大紀元連載的小說「雪做的燕子」，耐人尋味，令人聯想起臺灣小說家姜貴所寫的「旋風」與「重陽」兩部刻劃共產黨的小說。尤其人物的多重背景、人物的曲折心理所形成的複雜小說結構，使讀者抽絲剝繭、大開眼界，突破概念上單薄的認識，達到對人性全方位的具體瞭解，讀起來充滿探究的深意。
在這個地球上，因為維護利益，於是產生了紛紜、懵懂的社會價值觀，迷住世間所有的人。有功力的小說家，吃過苦、懂內省，他們擺脫束縛，能夠勘破人類各種慾望與執著心，用多樣的技巧呈現真相：原來真假難分、善惡難辨的迷霧狀態，都得到破解。
京劇王寶釧與薛平貴的故事，是個典型破除舊價值觀的故事。從最表面講：乞兒薛平貴成為皇帝、貴族王寶釧卻在窯洞過著貧窮的日子。人生際遇、穩定與否，往往由不得人，因此無需陷在執著的泥沼裡，反而失去應變的能力。在同治十二年（西元1873年）出版的「菊部群英」一書中，記錄京劇王寶釧的皮黃戲，已是昆劇旦角必學的戲，以滿足觀眾渴望看到新劇種之需求。乞兒、貧民取代才子佳人成為主角，可以嗅出生活趣味已從貴族走向平民化。
王寶釧的戲，編劇技巧講起來頗為高明。她為了能夠嫁給薛平貴，與嫌貧愛富的父親斷絕關係（《三擊掌》一折所演）。生病時母親前來探訪，要接她回相府，她將母親拒於門外，舍棄根本的利益（《探寒窯》一折所演）。王寶釧意志堅定，應該無以復加了，可是編劇者還能編出《武家坡》這一段，讓她身處絕望中，看她面對死關動不動心。這才讓人見識到意志力的威嚴。
薛平貴（梁玉明飾演）在幕內唱完：「一馬離了西涼界」後，出場亮相。（臺北市中興國劇團演出）
《武家坡》很貼近生活，說是死關，戲卻編的花俏與戲謔。矛盾的情境，將喜與悲、好與壞弄得混淆不清。有一天，薛平貴回來了，他卻假冒為薛平貴的同僚，因債務關係要來接收王寶釧為妻。大家設想一下，苦等十八年，結果是丈夫將自己賣給了別人，這能隨和將就嗎？盼了這麼久，支持她活下去的精神支柱一旦消失，堅強的人恐怕會崩潰，軟弱的人說不定就自暴自棄了。現代人編戲，多半朝這兩個結局編，古人的智慧卻高過於此。
薛平貴（右，梁玉明飾演）與王寶釧（梁冰楠飾演）會面，互不認識，禮貌性的相互詢問。
許多現代觀眾，動不動就以為自己是進化的，古人是落後的。他們為王寶釧抱不平，認為這是大男人沙文主義，歧視女性的不可取的劇本等等。但當你真正看過這齣戲，會看到王寶釧犀利、本色的言詞，薛平貴難以招架；並且撒沙子迷住對方眼睛，趁機奔回窯洞去（這齣戲古老的戲名叫《跑坡》）。經歷過真實生活的人，會發現戲中所描寫的是真正的王寶釧。想想看，拋頭露面野外挖野菜維生的一介女流，靠自己保護自己，在如此漫長的歲月中，都不會有人欺負她嗎？她不會發展出防禦策略嗎？
薛平貴（右，梁玉明飾演）言語輕薄，妄想動搖王寶釧（梁冰楠飾演）的心。
藉薛平貴回到武家坡，以陌生人的身份調戲王寶釧，正反映美貌的王寶釧時常遭遇到的干擾。這是藝術加工，故意創出來的戲劇化場景，用壓縮、濃縮的技法，把以前、現在王寶釧受累的情況一次表現出來。彷彿好笑、非理性，懂得的人卻止不住淌淚水，十八年中，王寶釧受了多少委屈、吃了多少苦呀！但「賣給別人」的這個最後一擊，卻摧毀不了她的堅定意志。她不會低頭、不會槁木死灰、不會見風轉舵的去屈就一般人所謂的「社會現實」。
《武家坡》是生旦吃重的 「捉對兒戲」，也是過去青衣、老生幾大流派的「看家戲」。戲裡面，先是生旦有禮貌的對話，接著老生唱起西皮倒板：「八月十五月光明」，唱腔從西皮原板、西皮二六，到西皮快板，速度由慢到快，二人緊密對口，一直到青衣唱：「落一個孝子名兒在天下傳」。詞語機鋒令人秉息靜聽，一個是千方百計想風吹草偃吹倒對方，一個是任憑風狂雨驟仍挺立不搖，在激動的弦樂演奏與鼓簽重重敲擊下，王寶釧讓人領悟到什麼叫做「不動心」。
