發表時間： 2007-05-30 04:11:31作者：
唐朝房州竹山縣異聞，報奏於朝：言百姓陰隱客，於神龍元年穿井無水。陰富於財，穿至二年，已浚1000餘尺，陰必求至水而止。
一日，工人忽聞地中雞犬鳴聲，更鑿數尺，傍通一石穴，乃入穴探之，初無所見，但捫壁傍行，俄轉一穴，有光如日月，下連一峰。工人至山正立而視，則別一世界：傍向萬里仞岩，莫非靈境！石盡碧琉璃色，壑中皆有金銀宮闕；大樹身如竹節，葉如芭蕉，紫花如磐；五色蛺蝶，翅如扇，翔舞花間，五色鳥大如鴻，翱翔樹梢。岩中有清泉一道，色如鏡，濃如乳。工人漸下，至宮闕所。欲入詢問，見牌上署曰：「天桂山宮」，以銀字書之。
門兩閣內有二人驚出，各長五餘尺，童顏如玉，衣服輕細，如白霧綠煙，絳唇浩齒，鬚髮如青絲，首冠金冠而跣足。顧謂曰：「汝胡為至此？」工人具陳本末。門中有數十人出云：怪有昏濁氣！令責守門者。二人惶懼曰：「有外界工人，不意而至。詢問途次，所以欲來奏之。」
須臾有絳衣人傳敕曰：「敕門吏禮遣之。」工人拜謝。吏曰：「汝已至此，盍（註：何不）求遊覽而返。」工人曰：「向者未敢，倘賜從容，乞乘便言之。」吏遂通一玉簡入，既而卻出。吏執簡引工人至清泉，令浴及浣（註：洗）衣服。又至白泉眼，令盥漱甘美，連飲數掬，似醉而飽。引下山，每至宮闕，只於門外觀瞻。徑行半日，山趾有一國城，皆金銀珉玉為宮室。城樓以玉字題云：「梯仙國。」工人詢門人：「此國如何？」門人曰：「諸仙初得道，關送至此。修行七十日，然後得至諸天或玉京蓬萊昆閬姑射，方得仙官職位，主錄主印，飛行自在。」工人曰：「仙國何在吾國之下？」門人曰：「是下界之上仙國，然亦同此日月，但地勢低於汝國，實非在汝下。汝國之下，還有如吾國者，亦曰梯仙，非在天外也。」
復卻上山，又令飲白泉數掬，臨至山頂求穴，門人曰：「汝來雖頃刻，人間已數十年。欲出舊穴，應不可得。待吾奉請通天關鑰匙，送卿歸去。」工人拜謝。俄而攜金印及玉簡，引別路至一大門。勢侔（註：相等，齊）樓閣，有數人伏候。門人示印讀簡，劃然開門。工人才入，為風雲擁上，惟聞門人云：「好去為吾致意赤誠貞伯。」須臾雲開，已在房州北30里，孤星山頂洞中。
出遍詢氏族及陰家，雲已二四世。尋鑿處，惟見巨坑，乃崩井處也。時貞元七年，裡人疑其妖異，州官禁數月，通不思食，既久無恙，因命釋之。聞於安撫使，具奏。帝訪於群臣，誰為赤誠貞伯？……
中國道教經典對地底空洞世界的描述(摘自《雲笈七箋》卷(2) 宋代 張君房編 635頁)
少年曰：「我陽平洞中仙人耳，因有小過，謫於人間，不久當去。」
守圭曰：「洞府大小與人間城闕相類否？」
答曰：「二十四化各有一大洞，或方千里，五百、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏神之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王、仙官、仙卿、輔相佐之，如世之職司。有得道之人及積功遷神反生之者，皆居其中，以為民庶。每年三元大節，諸天有上真下游洞天，以觀其所理善惡。人世死生興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。其龍神祠廟血食之司，皆為洞府所統也。二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓塚，亦各有洞天，不在十大洞天、三十六小洞天之數。洞之仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一祥記之也」。
一日，工人忽聞地中雞犬鳴聲，更鑿數尺，傍通一石穴，乃入穴探之，初無所見，但捫壁傍行，俄轉一穴，有光如日月，下連一峰。工人至山正立而視，則別一世界：傍向萬里仞岩，莫非靈境！石盡碧琉璃色，壑中皆有金銀宮闕；大樹身如竹節，葉如芭蕉，紫花如磐；五色蛺蝶，翅如扇，翔舞花間，五色鳥大如鴻，翱翔樹梢。岩中有清泉一道，色如鏡，濃如乳。工人漸下，至宮闕所。欲入詢問，見牌上署曰：「天桂山宮」，以銀字書之。
門兩閣內有二人驚出，各長五餘尺，童顏如玉，衣服輕細，如白霧綠煙，絳唇浩齒，鬚髮如青絲，首冠金冠而跣足。顧謂曰：「汝胡為至此？」工人具陳本末。門中有數十人出云：怪有昏濁氣！令責守門者。二人惶懼曰：「有外界工人，不意而至。詢問途次，所以欲來奏之。」
須臾有絳衣人傳敕曰：「敕門吏禮遣之。」工人拜謝。吏曰：「汝已至此，盍（註：何不）求遊覽而返。」工人曰：「向者未敢，倘賜從容，乞乘便言之。」吏遂通一玉簡入，既而卻出。吏執簡引工人至清泉，令浴及浣（註：洗）衣服。又至白泉眼，令盥漱甘美，連飲數掬，似醉而飽。引下山，每至宮闕，只於門外觀瞻。徑行半日，山趾有一國城，皆金銀珉玉為宮室。城樓以玉字題云：「梯仙國。」工人詢門人：「此國如何？」門人曰：「諸仙初得道，關送至此。修行七十日，然後得至諸天或玉京蓬萊昆閬姑射，方得仙官職位，主錄主印，飛行自在。」工人曰：「仙國何在吾國之下？」門人曰：「是下界之上仙國，然亦同此日月，但地勢低於汝國，實非在汝下。汝國之下，還有如吾國者，亦曰梯仙，非在天外也。」
復卻上山，又令飲白泉數掬，臨至山頂求穴，門人曰：「汝來雖頃刻，人間已數十年。欲出舊穴，應不可得。待吾奉請通天關鑰匙，送卿歸去。」工人拜謝。俄而攜金印及玉簡，引別路至一大門。勢侔（註：相等，齊）樓閣，有數人伏候。門人示印讀簡，劃然開門。工人才入，為風雲擁上，惟聞門人云：「好去為吾致意赤誠貞伯。」須臾雲開，已在房州北30里，孤星山頂洞中。
出遍詢氏族及陰家，雲已二四世。尋鑿處，惟見巨坑，乃崩井處也。時貞元七年，裡人疑其妖異，州官禁數月，通不思食，既久無恙，因命釋之。聞於安撫使，具奏。帝訪於群臣，誰為赤誠貞伯？……
中國道教經典對地底空洞世界的描述(摘自《雲笈七箋》卷(2) 宋代 張君房編 635頁)
少年曰：「我陽平洞中仙人耳，因有小過，謫於人間，不久當去。」
守圭曰：「洞府大小與人間城闕相類否？」
答曰：「二十四化各有一大洞，或方千里，五百、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏神之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王、仙官、仙卿、輔相佐之，如世之職司。有得道之人及積功遷神反生之者，皆居其中，以為民庶。每年三元大節，諸天有上真下游洞天，以觀其所理善惡。人世死生興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。其龍神祠廟血食之司，皆為洞府所統也。二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓塚，亦各有洞天，不在十大洞天、三十六小洞天之數。洞之仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一祥記之也」。
