發表時間： 2007-11-07 10:45:29作者：
人們對於自己不能理解的事情，往往都說成是「謎」，殊不知為什麼世界上會有這麼多的謎，讓人難以理解？科學家發現，人類的大腦最多利用不到30%，一般人更是僅僅利用了13%。人的肉眼能看得到的光線，在整個光譜上僅僅佔了極小極小的一部分，天文學家利用X光或者紫外線，發現了許多前所未見的星體。
「見可信，不見即不信」可能是造成眾多難解之謎的一個重要原因。麥哲倫當年敢於向西方航行，是他對於地球是圓的這個事實的確信，如果他不相信或不堅信，很可能航行到一半就折返了，也就無從證明地球是圓的這件事情。結果我們發現他這麼做，不但成就了環球的壯舉，更激勵了許多後起之秀，探索未知的世界。
如果我們敢於突破對現有世界的看法，那麼對於現在的科學，也許會有一個突破性的發展。釋迦牟尼佛在二千五百年前即告訴他的弟子：「一粒沙裡有三千大千世界」，對於微觀世界的瞭解，佛陀的看法如此深入，可能比大多數科學家的理論都還具有開創性。
「佛法」究竟是什麼？這是一門博大精深的學問，還是迷信？我們可以看到佛法中告訴我們的道理，竟恰恰是科學家難以說明之處。修煉佛法必須重德行善，對每一個人都好，先他後我，還要能無私無我。這在科學家的眼中是難以證實之事，許多早期的西方科學家無法證實「善有善報，惡有惡報」的天理，就說這個問題我們先不去研究了。但不去研究並不代表否認這個事實，只是謙卑地說：「人類智慧有限，只能研究能眼見之事物。」因為年代已久，許多後起之秀忘記了前輩的謙卑，反而認為現在的理論足以解釋一切，就把道德規範等等與做人切身相關之事說成是迷信了。
其實許多真正有成就的大科學家是相信「神」的存在的。牛頓就是最好的例子，他發明瞭開啟現代科學的力學定律，精確地計算太陽系九大行星的運行軌道，然而他卻相信神才是創造這精巧無比的太陽系的真正主角。愛因斯坦早年提出了相對論等劃時代的理論，當他更深入地往下研究下去時，卻發現陷入了瓶頸。於是他晚年投入了學習各種古老的宗教與哲學，他在學習完「大藏經」後，感慨地說了一句話：「以後如果有什麼能取代科學的，那就只有佛法了。」這兩位科學家的科學成就至今無人能及，卻不約而同地相信神的存在，我們是否應重新思考一下，「神」到底只是無知人們的迷信﹖還是真正理性思考的人，在面對奧妙而難以解釋的宇宙之謎最好的答案﹖
自古以來，東方的釋迦牟尼佛、老子與孔子，西方的耶穌等聖人、覺者留下來做人的規範與準則，要人們遵守。古時候的人們相信聖人的教誨，遵守這些道德規範，維持了人類社會的和平，也創造了輝煌的文明。然而到了近年來，人們由於物質享受的發達，生活的安逸，漸漸地將這些道德規範忘了。
有些人甚至將道德視為束縛，提倡為所欲為，反對人的道德。這樣的思潮現在逐漸變成社會的主流，將願意遵守道德的人說成是古板而教條，不遵守道德卻說成勇敢與創新。於是我們見到，許多藝術家不再創作美好的藝術，甚至將一堆垃圾放在一起就說是藝術品了。當人們剛剛接受的時候也許真的感覺不到這些東西不好的一面，但是日子久了，我們回頭一看，簡直是變得相當可怕了。舉些例子，我們可以把現在的報章雜誌拿起來跟十幾年前的比較一下，現在報章雜誌的廣告會用煽情（甚至色情）的方式表達，以前的廣告就純粹是介紹產品。以前的卡通影片會有一些勵志，教人奮發向上的故事，或是世界各地的童話與傳說，讓小朋友能在故事中瞭解做人做事的道理；現在的卡通都是一些機器人、妖怪、魔鬼、外星人或各種怪獸，互相之間打殺爭鬥，無法啟發兒童天生善良的一面。
雖然現在的科技比幾十年前發達，但任何一個人都承認，幾十年前的生活環境比現在好得太多了。在都市裡，還能看到田園景色，街道上沒有擁擠的車潮，人們悠閑地騎著自行車上下班，生活過得簡單而充實。而現代人的最大娛樂，就是拖著疲憊的身軀與精神，擁擠地在聲色場所娛樂自己已經麻痺了的神經。人們真正需要的是什麼？是物質發達帶來的便利與享樂，還是內心的寧靜與自在？
我們遺忘了的道德規範，正是我們生活質量逐漸下降的主要原因。想一想，如果大家都重視道德規範，人人都替他人著想，人們都互相關心，互相照顧，那麼社會的問題是不是自然就解決很多了？道德是人類過幸福生活的保證，重新重視道德，將是重建人類輝煌文明的基石。
我們正處於一個新舊交替的時代。科學家不斷地發現有新的銀河系與星球產生，新的宇宙正在組建與形成。這一次，我們能不能把握機會，勇於改正過去的狹隘的觀點與錯誤的認識，重新認識一下自己和宇宙﹖「佛法」可以打開我們的視野，為新的人類揭開過去難解的萬古之謎。摘自:揭開史前文明的面紗
「見可信，不見即不信」可能是造成眾多難解之謎的一個重要原因。麥哲倫當年敢於向西方航行，是他對於地球是圓的這個事實的確信，如果他不相信或不堅信，很可能航行到一半就折返了，也就無從證明地球是圓的這件事情。結果我們發現他這麼做，不但成就了環球的壯舉，更激勵了許多後起之秀，探索未知的世界。
如果我們敢於突破對現有世界的看法，那麼對於現在的科學，也許會有一個突破性的發展。釋迦牟尼佛在二千五百年前即告訴他的弟子：「一粒沙裡有三千大千世界」，對於微觀世界的瞭解，佛陀的看法如此深入，可能比大多數科學家的理論都還具有開創性。
「佛法」究竟是什麼？這是一門博大精深的學問，還是迷信？我們可以看到佛法中告訴我們的道理，竟恰恰是科學家難以說明之處。修煉佛法必須重德行善，對每一個人都好，先他後我，還要能無私無我。這在科學家的眼中是難以證實之事，許多早期的西方科學家無法證實「善有善報，惡有惡報」的天理，就說這個問題我們先不去研究了。但不去研究並不代表否認這個事實，只是謙卑地說：「人類智慧有限，只能研究能眼見之事物。」因為年代已久，許多後起之秀忘記了前輩的謙卑，反而認為現在的理論足以解釋一切，就把道德規範等等與做人切身相關之事說成是迷信了。
其實許多真正有成就的大科學家是相信「神」的存在的。牛頓就是最好的例子，他發明瞭開啟現代科學的力學定律，精確地計算太陽系九大行星的運行軌道，然而他卻相信神才是創造這精巧無比的太陽系的真正主角。愛因斯坦早年提出了相對論等劃時代的理論，當他更深入地往下研究下去時，卻發現陷入了瓶頸。於是他晚年投入了學習各種古老的宗教與哲學，他在學習完「大藏經」後，感慨地說了一句話：「以後如果有什麼能取代科學的，那就只有佛法了。」這兩位科學家的科學成就至今無人能及，卻不約而同地相信神的存在，我們是否應重新思考一下，「神」到底只是無知人們的迷信﹖還是真正理性思考的人，在面對奧妙而難以解釋的宇宙之謎最好的答案﹖
自古以來，東方的釋迦牟尼佛、老子與孔子，西方的耶穌等聖人、覺者留下來做人的規範與準則，要人們遵守。古時候的人們相信聖人的教誨，遵守這些道德規範，維持了人類社會的和平，也創造了輝煌的文明。然而到了近年來，人們由於物質享受的發達，生活的安逸，漸漸地將這些道德規範忘了。
有些人甚至將道德視為束縛，提倡為所欲為，反對人的道德。這樣的思潮現在逐漸變成社會的主流，將願意遵守道德的人說成是古板而教條，不遵守道德卻說成勇敢與創新。於是我們見到，許多藝術家不再創作美好的藝術，甚至將一堆垃圾放在一起就說是藝術品了。當人們剛剛接受的時候也許真的感覺不到這些東西不好的一面，但是日子久了，我們回頭一看，簡直是變得相當可怕了。舉些例子，我們可以把現在的報章雜誌拿起來跟十幾年前的比較一下，現在報章雜誌的廣告會用煽情（甚至色情）的方式表達，以前的廣告就純粹是介紹產品。以前的卡通影片會有一些勵志，教人奮發向上的故事，或是世界各地的童話與傳說，讓小朋友能在故事中瞭解做人做事的道理；現在的卡通都是一些機器人、妖怪、魔鬼、外星人或各種怪獸，互相之間打殺爭鬥，無法啟發兒童天生善良的一面。
雖然現在的科技比幾十年前發達，但任何一個人都承認，幾十年前的生活環境比現在好得太多了。在都市裡，還能看到田園景色，街道上沒有擁擠的車潮，人們悠閑地騎著自行車上下班，生活過得簡單而充實。而現代人的最大娛樂，就是拖著疲憊的身軀與精神，擁擠地在聲色場所娛樂自己已經麻痺了的神經。人們真正需要的是什麼？是物質發達帶來的便利與享樂，還是內心的寧靜與自在？
我們遺忘了的道德規範，正是我們生活質量逐漸下降的主要原因。想一想，如果大家都重視道德規範，人人都替他人著想，人們都互相關心，互相照顧，那麼社會的問題是不是自然就解決很多了？道德是人類過幸福生活的保證，重新重視道德，將是重建人類輝煌文明的基石。
我們正處於一個新舊交替的時代。科學家不斷地發現有新的銀河系與星球產生，新的宇宙正在組建與形成。這一次，我們能不能把握機會，勇於改正過去的狹隘的觀點與錯誤的認識，重新認識一下自己和宇宙﹖「佛法」可以打開我們的視野，為新的人類揭開過去難解的萬古之謎。摘自:揭開史前文明的面紗
