發表時間： 2007-02-22 00:08:11作者：貌強 Maung Chan （緬甸華族）
我在 BURMA「緬甸風雲」 http://boxun.com/hero/Burma'sChinese/
曾提及：
（一）：欽區（Chinland）位於緬甸聯邦西部若開邦之北的狹長山地。
（二）：欽區原住民欽族屬於蒙古人種，藏緬語系欽語支。早在公元前進入緬甸，公元2世紀前後，定居於緬甸胡康（Hukhaung）河谷，13世紀前到達緬甸欽敦（Chintwin）河流域，14-15世紀擴張至緬甸西部山嶺地帶，一部分進入 緬甸若開邦 （Yakhaing）北部，有的進入印度阿薩姆( Assam)地區。
（三）：1948年緬甸獨立時稱欽特區（Chin Special Area），1973年12月改稱 欽自治邦（Chin State）。人口50多萬。族群名稱有7： 如 Asho（平原欽人）、 Chó or Sho （南方欽人）、Khuami or M’ro（中部欽人）、 Zomi 或Mizo（北方欽人）等，都是表示欽人所居住的地理環境或位置。格拉丹（Kaladyne）河之西的欽族，稱為「身毒」——是中國古書所提及的「蜀身毒茶馬古道」 之「身毒」。
（四）：我竊認為：「欽」就是「羌」。
古羌族人也是中國大西北的最早開發者喲！嘻嘻！且聽我說：炎帝神農氏不是姓姜嗎？——可能那時期母氏社會仍佔強勢 ，羌字因而從羊從女； 後來父氏勢力全 盛，威逼姜與羌相通而從羊從人。君不見殷商廢墟的甲骨文內，時常提及古羌人嗎？
哈哈！請繼續聽我說：中國商朝（3600-3100年前）的羌方國，三國魏蜀所特別倚 重的羌馬羌兵，公元389年自詡「萬年秦王」的姚萇，公元351-394年統治甘肅 寧夏西部的前秦，公元384-417年的後秦，建立晉、夏等古國的姜族， 以及五胡亂 華的驃悍羌人，隨忽必烈征戰大西北、討伐大西南的「西番」。。。。。可能都是他們的近親遠戚呀！他們至今仍以驍勇善戰出名唄。要知道：英國殖民軍內所向披靡的山地兵團，緬甸奈溫軍隊內最能東征西戰的勁旅，就是欽軍呀！
再說：東漢流傳至今的（25-220年）的「白狼歌」，那麼鏘鏗獨特——那可能就 是他們的古代名歌勁曲呢。中國古詩與長恨歌裡的劃空「羌笛」，當時統治階級不是聞之喪膽嗎？
最新消息
1）59週年欽民族節
欽區欽民族委員會（Chin National Council, General Headquarter Chinland）在2007年2月20日發表文告，簡要如下：
今天是欽區欽族人民終結封建社會、建立民主制度的第59週年欽族民族節。
欽族擁有自己的民族文化、語言、歷史、疆域，欽族人民熱愛自由、民主、平等、公正，強烈要求自己掌握自己的命運。
欽區至今非常貧窮落後，欽人被強迫離開自己土地與家園，到處流浪，四處逃亡，可悲可痛。
衷心希望處身他國異鄉的欽族人民，一方面保留自己的民族文化與忠誠老實、刻苦耐勞的民族特性，另一方面要與當地人民和睦相處，為當地貢獻力量。
當今緬甸問題，是政治問題。希望緬甸軍政府以國家民族利益為重，在全國範圍內停戰，無條件釋放昂山素姬、吳丁烏（Aung San Suu Kyi, U tin Oo） 等 政治 犯，允許所有政黨自由公開活動，用政治對話解決政治爭端。
2）親共領袖 Salai Myo Aye 已去見馬克思
欽族傑出人物薩萊苗艾 （Salai Myo Aye）老先生，人民都昵稱他為炮爺爺 （Bakyi Phaung），出生於緬甸中部巴古（Bagu）地區的平原欽（Asho ）家庭。
炮爺爺思想偏左，在五十年代緬共（Communist Party of Burma）全盛 時期， 他領導欽族進行革命，在緬甸中部與緬共攜手戰鬥。六十年代緬共轉移革命根據地到中國緬甸邊境地區，他不帶隊跟著去，而繼續在自己的革命根據地與克倫尼民族進步黨（Karenni National Progressive Party）密切合作， 共同抗拒大獨裁者 奈溫「緬甸社會主義綱領黨」軍政府的屢次圍剿。
1989年緬共內訌，炮爺爺加入欽民族戰線（Chin National Front），擔任第二 副主席，兼任眾土族的民族民主戰線代表（National Democratic Front， 非緬族 的統一戰線），因總部設在克倫族聯盟KNU總部所在地馬尼伯羅（Marnerpalaw），所以他生活與戰鬥在當時的革命聖地馬尼伯羅。1994年馬尼伯羅被軍政府圍剿、攻陷，他回到克倫尼民族進步黨根據地繼續戰鬥。
儘管欽民族戰線多次邀請炮爺爺到西方歐美安全地方，他都婉絕不去，他願與數十年共患難的克倫尼民族進步黨老同志老戰友們同戰鬥、共生死。
2007年2月18日當地時間13時7分，87高齡的炮爺爺在泰緬邊界解放區因病去世，結束了革命的一生。
3）反共領袖 Salai Tun Than 避居美國：
薩萊吞丹博士（Salai Tun Than）出生於達耶繆地區敏東鎮茵比村（Thayetmyo District Mindon Township Inbyit Village ）。 小學就讀於達耶繆美國基督教 浸信會欽族學校（American Baptist Mission Chin School），1942年六年級肄業， 1947年高中畢業，1948年上仰光大學，其間曾在毛篦（Hmawbi）抗擊緬共軍隊。
1953年獲農業理科學士，以昆蟲學專家身份參加當時的對抗瘧蚊戰役數月。同年由國家保送，遠赴美國University of Georgia 進修，1955年獲農藝學碩士，再到 University of Wisconsin 深造，1958年獲農作物營養學博士， 過一個月後就乘船 打道返緬。 1959年開始在葉辛鎮葉辛農業大學（Yezin Agri University） 擔任講師，直至1996年11月才升任教授職位。後因公然要求民主自由，被軍政府投獄年半。目前避居美國。
薩萊吞丹時常憶及父親的話——那是大緬族主義者向來忌諱的：
昂山素姬的父親——即緬族口口聲聲高喊的「國父昂山將軍」，並不是緬族。 昂山素姬的祖父， 即昂山將軍的父親，緬名吳帕（U Pha），其實是欽族南郎 部落人（Nam Lang tribe），而 吳帕 的岳父，緬名波民姚（Bo Min Yaung）， 欽名曼洋（Mang Yang），屬欽族曼安部落 （Mang On clan）。
（待續）
曾提及：
（一）：欽區（Chinland）位於緬甸聯邦西部若開邦之北的狹長山地。
（二）：欽區原住民欽族屬於蒙古人種，藏緬語系欽語支。早在公元前進入緬甸，公元2世紀前後，定居於緬甸胡康（Hukhaung）河谷，13世紀前到達緬甸欽敦（Chintwin）河流域，14-15世紀擴張至緬甸西部山嶺地帶，一部分進入 緬甸若開邦 （Yakhaing）北部，有的進入印度阿薩姆( Assam)地區。
（三）：1948年緬甸獨立時稱欽特區（Chin Special Area），1973年12月改稱 欽自治邦（Chin State）。人口50多萬。族群名稱有7： 如 Asho（平原欽人）、 Chó or Sho （南方欽人）、Khuami or M’ro（中部欽人）、 Zomi 或Mizo（北方欽人）等，都是表示欽人所居住的地理環境或位置。格拉丹（Kaladyne）河之西的欽族，稱為「身毒」——是中國古書所提及的「蜀身毒茶馬古道」 之「身毒」。
（四）：我竊認為：「欽」就是「羌」。
古羌族人也是中國大西北的最早開發者喲！嘻嘻！且聽我說：炎帝神農氏不是姓姜嗎？——可能那時期母氏社會仍佔強勢 ，羌字因而從羊從女； 後來父氏勢力全 盛，威逼姜與羌相通而從羊從人。君不見殷商廢墟的甲骨文內，時常提及古羌人嗎？
哈哈！請繼續聽我說：中國商朝（3600-3100年前）的羌方國，三國魏蜀所特別倚 重的羌馬羌兵，公元389年自詡「萬年秦王」的姚萇，公元351-394年統治甘肅 寧夏西部的前秦，公元384-417年的後秦，建立晉、夏等古國的姜族， 以及五胡亂 華的驃悍羌人，隨忽必烈征戰大西北、討伐大西南的「西番」。。。。。可能都是他們的近親遠戚呀！他們至今仍以驍勇善戰出名唄。要知道：英國殖民軍內所向披靡的山地兵團，緬甸奈溫軍隊內最能東征西戰的勁旅，就是欽軍呀！
再說：東漢流傳至今的（25-220年）的「白狼歌」，那麼鏘鏗獨特——那可能就 是他們的古代名歌勁曲呢。中國古詩與長恨歌裡的劃空「羌笛」，當時統治階級不是聞之喪膽嗎？
最新消息
1）59週年欽民族節
欽區欽民族委員會（Chin National Council, General Headquarter Chinland）在2007年2月20日發表文告，簡要如下：
今天是欽區欽族人民終結封建社會、建立民主制度的第59週年欽族民族節。
欽族擁有自己的民族文化、語言、歷史、疆域，欽族人民熱愛自由、民主、平等、公正，強烈要求自己掌握自己的命運。
欽區至今非常貧窮落後，欽人被強迫離開自己土地與家園，到處流浪，四處逃亡，可悲可痛。
衷心希望處身他國異鄉的欽族人民，一方面保留自己的民族文化與忠誠老實、刻苦耐勞的民族特性，另一方面要與當地人民和睦相處，為當地貢獻力量。
當今緬甸問題，是政治問題。希望緬甸軍政府以國家民族利益為重，在全國範圍內停戰，無條件釋放昂山素姬、吳丁烏（Aung San Suu Kyi, U tin Oo） 等 政治 犯，允許所有政黨自由公開活動，用政治對話解決政治爭端。
2）親共領袖 Salai Myo Aye 已去見馬克思
欽族傑出人物薩萊苗艾 （Salai Myo Aye）老先生，人民都昵稱他為炮爺爺 （Bakyi Phaung），出生於緬甸中部巴古（Bagu）地區的平原欽（Asho ）家庭。
炮爺爺思想偏左，在五十年代緬共（Communist Party of Burma）全盛 時期， 他領導欽族進行革命，在緬甸中部與緬共攜手戰鬥。六十年代緬共轉移革命根據地到中國緬甸邊境地區，他不帶隊跟著去，而繼續在自己的革命根據地與克倫尼民族進步黨（Karenni National Progressive Party）密切合作， 共同抗拒大獨裁者 奈溫「緬甸社會主義綱領黨」軍政府的屢次圍剿。
1989年緬共內訌，炮爺爺加入欽民族戰線（Chin National Front），擔任第二 副主席，兼任眾土族的民族民主戰線代表（National Democratic Front， 非緬族 的統一戰線），因總部設在克倫族聯盟KNU總部所在地馬尼伯羅（Marnerpalaw），所以他生活與戰鬥在當時的革命聖地馬尼伯羅。1994年馬尼伯羅被軍政府圍剿、攻陷，他回到克倫尼民族進步黨根據地繼續戰鬥。
儘管欽民族戰線多次邀請炮爺爺到西方歐美安全地方，他都婉絕不去，他願與數十年共患難的克倫尼民族進步黨老同志老戰友們同戰鬥、共生死。
2007年2月18日當地時間13時7分，87高齡的炮爺爺在泰緬邊界解放區因病去世，結束了革命的一生。
3）反共領袖 Salai Tun Than 避居美國：
薩萊吞丹博士（Salai Tun Than）出生於達耶繆地區敏東鎮茵比村（Thayetmyo District Mindon Township Inbyit Village ）。 小學就讀於達耶繆美國基督教 浸信會欽族學校（American Baptist Mission Chin School），1942年六年級肄業， 1947年高中畢業，1948年上仰光大學，其間曾在毛篦（Hmawbi）抗擊緬共軍隊。
1953年獲農業理科學士，以昆蟲學專家身份參加當時的對抗瘧蚊戰役數月。同年由國家保送，遠赴美國University of Georgia 進修，1955年獲農藝學碩士，再到 University of Wisconsin 深造，1958年獲農作物營養學博士， 過一個月後就乘船 打道返緬。 1959年開始在葉辛鎮葉辛農業大學（Yezin Agri University） 擔任講師，直至1996年11月才升任教授職位。後因公然要求民主自由，被軍政府投獄年半。目前避居美國。
薩萊吞丹時常憶及父親的話——那是大緬族主義者向來忌諱的：
昂山素姬的父親——即緬族口口聲聲高喊的「國父昂山將軍」，並不是緬族。 昂山素姬的祖父， 即昂山將軍的父親，緬名吳帕（U Pha），其實是欽族南郎 部落人（Nam Lang tribe），而 吳帕 的岳父，緬名波民姚（Bo Min Yaung）， 欽名曼洋（Mang Yang），屬欽族曼安部落 （Mang On clan）。
（待續）
