西方的情人節似乎很浪漫，於是讓中國人也過起這一洋節來，城市大街小巷一片玫瑰紅，青年情侶紛紛相約於西餐廳、酒吧甚至茶館，心儀於浪漫的燭光晚餐。其實，中國民間，尤其是少數民族地區，情人間傳遞愛戀的方式，雖無紅玫瑰與燭光晚餐，卻也別有一番情趣，留下諸多中國式的奇異浪漫情事。
在雲南景頗族，男女青年談情說愛時，常以一些植物葉子作"情書"。此"情書"雖無文字，含義卻很明確。一種叫"蒲榭"的葉子表示："無論你躲到哪裡，我都會拉你出來玩"；"石根哈"的葉子表示："我誠懇的向你求愛，千萬別拒絕我"；"木克"的葉子表示："咱倆發誓永遠相愛，決不變心"；如果收到對方的"莫那"葉子，那就等於說："我不能與你在一起，不然別人會笑話我。"這就意味著被對方婉言拒絕了。
哈尼族男女錶達愛意時，一般由小夥子先送一束鮮花給姑娘，然後姑娘回送一束。如果收到的花是單數，表示女方同意談下來；如果是雙數，則表示拒絕男方的求愛。苗族、水族青年男女通過對歌相戀後，常用青草綰結成"草標"放在秘密約會之處傳遞信息。如綰成疙瘩表示來而未遇，鬱結而去；丟幾個草疙瘩在地上，則表明來了幾回都沒相遇；綰成圈圈則表示渴望再見，再添幾片草葉在旁邊，暗示著幾天後見面；而青草黃葉混綰成圈，則喻示收成過後再經常見面。
聚居在貴州荔波的黑褲瑤族與廣西南丹的白褲瑤族，當女孩子長到十六、七歲應該談戀愛時，父母即安排其單獨住進大門邊的小房間，又叫"談婚房"。"談婚房" 靠外面的板壁上鑿一小孔，叫"談婚洞"。看中女孩子的小夥子需在半夜三更叫醒女方，二人對著"談婚洞"，隔壁談情說愛。若女孩中意，便出門與小夥子繼續談婚論嫁。
黎族姑娘成年後，家中得給她建一間寮房，黎語謂之"隆閨"，專供青年男女談情玩耍。每至夜間，黎族少男便帶著口弦或鼻簫，跑去外村不同宗族的女孩寮房，先吹口哨傳遞訊息，再相互對情歌表達情意。如果女孩中間，就開門讓男方進"隆閨"談情、唱歌。有時玩得開心，直到天亮前男方才離去。此謂之"放寮"或"夜遊"。男女雙方經過一段時間的"放寮"，彼此情投意合，便向各自父母請求定婚。
在貴州、湖南、廣西毗鄰侗族地區，月明之夜，姑娘們三五結群聚集於火塘間或倉樓做女子手工活兒。小夥子們也三五結伴到外寨走訪不同房族的姑娘，唱歌談情。這便是侗族的"行歌坐月"或稱"行歌坐夜"戀愛習俗。男青年們在屋外唱走寨歌、敲門歌，以歌聲逗引姑娘們，姑娘們則矜持地要對方多次請求才偷偷抽開門閂。進門後，男青年便唱討凳歌、討水歌，姑娘們才給凳坐、給茶喝。之後，雙方對歌，感情由淺入深。經過多次行歌坐夜，中意的男女雙方會相互交換信物，並稟告父母托媒求親。
在雲南的部分納西族人，迄今仍保留著具有原始母系氏社會形態的"阿注"走婚習俗。"阿注"，意為親密的伴侶，套用現代流行語即"情人"。按傳統習慣，一般姑娘十五六歲，男子十七八歲，便可選擇自己中意的"阿注"過偶居生活。通常是男子夜間去姑娘家同房，第二天大清早返回母家。這種"阿注"關係，可以保持數月直至十多年不等，一人一生中可能會有幾個、十幾個乃至上百個"阿注"。人們往往以"阿注"越多越光彩。偶居後所生子女均由女方與女方姐妹撫養，她們是孩子共同的母親，孩子對父親只能叫"舅舅"。
湖南城步苗族自治縣與廣西龍勝一些地方，苗族青年結婚，雙方需各聘一名歌郎，在女方家中唱酒歌，謂之"酒歌迎親"。酒歌有固定曲調與成套歌詞，共三百六十行，一萬五千餘字，分九大部分，一般要唱一天一晚。一為"攔門歌"，男女方歌郎在山寨門前互陳自歉與謝辭；二為"十切"，雙方對唱十段，反映本寨本族習俗；三為"麼爺進地"，敘述苗族族源與遷徙過程；四為"結親路"，敘述苗族婚姻的根源及範圍；五為"三代根基"，介紹雙方祖宗三代概況；六為"鳳親"，介紹結親過程；七為"過定"，雙方歌郎以長輩的口吻對新郎新娘訓導；八為"謝主家"，男方歌郎代男家向女家致謝意；九為"龍船歌"，是最精彩部分。每唱一段，大家跟著和起歌尾，場面熱鬧非常。唱完酒歌，迎親隊伍方能領著新娘歡笑回程。
