹宗。
公元1627年，丁卯，清天聰。
公元1628年，戊辰，明懷宗。
公元1644年，甲申，明亡，清順治。
「十八孩兒」是個「李」字，指李自成，「跳」古代讀「逃」是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師，祟禎帝自縊死於煤山，五月清兵攻入北京，並定都京師，李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困，到清兵攻入京城就無事了，所以說「蒼生方得蘇危困」。「蘇」是解除的意思。明末天災、人禍瀕生，李自成為盜將，流寇於山西河南等處，淫掠極慘，到清兵定鼎後人民才能安定下來。
24、相繼春秋二百餘 五湖雲擾又風顛
「相繼春秋二百餘」指清朝統治中國有二百多年，此後，中國（即「五湖」）又將是風起雲湧的社會狀態。
清朝帝號紀年如下：
公元1644年，甲申，明亡，清順治。
公元1662年，壬寅，康熙。
公元1723年，癸卯，雍正。
公元1736年，丙辰，乾隆。
公元1796年，丙辰，嘉慶。
公元1821年，辛巳，道光。
公元1851年，辛亥，咸豐。
公元1862年，壬戌，同治。
公元1875年，乙亥，光緒。
公元1909年，己酉，宣統。
本文所據版本是漢嚴光的註釋本，漢嚴光是清朝人，清朝維持了200多年，這已經被歷史證實了。所以說，顯然萬年歌不是由漢嚴光杜撰而假托姜太公之名的作品，因為漢嚴光之後的預言部分依然應驗。
萬年歌的餘下部分有待今天研究，今把未解部分附錄於後，供有識之士破解：
25、人丁口取江南地 京國重新又一遷
「人丁口」是「何」字，「丁口」是「石」字，指蔣介石取得江南之地並定都南京，京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京，國民政府定都南京，這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心，在他統治期間，他真正得心應手的統治也是在江南地，其它地方都雖然名義上統一，他的控制力都是很弱的。
以下預言部分，經考究很可能被打亂了，因為萬年歌基本上採取四句押韻式成一首的，而前面和下面的部分都可見有些是單句的。還有待高明之士去整理。
兩分疆界各保守 更得相安一百九
那時走出草田來 手執金龍步玉階
清平海內中華定 南北同歸一統排 （「田」有作「面」，「排」有作「非」）
誰知不許乾坤久 一百年來天上口 （「天上口」是「吳」）
木邊一兔走將來 自在為君不動手
又為棉木定山河 四海無波二百九
王上有人雞上火 一番更變不須說
此時建國又一兀 君正臣賢垂黼黻 （君順臣順垂黻黻）
平定四海息干戈 二百年來為社稷 ﹛「兀」有作「人」﹜
二百五十年中好 江南走出釗頭卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小 （一兀有作「大好」）
兩人相和百忙中 治世能人一ㄙ弓 （「人」有作「主」， 「能人」有作「天子」）
江南江北各平定 一統山河四海同
二百年來為正主 一渡顛危猴上水
別枝開花果兒紅 復取江山如舊許
二百年來衰氣運 任君保重成何濟
水邊田上米郎來 直入長安為皇帝 ﹛為皇帝有作加整頓﹜
行仁行義立乾坤 子子孫孫三十世
我今只算萬年終 再復循環理無窮
知音君子詳此數 今古存亡一貫通 ﹛「貫」有作「變」﹜
參考資料：
（清）漢嚴光:《乾坤萬年歌註釋》
1、太極未判昏已過 風後女媧石上坐
道家認為，所有有形之物，都生於無形，這就是所謂的「無極生太極」，無形為無極 有形為太極，「判」是分辨的意思，「太極未判」也就是「太極」還沒能被分辨出來，也就是「太極」還未形成出來，也就是「無極」，即世界起源之初的混沌狀態。西方的《聖經》《創世記》中說上帝在創世之初，「大地是一片黑暗」，說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源於「無」的，也都同意道家的宇宙起源觀點——「有生於無」或「無中生有」，即在什麼也沒有的原始狀態中，產生了最基本的粒子，然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。萬年歌就是從宇宙起源說起的。「昏」就是混沌狀態，「昏已過」就是在「太極未判」階段過去之後，萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說——太極未判，昏已過。
中華民族傳說自己的祖先是伏羲和女媧，傳說他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創造姓氏，並自己取姓為「風氏」，「後」是君主的意思，「風後」就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人，又傳說女媧曾經補天。「風後女媧石上坐」，大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代，連君主都是坐在石頭上的。
2、三皇五帝已相承 宗派源流應不錯
中國的歷史是從三皇五帝開始的，代代相承，這樣的宗派源流是不會有錯的。
三皇就是指伏羲、女媧、神農，五帝就是軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代，八位賢君聖主統領天下，協和萬國，為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。
3、而今天下一統周 禮樂文章八百秋
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先從上古說起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東周，共有三十七個君主，共八百七十四年。這裡說「八百秋」就是800年，姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是「天下一統」的，而且「禮樂文章」鼎盛，也就是說周朝的文化很發達。這些都被後來的歷史發展證實了。姜太公是周初的人，對於周朝竟預言的那麼準確，令人驚佩。
一出殷商史剛剛落下帷幕，一部對後世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後，中國歷史上的一個重要時期。周朝歷時八百多年，才被秦國滅掉。
很多人把周的年代搞錯了現根據邵康節《皇極經世》予以訂正：
公元前1132年，己巳，周西伯沒武王即位。
公元前1122年，己卯，周武王統一天下。
公元前1115年，丙戌，周成王。
公元前1078年，癸亥，周康王。
公元前1052年，己丑，周昭王。
公元前1001年，庚辰，周穆王。
公元前946年，乙亥，周共王。
公元前934年，丁亥，周懿王。
公元前909年，壬子，周孝王。
公元前894年，丁卯，周夷王。
公元前878年，癸未，周厲王。
公元前841年，庚申，共和。
公元前827年，甲戌，周宣王。
公元前781年，庚申，周幽王。
公元前770年，辛未，東周平王。周朝遷都於洛陽。
公元前722年，己未，東周平王49年，魯隱公元年。孔子作《春秋》以此年為起點。
公元前719年，壬戌，周桓王。
公元前711年，庚午，魯桓公。
公元前704年，丁醜，楚稱王。
公元前696年，乙酉，周莊王。
公元前687年，甲午，夏四月初五，辛卯，夜（明），恆星不見，夜中，星隕如雨。初八，佛祖於印度誕生
公元前681年，庚子，周僖王。
公元前676年，乙巳，惠王。（葸）
公元前651年，庚午，周襄王。
公元前618年，癸卯，周頃王。
公元前612年，己酉，周匡王。
公元前606年，乙卯，周定王。
公元前585年，丙子，周簡王。
公元前571年，庚寅，周靈王。
公元前551年，庚戌，孔子誕生於魯。
公元前544年，丁巳，周景王。
公元前519年，壬午，周敬王。
公元前475年，丙寅，周元王。
公元前469年，壬申，周貞定王。
公元前442年，己亥，周哀王。
公元前441年，庚子，週考（思）王。
公元前425年，丙辰，周威烈王。
公元前401年，庚辰，周安王。
公元前375年，丙午，周烈王。
公元前368年，癸醜，周顯王。
公元前367年，甲寅，東周又分為東西。
公元前366年，乙卯，東周君傑立。
公元前320年，辛醜，周慎靚王。
公元前314年，丁未，周赧王。
公元前256年，乙巳，（西）周滅（秦五十一年滅周）
公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
公元前251年，庚戌，秦孝文王。
公元前250年，辛亥，東周惠君亡、秦莊襄王。
公元前246年，乙卯，秦始皇帝。
公元前226年，乙亥，燕亡。（秦二十一滅燕）
公元前225年，丙子，秦滅魏。
公元前223年，戊寅，秦滅楚。
公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
周是中國歷史上最長的一個朝代，周朝分成西周與東周，以公元前770年為界，後代史家根據都城所在地理位置的不同，將此之前的周朝稱為西周，之後的稱為東周。
周是中華古典文明的全盛時期。 周朝的文化很發達，完善了關於「五行」與《周易》的學說，西週末年就已出現了對「五行」的認識。《尚書•洪範》把水、火、木、金、土這五種物質稱為「五行」， 並認識到五行中的每一行都有不同的性能， 認為「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼牆；潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼牆作甘」。
儒家經典五經之首的《周易》就是在西周時出現的，其內容涉及到天文、地理、氣象、曆法、數學、物理、化學、生物、醫學、武術、煉丹、養生、哲學、歷史、文學、藝術、教育、民俗、心理、倫理、軍事、宗教、卜筮、堪輿等諸多方面。《周易》是以八卦構成的，每卦有卦辭，每爻有爻辭。卦辭與爻辭是經文，稱為《易經》，後人對卦辭和爻辭進行說明、解釋，甚至加以發揮，這些文字叫做傳文，稱為《易傳》。現存的《周易》10卷，包括《易經》和《易傳》兩個部分。
《周易》是中國傳統醫學之源，二者之間密不可分。正如明代名醫張景岳在其著作《醫易義》中所說：「《易》具醫之理，醫得《易》之用」，「醫不可無《易》，《易》不可無醫」，《周易》對中國乃至世界的影響力彌久而不衰。
在文字與文學也很有成就，西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文，與商代基本相同，但西周時期出土的器物較多，銘文的篇幅也較長，所以成為金文的主要部分。世傳周太史籀作大篆，經過長期流傳下來的籀文，在書法上與金文或有某些不同之處，但在當時是一般比較通行的文字，與銘刻在器物上的金文是一致的。
現存《尚書》中的《周書》和《逸周書》等，就是經過後人選編而保存下來的西周文獻典籍的一部分。這些篇章是當時的重要歷史文獻，文章結構複雜，文辭簡練，表現了當時嚴謹的文風。
西周更以禮樂著稱，周代是最早對「禮」（祭祀、朝饗等儀式）和「樂」（伴隨「禮」進行的樂舞）作出規定的時代，這就是所謂「制定禮樂」。周代的禮樂制度有兩條基本內容，一是規定等級，二是規定伴隨禮的樂舞基本是雅樂。
周代禮樂制，等級森嚴，不同場合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣，所用樂器也不同。
周代還有采風制度，收集民歌，以觀風俗、察民情，因此保留了大量的民歌。春秋時經孔子刪定，匯成了我國第一部詩歌總集－－《詩經》。它收有自西周初到春秋中葉五百多年的入樂詩歌一共三百零五篇。
周代還興辦了音樂機構「大司樂」，在音樂方面系統的訓練貴族子弟。《周禮•春官•大司樂》中還記載了大司樂教授樂舞的具體內容：以樂德教國子：中和、祗庸、孝友；以樂語教國子：興道、諷誦、言語；以樂舞教國子：舞《雲門大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩）》、《大武》。「以《六樂》防民之情，而教以和。」《周禮•地宮•大司徒》說明周代已注意到音樂對人情志的影響。
《周禮•春官•大司樂》中提到的《大武》，是西周很著名的樂舞，它表現的是周武王伐紂的歷史事件。據《禮記•樂記》記載，《大武》具有很大的規模，它在春秋時期的演出有六成（六段），有歌唱，有樂隊伴奏。它有著結構完整的曲式，在藝術上有相當高的水平。
西周時的樂器有數十種之多，僅一部《詩經》中，就出現了二十九種樂器。不僅有打擊樂器和吹奏樂器，還有了彈弦樂器。根據材料的不同，其時的樂器可分為八類，即：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。史書稱為「八音」。（《周禮•春官）》另外，被史書稱為「鐘鼓之樂」的大型管弦樂隊也在西周時興起，這種樂隊的主要樂器是編鐘和建鼓。這時的編鐘以由先前的三隻發展而為五隻、八隻。
在周代，十二律的理論已經確立。五聲階名（宮、商、角、徵、羽）也已經確立。這時，人們已經知道五聲或七聲音階中以宮音為主，宮音位置改變就叫旋宮，這樣就可以達到轉調的效果。
姜太公用「禮樂文章八百秋」來形容周朝，真是非常的恰當。
4、串去中直傳天下 卻是春禾換日頭
繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記·呂不韋列傳》所記載的。所謂「串去中直」，就是「串」字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承「傳天下」。所謂「春禾換日頭」就是將「春」字下邊的「日」字去掉，換一個「禾」字，就是「秦」字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被歷史所證實了，而且，姜太公的預言寫得很有藝術。所謂「串去中直」，也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下「傳天下」，而是用姦險權謀去奪得天下，這正合了呂秦之得天下的方式和過程。
5、天下由來不固久 二十年間不能守
秦始皇滅周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子嬰在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，說「二十年」間不能守，是舉個大致數字來說的。「天下由來不固久」說的是秦朝的「由來」是依靠暴力和權謀，所以是「不固久」的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：
公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
公元前209年，壬辰，秦二世。
公元前207年，甲午，秦亡 漢高祖先入關、楚伯王后入關。
6、卯坐金頭帶直刀 削盡天下木羊首
繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，「金」字加一個「卯」字，右邊加一直刀，合成繁體的「劉」（劉）字，高祖於乙未年（公元前206年）被立為漢王，按中國的干支紀年法，和五行學說及十二生肖，乙未年屬於「木羊」年，劉邦被立為漢王，說是王基已立，將來能「削盡天下」，在乙未年他就開始為首領了。
在短命的秦朝謝幕後，天下又處於一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國，並加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時，以項羽、劉邦實力最強，也最有號召力。歷史大舞臺也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下，上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此，拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。
漢朝年代如下：
公元前206年，乙未，（漢）高祖。
公元前194年，丁未，漢惠帝。
公元前187年，甲寅，漢呂后立無名子。
公元前184年，丁巳，呂后立恆山王。
公元前180年，辛酉，漢文帝。
公元前156年，乙酉，漢景帝。
公元前140年，辛醜，漢武帝。
公元前86年，乙未，昭帝。
公元前73年，戊申，宣帝。
公元前48年，癸酉，元帝。
公元前32年，己丑，成帝。
公元前6年，乙卯，哀帝。
公元前1年12月25日，耶穌誕生於巴勒斯坦。
公元1年，辛酉，平帝。
公元6年，丙寅，孺子嬰居攝。
公元9年，己巳，王莽始建國（新）。
7、一土臨朝更不祥 改年換國篡平床
泉中湧出光華主 興復江山又久長
「一土」合成個「王」字，就是王莽，王莽「臨朝」對漢確實是「更不祥」，「篡平床」就是王莽用毒酒藥死平王於床上，並篡奪了漢政權，「改年換國」就是王莽改漢的國號而自立國號為「新」，自稱「新皇帝」。
「泉」字分開為「白水」二字，所謂「泉中湧出光華主」，是說東漢光武帝劉秀從南陽白水鄉出來，成為光明偉大的君主。「興復江山又久長」是說劉秀滅王莽而興復漢室，因為劉秀取得江山後仍用國號「漢」，史稱東漢，與劉邦建立的「西漢」相區別。東漢江山是繼西漢的，並且維持了二百多年，所以說是「又久長」。
東漢年代如下：
公元25年，乙酉，光武帝。
公元58年，戊午，明帝。
公元76年，丙子，章帝。
公元89年，己丑，和帝。
公元106年，丙午，殤帝。
公元107年，丁未，安帝。
公元126年，丙寅，順帝‘
公元145年，乙酉，沖帝。
公元146年，丙戌，質帝。
公元147年，丁亥，桓帝。
公元168年，靈帝。
公元190年，庚午，獻帝。
公元220年，庚子，魏文帝。三國時代開始。
為什麼說劉秀是「光華主」呢？
西漢末年，外戚王莽毒死漢平帝，篡奪了漢朝江山，改國號為「新」，史稱「王莽改制」。但新朝壽命極短，很快就被劉秀建立的東漢所代替。
東漢光武帝劉秀勵精圖治，建武之世，受西漢末年戰亂破壞的社會經濟較快的得到了恢復，社會矛盾得到緩和，飽受戰亂之苦的百姓得以安居樂業，劉氏漢家天下得以完全恢復、發展和中興，社會發展呈現出欣欣向榮的景象。
光武帝劉秀自公元25年稱帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用「建武」年號，後2年改用「建武中元」年號。他統治時期，中國國勢昌隆，號稱「建武盛世」。
《後漢書》作者範曄評價劉秀說：「雖身濟大業，競競如不及，故能明慎政體，總欖權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。」
劉秀的「建武盛世」，為後來的「明章之治」以及近200年的東漢劉氏王朝的統治，打下了牢固的基礎。
建武中元二年（公元57年）二月戊戌，劉秀在洛陽病逝，享年63歲，葬於原陵(今河南孟津縣謝村)，廟號世祖，謚曰光武皇帝。劉秀四子劉莊繼承皇位，即漢明帝。東漢一直延續到三國時代，最終被魏所取代。
光武帝劉秀興復東漢的歷史事實完全證實了太公的預言。
８、四百年來更世界 日上一曲懷毒害
西漢二百四十年，東漢一百九十六年，兩漢共四百一十年，說四百年是舉個整數來說的，「更世界」就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麼接替的朝代是誰呢？「日上加一曲」合成個「曹」字，指曹操，說「懷毒害「，就是指曹氏父子篡漢，接替漢朝的就是曹魏政權。
這「日上一曲」又是雙關語，「日」指天日，「日上一曲」天日上面被彎曲了，說的是此時世道不正，社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。
顯然，這個預言完全應驗了。
９、一枝流落去西川 三分社稷傳兩代
「一枝流落去西川」說的是漢朝的一個分支，流落到四川去了，西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代，稱帝於西蜀，即四川，史稱「蜀漢」政權。「三分社稷」也說對了，因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。「傳兩代」也說對了，昭烈帝劉備和後主劉禪剛好是兩代，就被魏國所滅亡了。
10、四十年來又一變 相傳馬上同無半
兩頭點火上長安 委鬼山河通一佔
「四十年來又一變」指什麼事呢？在昭烈帝劉備與後主劉禪在位的四十三年期間，曹魏政權也發生一次大的變化，是什麼變化呢？「相傳馬上同無半」中的「同無半」，將「同」左邊去了一豎就是一個「司」字，與「相傳馬上」的「馬」字合起來就是「司馬」二字，指的是帶「司馬」字樣的人篡魏這件事情。「兩頭點火」，上下兩火不就是一個「炎」字嗎？這裡就是指司馬炎了。「委鬼山河通一佔」，「委鬼」合成一個「魏」字，指曹魏的山河通通被司馬炎佔去了。
「相傳馬上」也是雙關語，說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上，也就是靠軍權得到來的。「兩頭點火」也是雙關語，說的是司馬氏既對外（蜀與吳）開刀，又對內（曹魏）點火。最後才能「上長安」——比喻當上皇帝。「委鬼山河」也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。
這「四十年」是：
公元221年，辛醜，蜀昭烈帝。
公元223年，癸卯，蜀漢後主。
公元263年，癸未，蜀漢亡。
公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
11、山河既屬普無頭 離亂中分數十秋
「普」字無頭上兩點是一個「晉」字，「山河既屬普無頭」說的是此時的天下都屬晉朝了，另外「普無頭」也似乎說此時天下沒有真主，群龍無首。「離亂中分」，說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。
這「數十秋」是：
公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
公元280年，庚子，晉滅吳。
公元290年，庚戌，晉惠帝。
公元304年，甲子，永興，漢劉淵。
公元306年，丙寅，晉懷帝，蜀孝雄。
公元313年，癸酉，晉愍帝。
公元316年，丙子，晉帝蒙塵於平陽。
公元317年，丁醜，東晉元帝稱王。
公元318年，戊寅，東晉開始。前趙大興，劉曜。
12、子中一朱不能保 江東復立作皇州
預言順序，這裡是在說晉朝，先看看有關的史實吧。晉武帝有二子，太子為惠帝，中子為懷帝，被劉聰虜去後被殺，武帝之孫愍帝被漢將所殺，於是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通後生來的，起初擔任安東將軍，聽說愍帝被害後，才在江東即位稱帝，定都建康，史稱「東晉」。
這裡所說的「子中一朱不能保」，說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷，這人與「朱」字有關。東晉之所以要建立，就是因為在原來西晉的地方站立不住，也就是西晉「不能保」了，才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上，所以編者以為「朱」就為「牛」，透露元帝特別的身世，即他本該姓「牛」。
建康屬江東地，「皇州」就是首都了，「江東復立作皇州」，就是對應東晉建立這件事。講是「復立」，本來晉朝差不多亡了，東晉等於是復興了晉朝。
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13、相傳一百五十載 釗到兔兒平四海
「相傳一百五十載」，西晉五十二年，東晉一百零三年，共一百五十五年，預言說的很準確。
西晉的年代在上面已說了，東晉的年代是：
公元318年，戊寅，太興，東晉稱帝。
公元323年，癸未，晉明帝。
公元326年，丙戌，晉成帝。
公元343年，癸卯，晉康帝。
公元345年，乙巳，晉穆帝。，
公元362年，壬戌，晉哀帝。
公元366年，晉廢帝
公元371年，辛未，簡文帝。
公元373年，癸酉，孝武帝。
公元397年，丁酉，晉安帝。
公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝劉裕。
「釗到兔兒」是個字謎，在中國的生肖學說中，卯屬兔，「釗」字頭上加一個「卯」字是繁體的「劉」（劉）字。「平四海」就是一個姓劉的人會結束晉朝，平定四海，建立新朝代。
在歷史上，繼東晉之後的，是南北朝中南方的宋朝，開國皇帝宋武帝姓劉名裕，史稱「劉宋」，以區別於後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。
14、天命當頭六十年 肅頭蓋草生好歹
「天命當頭」就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。
公元420年，；庚申，宋武帝劉裕永初。
公元423年，癸亥，宋王義符廢帝。
公元424年，甲子，宋文帝。
公元454年，甲午，宋孝武帝。
公元465年，乙巳，宋明帝，宋王子業。
公元472年，壬子，宋養子昱立。
公元473年，癸醜，廢帝。
公元477年，丁巳，順帝。
公元479年，己未，（南朝）齊高帝蕭道成。
「肅頭蓋草」是個「蕭」字。「生好歹」就是做壞事了。繼劉宋政權的，是南齊高帝蕭道成，他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。
15、都無真主管江山 一百年來擾幾番
耳東入國人離亂 南隔長安北隔關
在歷史上，在強盛的兩漢之後，中國走入了一個大分裂時代，即三國兩晉南北朝時代，三國兩晉我們前面已說過了。現在說的是南北朝時代，南朝包括「宋齊梁陳」四個朝代，前前面講過了宋和齊，繼南齊之後，是南梁，開國者是蕭衍。繼南梁之後，是南陳，開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陳五主共三十三年，合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處於分裂混亂狀態，而且朝代更頻繁。所以說是「都無真主管江山，一百年來擾幾番。」因為江山無真主來管，所以不斷受到干擾。「耳東」即耳字旁加東字是個字，無疑是指陳霸先，這時的社會更加離亂，統治地域更加狹小，正是「南隔長安北隔關」。
這「一百年」是：
公公元479年，己未，齊高帝蕭道成。
元493年，癸酉，齊主昭業。
公元494年，甲戌，齊明帝。
公元499年，己卯，東昏侯永元齊主寶卷。
公元501年，辛巳，齊和帝。
公元502年，壬午，梁武帝。
公元549年，己巳，梁簡文帝。
公元552年，壬申，梁孝元帝。
公元555年，乙亥，敬帝。
公元557年，丁醜，陳武帝。
公元560年，庚辰，文帝。
公元567年，丁亥，廢帝。陳主伯宗。
公元569年，己丑，陳宣帝。
公元581年，辛醜，隋文帝楊堅滅陳。
16、水龍木易承天命 方得江山歸一定
五六年來又不祥 此時天下又紛爭
「水龍」如果是理解為中國年號的獨特表示法的話，就是「壬辰」二字，應是指壬辰年。「木易」合為「楊」字，指姓楊的人。「承天命」就是指作天子了。所謂「江山歸一定」就是統一天下。
繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的，他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有「水龍」如果看作是表示壬辰年的話，則不是楊堅的登基之年。難道「水龍」是指楊堅嗎？
所謂「五六年又不祥」，這裡可以理解為五年或六年，也可理解為五加六等十一年，還可理解為五六相乘為三十，三十年。
隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是：
公元590年，庚戌，隋文帝。
公元605年，煬帝。
公元617年，丁醜，泰帝義寧，隋亡。
17、木下男兒火年起 一掃煙塵木易已
高祖世界百餘年 雖見干戈不傷體
子繼孫承三百春 又遭離亂似瓜分
「木下男兒」是一「李」字，指李淵和李世民父子，他們起兵在丁醜年，所以說是「火年起」（丁屬火）。「木易已」指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。「一掃煙塵」指的是李氏父子是得天命之師，掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵，使天下恢復清淨。
「高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體」，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裡，雖然有一些戰爭，但無傷大體。事實也是如此，唐初百年間，有東突厥攻唐的戰爭，也有唐攻谷渾的戰爭，但對於唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什麼影響。
「子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分」，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然後中國又走向分裂和動盪。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然後走向另一個分裂時代，就是五代時期。
唐朝的年代是：
公元618年，戊寅，唐高祖。
公元626年，丙戌，唐太宗。
公元650年，庚戌，高宗。
公元684年，甲申，中宗嗣聖。武後廢帝為盧陵王，立豫王旦。
公元685年，乙酉，武後垂拱，徙帝於房陵。
公元689年，己丑，則天帝周，旦為嗣。
公元705年，乙巳，唐朝中宗。
公元710年，庚戌，睿宗。
公元712年，壬子。玄宗。
公元756年丙申，肅宗。
公元763年，代宗。
公元780年，庚申，德宗。
公元805年，乙酉，順宗不及任。
公元806年，丙戊，憲宗。
公元821年，辛醜，穆宗。
公元825年，乙巳 ，敬宗。
公元827年，丁未，文宗。
公元841年，武宗。
公元847年，宣宗。
公元859年，己卯，懿宗。
公元874年，甲午，僖宗。
公元889年，己酉，昭宗。
公元904年，甲子，昭宣帝。
公元905年，乙醜，唐哀帝。
公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。
18、五十年來二三往 不真不假亂為君
「二三」合成五，是指「梁唐晉漢周」五代，五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂「不真不假亂為君」，說的是五代之君主有傳位給兒子的，有傳位給養子的，有傳位給妻侄的，不像正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假，不是名正言順的皇帝。
這五十年：
公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。
公元912年，壬申，梁友珪。
公元913年，癸酉，末帝梁友貞。
公元923年，癸未，後唐莊宗滅梁。
公元926年，丙戌，後唐明宗。
公元933年，癸巳，後唐閔帝。
公元935年，乙未，廢帝
公元936年，丙申，後晉高祖。
公元943年，癸卯，晉王重貴立。
公元944年，甲辰，出帝。
公元947年，丁未，後漢高祖劉知遠。
公元949年，己酉，漢隱帝。
公元951年，辛亥，後周太祖郭威。
公元954年，甲寅，世宗柴榮。
公元959年，己未，周恭帝。
公元９６０年，宋太祖趙匡胤。
19、金豬此木為皇帝 未經十載遭更易
「金豬」就是辛亥年，因為辛屬金，亥屬豬。後周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是「金豬」。郭威無子，以妻侄柴榮為子，傳位給他。「此木」二字合成「柴」字，指柴榮。
郭威在位六年，柴榮與他兒子在位共三年半，三主加起來共九年半，就禪位給趙匡胤的宋朝，所以說「未經十載遭更易」，就是後周變為大宋了。
20、肖郎走出在金猴 穩穩清平傳幾世
「肖郎走出」是個字謎，是繁體的趙（趙）字，「金猴」就是庚申年。繼後周之後是宋太祖趙匡胤，肖字加一個走字合成趙字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。
21、一汴二杭事不巧 卻被胡人通佔了
三百年來棉木終 三閭海內去潛蹤
這道預言寫的相當準確。北宋建都於汴京，南宋定都於臨安（即浙江杭州），所以說「一汴二杭」。「胡人」指蒙古人的元朝，宋朝就是滅亡於元朝的，中國古人把北方少數民族通稱「胡人」。北宋一共九個皇帝，共一百六十七年，南宋也是九個皇帝，共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。「棉木」大概是蓋住木的意思，這裡很明顯是「宋」字。古人解釋說「棉木的棉與[家'去豕]同音，所以才借棉來替代[家'去豕]」，其實就是個寶蓋頭。「棉木終」講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子，受元兵所逼，被大臣陸秀夫背著跳入大海，所以說是「三閭海內去潛蹤」。
大宋的江山三百年：
公元960年，庚申，北宋太祖。
公元976年，丙子，太宗。
公元998年，戊戌，宋真宗。
公元1023年，癸亥，仁宗
公元1064年，甲辰，英宗
共元1068年，戊申，神宗
公元1086年，丙寅，哲宗
公元1101年，辛巳，徽宗
公元1126年，丙午，欽宗。
公元1127年，丁未，高宗
公元1163年，癸未，孝宗
公元1190年，庚戌，光宗。
公元1195年，乙卯，寧宗。
公元1225年，乙酉，理宗
公元1265年，乙醜，度宗。
公元1271年，辛未，元始定國號。
公元1275年，乙亥，恭宗。
公元1276年，丙子，端宗。
公元1278年，戊寅，帝丙。
公元1279年，宋亡。
22、一兀為君八十載 淮南忽見紅光起
八隻牛來力量大 日月同行照天下
土猴一兀自消除 四海衣冠新彩畫
繼宋朝之後是元朝，「一兀」不就能合成個「元」字嗎？元朝十個皇帝共八十九年，正是預言所說的「八十載」。
元朝江山亨年如下：
公元1280年，庚辰，元世祖。
公元1295年，乙未，成宗。
公元1308年，戊申，武宗。
公元1312年，壬子，仁宗
公元1321年，辛戌，英宗。
公元1324年，甲子，泰定帝。
公元1328年，戊辰，明宗。
公元1330年，庚午，文宗。
公元1333年，癸酉，順帝。
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
元朝是被明太祖朱元璋所滅的，朱元璋起兵時正是紅巾軍，正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府（鐘離太平鄉）人，洪武初生時有紅光照天，異香通宵不散。所以說是「淮南忽見紅光起」，其實洪武姓「朱」，朱也是「紅」的意思。「朱」字也是「八隻牛」（牛字下面加個八字就是朱字）。「力量大」一方面說朱元璋的軍隊的力量大，另一方面，朱元璋的年號「洪武」也是力量大的意思。「日月同行」是一個「明」字，指明朝。這首預言不但是字謎，而且話中的意思也很清楚，就是說朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一個很了不起的朝代，能普「照天下」。
「土猴」指洪武元年戊申年，那裡元朝滅亡、「消除」，改朝換代，明朝的天下煥然一新，衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點，所以說是「新彩畫」。
我們讀過了那麼多的預言，已經能體會到，雙關語是很多的，很多預言不但是字謎，表達意思也是很清楚的，所以說，預言，真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是後人偽造的，就是要偽造，也決不是一般若人能偽造得了的。說預言不是偽造的，是因為現存有很多古版本，對今天的事情還是預言得極為準確，這就說明預言現象確實耐人尋味，耐人深思。
23、三百年來事不順 虎頭帶土何須問
十八孩兒跳出來 蒼生方得蘇危困
明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情確實都不順，所以說「三百年來事不順」。「虎」（在地支屬寅）的（前）「頭」帶上一個「土」（在天干屬戊）就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大，像老虎，但虎頭帶土，未免減去了很多威力。從歷史事實來解釋，祟禎十一年是戊寅年，當年兩畿（北京和南京）、山東、河南大旱，蝗蟲成災，加上當年九月清兵分三路南下，自此以後天下荒亂日甚，而天下不堪問也，所以說是「何須問」。
請看明朝紀年：
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
公元1399年，己卯，建文。
公元1403年，癸未，明成祖。
公元1425年，乙巳，明仁宗。
公元1426年，丙午，明宣宗。
公元1436年，丙辰，明英宗。
公元1450年，庚午，明景宗。
公元1457年，丁醜，英宗復位。
公元1465年，乙酉，明憲宗。
公元1488年，戊申，明孝宗。
公元1506年，丙寅，明武宗。
公元1522年，壬午，明世宗。
公元1567年，丁卯，明穆宗。
公元1573年，癸酉，明神宗。
公元1616年，丙辰，清天命。
公元1620年，庚申，明熹宗。
公元1627年，丁卯，清天聰。
公元1628年，戊辰，明懷宗。
公元1644年，甲申，明亡，清順治。
「十八孩兒」是個「李」字，指李自成，「跳」古代讀「逃」是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師，祟禎帝自縊死於煤山，五月清兵攻入北京，並定都京師，李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困，到清兵攻入京城就無事了，所以說「蒼生方得蘇危困」。「蘇」是解除的意思。明末天災、人禍瀕生，李自成為盜將，流寇於山西河南等處，淫掠極慘，到清兵定鼎後人民才能安定下來。
24、相繼春秋二百餘 五湖雲擾又風顛
「相繼春秋二百餘」指清朝統治中國有二百多年，此後，中國（即「五湖」）又將是風起雲湧的社會狀態。
清朝帝號紀年如下：
公元1644年，甲申，明亡，清順治。
公元1662年，壬寅，康熙。
公元1723年，癸卯，雍正。
公元1736年，丙辰，乾隆。
公元1796年，丙辰，嘉慶。
公元1821年，辛巳，道光。
公元1851年，辛亥，咸豐。
公元1862年，壬戌，同治。
公元1875年，乙亥，光緒。
公元1909年，己酉，宣統。
本文所據版本是漢嚴光的註釋本，漢嚴光是清朝人，清朝維持了200多年，這已經被歷史證實了。所以說，顯然萬年歌不是由漢嚴光杜撰而假托姜太公之名的作品，因為漢嚴光之後的預言部分依然應驗。
萬年歌的餘下部分有待今天研究，今把未解部分附錄於後，供有識之士破解：
25、人丁口取江南地 京國重新又一遷
「人丁口」是「何」字，「丁口」是「石」字，指蔣介石取得江南之地並定都南京，京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京，國民政府定都南京，這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心，在他統治期間，他真正得心應手的統治也是在江南地，其它地方都雖然名義上統一，他的控制力都是很弱的。
以下預言部分，經考究很可能被打亂了，因為萬年歌基本上採取四句押韻式成一首的，而前面和下面的部分都可見有些是單句的。還有待高明之士去整理。
兩分疆界各保守 更得相安一百九
那時走出草田來 手執金龍步玉階
清平海內中華定 南北同歸一統排 （「田」有作「面」，「排」有作「非」）
誰知不許乾坤久 一百年來天上口 （「天上口」是「吳」）
木邊一兔走將來 自在為君不動手
又為棉木定山河 四海無波二百九
王上有人雞上火 一番更變不須說
此時建國又一兀 君正臣賢垂黼黻 （君順臣順垂黻黻）
平定四海息干戈 二百年來為社稷 ﹛「兀」有作「人」﹜
二百五十年中好 江南走出釗頭卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小 （一兀有作「大好」）
兩人相和百忙中 治世能人一ㄙ弓 （「人」有作「主」， 「能人」有作「天子」）
江南江北各平定 一統山河四海同
二百年來為正主 一渡顛危猴上水
別枝開花果兒紅 復取江山如舊許
二百年來衰氣運 任君保重成何濟
水邊田上米郎來 直入長安為皇帝 ﹛為皇帝有作加整頓﹜
行仁行義立乾坤 子子孫孫三十世
我今只算萬年終 再復循環理無窮
知音君子詳此數 今古存亡一貫通 ﹛「貫」有作「變」﹜
參考資料：
（清）漢嚴光:《乾坤萬年歌註釋》
