緬甸撣族是跨境大民族--在中國稱傣族，在泰國叫泰族,在寮國名寮族。
13世紀末忽必烈蒙古鐵騎橫掃緬甸蒲甘王朝後，撣族勢力在緬甸乘勢興起，它通過阿瓦王朝，實皆王朝，邦牙王朝（13-16世紀）統治了緬甸300多年。到19世紀，緬甸撣族才式微而分裂為30多城邦，最後不得不向強大的緬甸王朝進貢稱臣。
英 國1886年消滅緬甸王朝後，劃歸緬甸本部（Burma Proper）為英屬印度一省，並在1887年成立英屬眾撣邦（Shan States），委任當地各世襲封建土司依法統治。1922年，英國把眾撣邦改名為撣聯邦（'Federated Shan States），任命瓦邦（Wa State）長官進行統治；在1947年，連同瓦邦，一併改名為單一撣邦（Shan State）。
1947年2月12日，撣族、克欽族、欽族等眾土族領袖，與代表緬甸本部的昂山（Aung San）將軍，在彬龍（Pinlong）鎮簽訂了彬龍協議，共同規定：可在10年後脫離緬甸聯邦的條件下，大家共同向英國爭取1948年1月4日的共同獨立。
10 年後的1957年底，撣族領導人--永貴（Yawnghwe）土司蘇瑞泰（Saw Shwe Thaik，1948-52年緬甸聯邦第一任總統）與莫密（Mong Mit）土司蘇昆雀（Saw Hkun Hkio）外長等，積極爭取民族權--因而引來1958-59年奈溫成立"看守政府"，威迫眾土司交出政權。官逼民反，撣族青年就組織了撣族戰士團 （Noom suik harn）造反。1962年3月2日，奈溫將軍就索性政變上臺，廢除聯邦憲法，逮捕吳努（U Nu）總理與所有要求民族權力的眾土族領袖--蘇瑞泰之幼子被殺，蘇瑞泰本人也不明不白死於冤獄中。
於是，蘇瑞泰愛妻 Mahadevi與愛子Chao-Tzang（我仰光大學英文老師）被逼上樑山，組織了撣邦軍，從此走向武裝鬥爭的不歸路；而緬甸將軍們也從此一直死握非 法政權不下臺--雖然軍事集團四度換名：1962-74自稱革命委員會，1974-88年改稱緬甸社會主義綱領黨，1988-94年換名為恢復法律與秩序 委員會，最後美其名曰：國家和平與發展委員會，換湯不換藥，一直軍事獨裁統治至今。
昔日撣聯邦Lawkzawk邦土司女兒Sao Noan Oo，又名Nel Adam（曾寫"我消失的世界"My Vanished World而聞名國際），最近寫了標題為"緬甸的差異與民主"文章，在撣邦撣族內外廣泛流傳。
文章開頭說：千百年來，緬甸的眾多不同民族，在各自領土生活著。
現在，緬甸聯邦內被憲法承認的邦，共有八個--緬甸本部、撣邦、克欽邦、欽邦、克倫邦、克倫尼邦（或克耶邦）、阿拉干邦、孟邦等，所有八邦都以該邦人數最多的民族來命名，比如緬甸本部緬族最多，撣邦撣族最多，克欽邦克欽族最多。
公 主指出：緬族自稱多數民族，愛叫其他所有民族為少數民族，1。這是不對的--在撣邦撣族比緬族多；2。存心不良--緬甸軍政府妄想拿人口的多與少，來決定 誰統治誰。自獨立以來，大緬族主義自定為多數民族，對其他邦的非緬族原住民，一律進行種族清洗，嚴重侵犯人權--軍政府上臺後，更是變本加厲。
公 主痛心地說：由英國1948年1月4日爭取到共同獨立，建立了緬甸聯邦，大家本該平等相待，共存共榮，和平建設新緬甸聯邦。但大緬族主義政客們，卻自以為 獲得獨立，就等於緬族取得對非緬族的統治權，因而要做太上皇，完全違背了昂山將軍的當年倡議--堅守彬龍協議原則，實現真正民主，鞏固緬甸聯邦。
在1947年5月23日，昂山將軍曾明確地說：
* 真正的民主，會帶給每個人民真正好處、真正平等、真正機會--它絕不分階級、人種、宗教信仰、男女性別。
* 真正的民主，會讓人民當家作主，事事以人民的利益為首選。
* 以真正民主為基礎，制定緬甸聯邦憲法。要創建國家民族大業，民主必須先行。
* 提防別有用心者把獨裁製度，打扮成民主模樣騙人。
大緬族主義政客們，就是不同意上述想法說法，才在1947年7月19日殺害了昂山與其內閣成員的。
昂 山死後，1948-58年的吳努政府，開始還好，後來被大緬族主義掌握了權力。到1961年前後，撣族世襲土司們才赫然發現：緬甸聯邦已被大緬族死死掌控 --最可怕的是那些大緬族軍國主義將軍們唯我獨尊。於是，退不退出緬甸聯邦，就擺在撣族等眾土族領袖面前，連反對土司最力的吳通敏（U Htoon Myint），也不得不考慮再三--這是憲法所賦予的權利，不是叛國或犯罪行為。
當時大多數有名望的撣族領袖與其他土族首領，就與剛勝選上臺的吳努內閣追尋解決方案。大家敦促國會討論聯邦制問題。於是，在1962年3月，聯邦問題高級會議就召開了，吳努總理、撣族高級代表、法律專家等都熱烈出席會議。
公主一針見血地指出：若非奈溫將軍在3月2日發動軍人政變，阻止了聯邦問題會議，並悍然廢除了聯邦憲法，那麼，四十多年來永無休止的禍國殃民災難、衝突、紛爭，就不會發生了。
公主絕對不同意軍政府的宣傳："沒有軍隊強行介入，緬甸聯邦就分崩離析了"--它掩蓋真相，混淆視聽，一直矇騙不諳真相的國內人民與國際社會。至今還有人天真地相信軍政府這類指鹿為馬、瞞天過海的騙人鬼話。
公主厲聲譴責軍政府一直在收買、賄賂、挑撥、離間眾土族力量，拉一派打另一派，分而治之，無所不用其極地推展其各項禍國殃民政策：
* 在邦與邦之間，軍政府讓眾土族離心離德，互相猜忌與攻擊；
* 在同一邦內，軍政府讓緬族與非緬族互相對立惡鬥，在撣邦則讓巴甌族、佤族仇恨並攻擊撣族；
* 在同一族內，軍政府讓佛教徒文攻武鬥其他教眾，讓停戰組織與抗戰組織大打出手，讓這團體與那團體過不去。
由 於昂山將軍提倡真正聯邦制，主張各族平等，奈溫集團本想鬥倒斗臭他；然而昂山將軍深獲緬族與非緬族所有人民的愛戴，因此將軍們不敢太輕舉妄動。後來軍政府 順水推舟，利用昂山將軍的威望來美化緬甸法西斯軍隊，併合理化與合法化獨裁將軍們的非法政變奪權罪行。獨裁將軍們還大書特書昂山將軍的統戰策略，不斷宣稱 昂山將軍並不同意聯邦分家--讓眾土族誤以為昂山將軍、奈溫將軍、所有緬族，都是一丘之貉--大緬族主義、陰謀詭計、說話不算數。
1988 年昂山將軍的女兒昂山素姬回緬甸探望母病後，她才赫然目睹：無法無天的將軍們軍人們，那麼橫行霸道地欺壓百姓，那樣殘酷無比地槍殺數千學生，那麼違反人道 地屠殺眾土族男女老少，那麼無恥地以強姦土族婦女作為戰爭與同化手段.........她無法相信自己的眼睛，她無法接受這類嚴重侵犯民主與人權的殘酷現 實，她因而毅然決然參加了全國民主聯盟NLD，奮起反對無惡不作的軍政府。
昂山素姬清楚指出：軍政府的所作所為，完完全全不是她爸爸所說的與所要的。
昂山素姬讓各族人民全然醒悟：她爸爸並不屬於軍政府獸類！--她揭穿軍政府狐假虎威、顛倒是非、挂羊頭賣狗肉的種種騙局；她成功地去掉軍政府的合法外衣，讓法西斯真面目原形畢露。
人民終於明白昂山將軍與昂山素姬父女倆，是要和平、要民主、要人權、要各族平等的--並非獨裁將軍們那樣：反和平、反平等、反民主、反人權。
這就是為何將軍們--尤其丹瑞大將，會那麼痛恨與畏懼昂山素姬，非斗倒斗臭她，再踏上一隻腳不可。
最後，Sao Noan Oo公主登高疾呼：
* 緬甸聯邦要前進，就必須民族大和解，所有民族必須坐在一起對話--要以真實，信任與透明為基礎。
* 像緬甸聯邦這樣的多民族國家，要注重領土完整，要尊重眾土族與一切異己，一定要讓所有公民享有自由、平等、民主、人權。
* 回顧1886-1948年，不同族群都能和平友好相處，求同存異，從不訴諸暴力；那時所有公民與政府官員，都奉公守法，極少引發動亂--為什麼取得獨立後，卻會事與願違？每下愈況？卻會面目全非，慘不忍睹？
* 全國眾民族必須大和解，社會各階層也需要大和解。人民群眾必須從教條主義與經驗主義解放出來，必須不主觀、不偏信、勇於實踐、勇於追根究底、勇於追求真理。
* 必須永遠鏟除獨裁製度--不可讓它存在於現代文明世界。雖然民主還有缺點，但它是當今最好的管理形式。政治領袖不得來自單一階級、單一族群、單一宗教、更不可是某個或某些家庭成員。所有公民一律享有選舉權--選出領袖，讓他為人民服務。
* 我們有責任為全球人類的生存與延續獻策獻力，我們必須優先為全體人民群眾謀取幸福。
2007年12月25日
