發表時間： 2008-02-13 13:44:30作者：作者：章天亮
中國新年除夕，紐約時報刊登了一篇誤導性的報導，貶低「神韻藝術團」在無線電城 (Radio City)的演出。通篇看罷，作者大概覺得他最有力的證據便是演出節目中有法輪功的內容。
或許作者覺得只要提到「法輪功」，紐約的觀眾就會被嚇回去了，誰知報導發出後，神韻的演出竟然場場爆滿。其背後的原因也很簡單——美國是一個自由社會。
自由社會意味著，第一、每個人可以自由的獲取信息，因此不會像在中國大陸那樣只有中共一言堂的宣傳，這給了每個人比較和鑒別的機會。對於演出本身來說，而只要親身體驗、近距離觀察，好壞是很容易辨別的；第二、每個人可以自由選擇是否來觀看晚會，而不用擔心來自中共政府的迫害。
人都有眼見為實的特性，一方面紐約時報的報導稱「演出看不下去」，另一方面，卻又有大量的演藝界的名流、傳媒界的大佬、金融界的鉅子、政界的高官等不吝溢美之詞地讚譽晚會。越具有爭議性的話題，越能激起人們的興趣，有關演出的兩種截然相反的論調本身就會激起人們瞭解和觀賞晚會的願望。
作者的批評卻達到了一個他大概自己都意想不到的反效果。
回到法輪功的話題。法輪功學員自迫害開始就一直在曼哈頓街頭髮資料、做酷刑展、揭露中共迫害，因此紐約人對法輪功被迫害的事實應該是清楚的。需要指出的是，信仰自由是美國憲法第一修正案的第一條，因此一個信仰被迫害對美國人來說第一反應就是同情和幫助被迫害者。
既然如此，對許多來觀看演出的美國人來說，他不僅是為了娛樂耳目身心，更在客觀上起到了維護憲法中人權精神的作用。
其次，在傳統的中國文化中，新年絕不僅僅是一個團圓和慶祝的日子，更重要的是通過祭祀祖先來追思古人的道德，恰如《詩經.大雅》中所說「無念爾祖，聿修厥德」，意思是說，如果你懷念祖先就好好修養自己的道德。而法輪功在被迫害中所展示的和平、堅韌和大善大忍的精神，正是中華文化最高道德境界的展現。在新年的節目演出中，相關節目的出現反而更好地向觀眾展示了中華文化的精神，和新年慶典的真正意義。
在法輪功被殘酷迫害的時候，讓人吃驚的是，紐約時報不但不向施暴者大聲說 「不」，反而指責被迫害者不該向人們講述他們的遭遇。這就好比在有人縱火的時候，紐約時報不但不指責縱火者的罪惡，卻大聲指責消防車的警笛聲音太大、太過擾民一樣。還有比這更荒謬的指責嗎？
在一個自由社會中，謊言是非常容易被揭穿的。正義的媒體和被抹黑者都可以向人們講述真相。因此，一個媒體在自由社會撒謊，完全是自毀名譽。那些出於某種不可告人目的的記者和媒體，除了賠上自己的前程外，還能得到什麼呢？
或許作者覺得只要提到「法輪功」，紐約的觀眾就會被嚇回去了，誰知報導發出後，神韻的演出竟然場場爆滿。其背後的原因也很簡單——美國是一個自由社會。
自由社會意味著，第一、每個人可以自由的獲取信息，因此不會像在中國大陸那樣只有中共一言堂的宣傳，這給了每個人比較和鑒別的機會。對於演出本身來說，而只要親身體驗、近距離觀察，好壞是很容易辨別的；第二、每個人可以自由選擇是否來觀看晚會，而不用擔心來自中共政府的迫害。
人都有眼見為實的特性，一方面紐約時報的報導稱「演出看不下去」，另一方面，卻又有大量的演藝界的名流、傳媒界的大佬、金融界的鉅子、政界的高官等不吝溢美之詞地讚譽晚會。越具有爭議性的話題，越能激起人們的興趣，有關演出的兩種截然相反的論調本身就會激起人們瞭解和觀賞晚會的願望。
作者的批評卻達到了一個他大概自己都意想不到的反效果。
回到法輪功的話題。法輪功學員自迫害開始就一直在曼哈頓街頭髮資料、做酷刑展、揭露中共迫害，因此紐約人對法輪功被迫害的事實應該是清楚的。需要指出的是，信仰自由是美國憲法第一修正案的第一條，因此一個信仰被迫害對美國人來說第一反應就是同情和幫助被迫害者。
既然如此，對許多來觀看演出的美國人來說，他不僅是為了娛樂耳目身心，更在客觀上起到了維護憲法中人權精神的作用。
其次，在傳統的中國文化中，新年絕不僅僅是一個團圓和慶祝的日子，更重要的是通過祭祀祖先來追思古人的道德，恰如《詩經.大雅》中所說「無念爾祖，聿修厥德」，意思是說，如果你懷念祖先就好好修養自己的道德。而法輪功在被迫害中所展示的和平、堅韌和大善大忍的精神，正是中華文化最高道德境界的展現。在新年的節目演出中，相關節目的出現反而更好地向觀眾展示了中華文化的精神，和新年慶典的真正意義。
在法輪功被殘酷迫害的時候，讓人吃驚的是，紐約時報不但不向施暴者大聲說 「不」，反而指責被迫害者不該向人們講述他們的遭遇。這就好比在有人縱火的時候，紐約時報不但不指責縱火者的罪惡，卻大聲指責消防車的警笛聲音太大、太過擾民一樣。還有比這更荒謬的指責嗎？
在一個自由社會中，謊言是非常容易被揭穿的。正義的媒體和被抹黑者都可以向人們講述真相。因此，一個媒體在自由社會撒謊，完全是自毀名譽。那些出於某種不可告人目的的記者和媒體，除了賠上自己的前程外，還能得到什麼呢？
