發表時間： 2007-07-11 06:13:08作者：陳破空
——獲頒「萬人傑」新聞文化獎/答獎辭
尊敬的萬人傑夫人陳太太，秘書長李勇先生，中華公所主席伍瑞賢先生，經文處季副處長，文教中心張主任，聯成公所主席於金山先生，聯成公所前主席梁君甫先生，聯成公所秘書長黃玉振先生，各位前輩，各位來賓，大家好！
獲頒第15屆「萬人傑」新聞文化獎，對我而言，是榮幸，更是鞭策。我把這個獎項，不僅僅視作授予我個人，更視作授予所有堅持言論自由和批評精神的人。為此，我真誠地感謝你們，「萬人傑」新聞文化基金會，及各位前輩！
中共政權為何能夠維持至今？
許多人疑惑：以踐踏人權和迫害異己為能事的中共，當政已歷半個多世紀，壞事做絕，天良喪盡，但為何仍然能夠維持至今？
我們可以羅列很多原因：中共把謊言、暴力、仇恨等手段發揮到極致；中共上下，結成利益共同體，相互看守，共與進退；民眾出於恐懼，敢怒不敢言，忍氣吞聲；等等。然而，其中，眾多中國知識份子放棄監督和批評，是一個重要原因。
遠的不說，單說六四屠城之後，中共施展又拉又打的厚黑學，壟斷政權，控制商界，拉攏知識階層和文化精英，結成放大的利益共同圈，將佔人口多數的農民、農民工、工人、拆遷戶、上訪民眾等，置於弱勢地位，任憑壓榨。在貧富懸殊的對照下，眾多得到實惠的知識份子，滿足於物質現狀，對中共的種種劣行，視而不見，聽而不聞，觸而不覺。
非但如此，眾多知識份子或社會精英，以錢為本，唯利是圖，熱衷攀比，縱情聲色，認錢不認人，笑貧不笑娼。在他們的帶動下，許多中國人不認識罪惡，不以罪惡為罪惡。你說中國不民主，他不以為然：民主值錢嗎？值幾個錢？你說中共踐踏人權，他不以為然：不關人不殺人，還是統治者嗎？你說中共腐敗，他不以為然：既然當了官，怎能不享受？
一整套弱肉強食的理論，一整套強權哲學。還視之為天經地義。中國精英階層的整體墮落，是中共統治得以維持的重要原因。
中國知識份子幾乎失去了批評精神。當然，這種情況，也是發生在中共的威逼、利誘、和誤導之下。中國網際網路上，有一個名詞，叫做「憤青」 （「憤怒青年」），他們天天罵人，罵盡天下人。有人問「憤青」 ：你每天罵這個罵那個，怎麼不敢罵政府？「憤青」 回答：我怎麼不敢？我每天上街上網，都大罵美國政府和日本政府！
還有一個小故事，說的是，中國「憤青」 和美國「憤青」見了面。 美國「憤青」對中國「憤青」 說：在美國，我敢罵任何人，我敢到白宮前面去罵美國總統？你敢嗎？中國「憤青」回答：我怎麼不敢？我不用去白宮，我站在天安門廣場，我就敢罵美國總統！
這就是中國「憤青」的故事，這就是中國人被扭曲的「批評精神」：只對外，不對內；只朝下，不朝上。
批評精神：言論自由的核心
有鑒於此，堅持對共產黨持批評的聲音，就顯得難能可貴。如果我們堅持言論自由，我們就應該堅持批評精神。批評精神，是言論自由的核心。批評精神，是一個民族不斷反省、不斷革新的動力。
美國是世界上最富強的國家，然而，它的總統和政府，卻經常受到媒體和民眾的批評。歷屆美國總統，幾乎都是在激烈的批評聲浪中，度過了他執政的四年或者八年任期。拿民眾權利和政府權力相比，強大的美國，實際上是「大社會，小政府」，強勢民眾，弱勢政府。而這，恰恰就是美國富強的原因之一：政府在民眾和輿論的嚴密監督之下，不至於在違背民意、損害民眾利益的方向上，走得太遠。
就連民主制度下，民選的執政黨，都要受到社會的批評和監督；那麼，有什麼理由，我們要對專制制度下，獨裁的執政黨，網開一面？
有人問：「批評共產黨，有用嗎？」事實上，最近幾十年，中共的許多政策變遷，如果偶爾還有那麼一點良性的成分，不管它承認還是不承認，都是在國內外批評聲浪的壓力下，被迫作出的調整。從實行「改革開放」到提出「和諧社會」；從逐步取消戶籍制度，到被迫取消收容制度；等等。獨裁者的特性就在這裡：民眾不抗爭，它就不讓步；民眾短促抗爭，它也不讓步；只有民眾持久抗爭，它才可能勉強讓步。正所謂：「滴水穿石」。「滴水穿頑石」。
中共的專制，是昧著良心的專制
有人拿中共的專制與歷史上的封建專制相比，認為是「一回事」。其實不然。中國歷史上的封建專制王朝，是當時人類形態的自然產物。那些時候，世界上還沒有民主思潮和民主政治，或者說，還沒有成熟的民主思潮和民主政治。那個時候，東西方還沒有交流，發源於雅典的民主政體雛形，還沒有影響到中國。因此，古代中國的封建專制，是一種自然形態的專制。
儘管如此，古代中國思想家仍然提出了富有人道的民本理論，如孟子的「民為貴，社稷次之，君為輕」；儘管如此，古代中國帝王仍然產生了「兼聽則明，偏聽則暗」的開明情懷。因而，各朝代之間，還可以區分出極端專制和開明專制；因而，古代中國的社會精英還具有「武死戰，文死諫」的慷慨骨氣。
反觀今日世界，三分之二以上的國家，都已經實行民主政治；成熟的民主國家，已經運行兩百年以上。而佔全球人口五分之一的中國，仍然淪陷在專制的泥沼。這是中華民族的不幸，也是人類的不幸。與古代中國的封建專制相比，中共的專制，是蓄意的專制，是昧著良心的專制，是不道德的專制。完全脫離了時代軌道。
這就是我們堅持批評中共的理由。這就是我們堅守民主信念的原因。
共產黨沒有變
有人說，中共也在變，應該給它機會，給它時間。
在全球一體化的浪潮下，不可避免地，中國日益融入國際社會，中國民眾、中國社會、甚至於中共本身，都出現一些變化。民眾生活趨於豐富、思想趨於多元，社會趨於複雜而多變，中共本身，趨於變與不變的矛盾邊緣。此時此刻，與其說中共在變，不如說中國在變；與其說中國在變，不如說世界在變。
但在極權制度下，當權者朝著負面變化的可能性更大。我曾經多次講過，民間流傳的一個關於賈慶林的小故事。賈慶林貪腐成性，臭名昭著，但官運亨通。從福建省委書記、北京市委書記，一直升任為政治局常委、政協主席。據傳，有一回，賈慶林把他八十多歲的老母親，從河北鄉下，接到北京。他母親年輕時，經歷共產黨的「革命」，滿腦子都還是「打土豪、分田地」那一套。賈慶林向他母親展示他的高檔住宅、名貴傢俬、豪華轎車，然後得意地問他母親：兒子幹得怎麼樣？他母親看得老眼昏花，回答說：兒子啊，這一切都很好，好得不得了！但是，要是共產黨來了，你怎麼辦啊！
這就是共產黨。共產黨變了嗎？變得更貪婪、更腐敗、更墮落！
即便正面看待中共的些許演變，也沒有那麼簡單。民眾變化，是主動的；中共變化，是被動的。永遠落在民眾之後，而且是在民眾的持續壓力下，不得已而為之。尤其海內外的批評聲浪，更逼使和促進了中共的變遷。然而，迄今，變化的是表象，不變的是本質。獨裁與專制，謊言與暴力，貪婪與腐敗，依然是中共的看家本領。中共還在邪路上走，中共沒有變。
我們的批評，沒有完成。我們的前面，任重道遠。
謝謝大家！
（07/07/07，紐約，中華公所）
尊敬的萬人傑夫人陳太太，秘書長李勇先生，中華公所主席伍瑞賢先生，經文處季副處長，文教中心張主任，聯成公所主席於金山先生，聯成公所前主席梁君甫先生，聯成公所秘書長黃玉振先生，各位前輩，各位來賓，大家好！
獲頒第15屆「萬人傑」新聞文化獎，對我而言，是榮幸，更是鞭策。我把這個獎項，不僅僅視作授予我個人，更視作授予所有堅持言論自由和批評精神的人。為此，我真誠地感謝你們，「萬人傑」新聞文化基金會，及各位前輩！
中共政權為何能夠維持至今？
許多人疑惑：以踐踏人權和迫害異己為能事的中共，當政已歷半個多世紀，壞事做絕，天良喪盡，但為何仍然能夠維持至今？
我們可以羅列很多原因：中共把謊言、暴力、仇恨等手段發揮到極致；中共上下，結成利益共同體，相互看守，共與進退；民眾出於恐懼，敢怒不敢言，忍氣吞聲；等等。然而，其中，眾多中國知識份子放棄監督和批評，是一個重要原因。
遠的不說，單說六四屠城之後，中共施展又拉又打的厚黑學，壟斷政權，控制商界，拉攏知識階層和文化精英，結成放大的利益共同圈，將佔人口多數的農民、農民工、工人、拆遷戶、上訪民眾等，置於弱勢地位，任憑壓榨。在貧富懸殊的對照下，眾多得到實惠的知識份子，滿足於物質現狀，對中共的種種劣行，視而不見，聽而不聞，觸而不覺。
非但如此，眾多知識份子或社會精英，以錢為本，唯利是圖，熱衷攀比，縱情聲色，認錢不認人，笑貧不笑娼。在他們的帶動下，許多中國人不認識罪惡，不以罪惡為罪惡。你說中國不民主，他不以為然：民主值錢嗎？值幾個錢？你說中共踐踏人權，他不以為然：不關人不殺人，還是統治者嗎？你說中共腐敗，他不以為然：既然當了官，怎能不享受？
一整套弱肉強食的理論，一整套強權哲學。還視之為天經地義。中國精英階層的整體墮落，是中共統治得以維持的重要原因。
中國知識份子幾乎失去了批評精神。當然，這種情況，也是發生在中共的威逼、利誘、和誤導之下。中國網際網路上，有一個名詞，叫做「憤青」 （「憤怒青年」），他們天天罵人，罵盡天下人。有人問「憤青」 ：你每天罵這個罵那個，怎麼不敢罵政府？「憤青」 回答：我怎麼不敢？我每天上街上網，都大罵美國政府和日本政府！
還有一個小故事，說的是，中國「憤青」 和美國「憤青」見了面。 美國「憤青」對中國「憤青」 說：在美國，我敢罵任何人，我敢到白宮前面去罵美國總統？你敢嗎？中國「憤青」回答：我怎麼不敢？我不用去白宮，我站在天安門廣場，我就敢罵美國總統！
這就是中國「憤青」的故事，這就是中國人被扭曲的「批評精神」：只對外，不對內；只朝下，不朝上。
批評精神：言論自由的核心
有鑒於此，堅持對共產黨持批評的聲音，就顯得難能可貴。如果我們堅持言論自由，我們就應該堅持批評精神。批評精神，是言論自由的核心。批評精神，是一個民族不斷反省、不斷革新的動力。
美國是世界上最富強的國家，然而，它的總統和政府，卻經常受到媒體和民眾的批評。歷屆美國總統，幾乎都是在激烈的批評聲浪中，度過了他執政的四年或者八年任期。拿民眾權利和政府權力相比，強大的美國，實際上是「大社會，小政府」，強勢民眾，弱勢政府。而這，恰恰就是美國富強的原因之一：政府在民眾和輿論的嚴密監督之下，不至於在違背民意、損害民眾利益的方向上，走得太遠。
就連民主制度下，民選的執政黨，都要受到社會的批評和監督；那麼，有什麼理由，我們要對專制制度下，獨裁的執政黨，網開一面？
有人問：「批評共產黨，有用嗎？」事實上，最近幾十年，中共的許多政策變遷，如果偶爾還有那麼一點良性的成分，不管它承認還是不承認，都是在國內外批評聲浪的壓力下，被迫作出的調整。從實行「改革開放」到提出「和諧社會」；從逐步取消戶籍制度，到被迫取消收容制度；等等。獨裁者的特性就在這裡：民眾不抗爭，它就不讓步；民眾短促抗爭，它也不讓步；只有民眾持久抗爭，它才可能勉強讓步。正所謂：「滴水穿石」。「滴水穿頑石」。
中共的專制，是昧著良心的專制
有人拿中共的專制與歷史上的封建專制相比，認為是「一回事」。其實不然。中國歷史上的封建專制王朝，是當時人類形態的自然產物。那些時候，世界上還沒有民主思潮和民主政治，或者說，還沒有成熟的民主思潮和民主政治。那個時候，東西方還沒有交流，發源於雅典的民主政體雛形，還沒有影響到中國。因此，古代中國的封建專制，是一種自然形態的專制。
儘管如此，古代中國思想家仍然提出了富有人道的民本理論，如孟子的「民為貴，社稷次之，君為輕」；儘管如此，古代中國帝王仍然產生了「兼聽則明，偏聽則暗」的開明情懷。因而，各朝代之間，還可以區分出極端專制和開明專制；因而，古代中國的社會精英還具有「武死戰，文死諫」的慷慨骨氣。
反觀今日世界，三分之二以上的國家，都已經實行民主政治；成熟的民主國家，已經運行兩百年以上。而佔全球人口五分之一的中國，仍然淪陷在專制的泥沼。這是中華民族的不幸，也是人類的不幸。與古代中國的封建專制相比，中共的專制，是蓄意的專制，是昧著良心的專制，是不道德的專制。完全脫離了時代軌道。
這就是我們堅持批評中共的理由。這就是我們堅守民主信念的原因。
共產黨沒有變
有人說，中共也在變，應該給它機會，給它時間。
在全球一體化的浪潮下，不可避免地，中國日益融入國際社會，中國民眾、中國社會、甚至於中共本身，都出現一些變化。民眾生活趨於豐富、思想趨於多元，社會趨於複雜而多變，中共本身，趨於變與不變的矛盾邊緣。此時此刻，與其說中共在變，不如說中國在變；與其說中國在變，不如說世界在變。
但在極權制度下，當權者朝著負面變化的可能性更大。我曾經多次講過，民間流傳的一個關於賈慶林的小故事。賈慶林貪腐成性，臭名昭著，但官運亨通。從福建省委書記、北京市委書記，一直升任為政治局常委、政協主席。據傳，有一回，賈慶林把他八十多歲的老母親，從河北鄉下，接到北京。他母親年輕時，經歷共產黨的「革命」，滿腦子都還是「打土豪、分田地」那一套。賈慶林向他母親展示他的高檔住宅、名貴傢俬、豪華轎車，然後得意地問他母親：兒子幹得怎麼樣？他母親看得老眼昏花，回答說：兒子啊，這一切都很好，好得不得了！但是，要是共產黨來了，你怎麼辦啊！
這就是共產黨。共產黨變了嗎？變得更貪婪、更腐敗、更墮落！
即便正面看待中共的些許演變，也沒有那麼簡單。民眾變化，是主動的；中共變化，是被動的。永遠落在民眾之後，而且是在民眾的持續壓力下，不得已而為之。尤其海內外的批評聲浪，更逼使和促進了中共的變遷。然而，迄今，變化的是表象，不變的是本質。獨裁與專制，謊言與暴力，貪婪與腐敗，依然是中共的看家本領。中共還在邪路上走，中共沒有變。
我們的批評，沒有完成。我們的前面，任重道遠。
謝謝大家！
（07/07/07，紐約，中華公所）
