1. 20日才公審和沒有公開所有清查或通緝所謂暴動份子的情況，說明中共的說法是誣陷
中共一言堂的媒體說："20日，在拉薩市公安局審訊現場，"，說明中共還在調查，並且至今還在清查"所謂打砸搶燒犯罪嫌疑人"；這些足以說明沒有完全調查瞭解所有人證和物證的情況下，中共作為涉及拉薩事件的另一方現在所有強加給達賴喇嘛和僧侶及藏族的言論都是沒有完全調查的，是中共一面之詞，第一時間內害怕獨立公開調查是中共心虛，說明中共有關說法是誣陷。
在這之前，16日中共喉舌新華社說：有足夠證據證明，這次破壞活動是境外達賴集團有組織、有預謀、精心策劃和指揮的。現在根據中共喉舌媒體報導所有和拉薩事件有關的證據，只是所謂通緝人犯的自我交代，這難道就是中共所謂的足夠證據，然而中共喉舌說及達賴集團1959年叛亂失敗逃往國外後的所作所為，也是一面之詞，說達賴喇嘛和這次拉薩事件有關係但中共至今沒能拿出充足調查提供的證據；在這之前的達賴喇嘛沒有殺人的記錄，而中共已經屠殺中國八千萬民眾，就以中共言論的邏輯按照前科分析犯罪可能的方法，惟有中共是拉薩事件的屠殺凶手。
2. 被金錢收買的不法份子自我交代和打砸搶燒的行為自相矛盾
中共媒體說：一些參與打砸搶燒的不法份子是"藏獨"分裂分子花錢雇來的。來自林芝地區的卓瑪供認："他們給我錢，讓我去砸東西，還說多砸、多打、多燒，就多給錢，我一天掙了好幾百元。"用金錢收買人心是中共的一貫做法，中共曾以人大副委員長的待遇和金錢想收買達賴喇嘛但是沒有成功。對於林芝地區的卓瑪等被收買的人，誰都知道中共出價會比所謂"藏獨"分裂分子更高，而且接受中共收買在短暫時間會"名利雙收"，為利者怎麼會接受所謂"藏獨"分裂分子的收買呢？只可能被中共收買。然而在中共暴政壓迫之下，少數人對中共的警察和武警部隊實施暴力攻擊相當於自殺行為，如同拿雞蛋去碰石頭。被所謂"藏獨"分裂分子用金錢收買的人不會做出如此自殺性行為，只有被中共用金錢收買的人會這樣做，否則當場可能就被擊斃。稍有頭腦的人是不會對中共搞打砸搶燒的暴力破壞行為的。
3. 槍械和刀都能殺人與沒有用殺傷性武器自相矛盾
中共媒體說："在處置這一事件時，我公安、武警始終保持了極大克制，堅決依法執法、文明執法，沒有攜帶和使用任何殺傷性武器。"難道手槍及槍械和刀不算殺傷性武器嗎？
警察和武警沒有攜帶和使用任何殺傷性武器，有什麼合理原因？是投降還是出席特殊和平會談，那怎麼會有誣陷達賴喇嘛要搞藏獨分裂的言論？據新華社報導宣稱，四川省阿壩藏族羌族自治區的藏人十六日示威抗議時，警方出於"自衛"開槍射傷四名藏人。這是中國首次坦承使用可能致命的武器來平息動亂。這說明中共是在欺騙。
4. 中共承認出動武警，但有規模的出動武警部隊和打砸搶燒的破壞活動說法的自相矛盾
中共媒體說：西藏自治區黨委、政府組織公安、武警，對在拉薩街頭十分猖狂地進行打砸搶燒的不法份子依法打擊，迅速平息了事態。
BBC記者雷傑鳴甘肅報導說，中國目前不允許任何外國人進入西藏。雷傑鳴說，在中午的時候，BBC採訪小組人員看到一車軍列正延著青藏鐵路緩慢地向西藏進發。他說，"我們數了一下，貨運列車平台上共有約20輛綠色軍用卡車，幾輛越野車和一輛車身上寫著"人民武裝警察快速反應部隊"字樣的救護車。
難道說武警不是特種軍隊嗎？中國武警完全具備特種軍隊的作戰能力，也是實行軍事化管理運作。有規模的出動武警部隊，說明是為軍情而行動，而武警部隊沒有執法權，沒有執法的權力職能，對於打砸搶燒的破壞行為尚未查清證據的情況下，對於還是中國公民的藏民，應該是由警察執法維護社會治安，查清事件原由，假設就算是幾個藏獨份子有分裂行為，而對更多沒有武器裝備的參與者，只是表達抗議意見的民眾，能構成什麼危害呢？難道是要把手無寸鐵且抗議違法執政的民眾都視為敵人嗎？打擊一些被誣陷的重點人物是為了殺雞給猴看，威脅全中國人民嗎？這樣的武裝部隊只能說是中共在搞暴動，是在威脅全中國人民。
5. 克制和"你死我活"的仇視說法自相矛盾
克制是和平、寬容的人才能做到的事情。中共媒體卻說"在處置這一事件時，我公安、武警始終保持了極大克制，"然而3月18日，自治區黨委書記、西藏軍區黨委第一書記張慶黎出席拉薩主會場會議併發表重要講話時說："3月10日以來，在達賴集團極力策劃煽動下，拉薩市極少數僧人連續聚眾鬧事。......達賴集團的分裂破壞是影響西藏穩定的主要根源，是西藏發展穩定的最大心腹之患，達賴是一隻披著袈裟的豺狼、人面獸心的惡魔。"可見在拉薩事件沒有完全調查清楚人證和物證的情況下，中共就誣陷達賴喇嘛，如此仇恨達賴喇嘛的成見心理甚至不允許獨立公開的調查拉薩事件，怎麼能有克制的做法呢？足見中共在騙人。
6. 自相矛盾的說謊者中共心虛，害怕獨立公開的調查
中共自相矛盾的說法，說明中共是說謊者；明白了中共在說謊，就清楚為什麼在第一時間中共驅趕能在西藏接觸調查的外國記者，為什麼會不接受國際社會的調查要求？如果事實如中共所說，那不正是用事實向國際社會揭露凶手殘忍曝光罪惡的大好機會嗎？是通過國際社會獨立調查，能揭穿製造破壞分裂幕後主使人的大好機會嗎？為什麼中共心虛拒絕調查，並且有失公正、粗暴的拒絕外國記者在拉薩的調查採訪呢？說明中共是騙子心虛，是中共在製造暴動。直到3月26日，十多天過去了，中共才安排十幾家的外國媒體入藏採訪，媒體從業人員不具備專業調查破案的能力，而所接觸的人員則是不明實情按中共要求說話的人群，那結果可想而知是幫中共佈置騙局，媒體沒有偵破騙局的能力而順從中共設置騙局假象的報導是建立在騙局基礎上的，沒有真實意義。
二"你死我活"較量兩極懸殊，中共暴政難脫種族滅絕大屠殺罪名
1．中共對藏民的"你死我活的敵我鬥爭"，結果會是對藏族滅絕屠殺。
3月18日，自治區黨委書記、西藏軍區黨委第一書記張慶黎出席拉薩主會場會議併發表重要講話時說："我們正在同達賴集團進行著一場血與火的尖銳鬥爭，進行著一場你死我活的敵我鬥爭。"在中共頭目張慶黎叫囂的"你死我活的敵我鬥爭"中，明確表露了中共實施種族大屠殺的目地。一邊是沒有槍支彈藥缺乏武裝力量的藏民，是要求享有人權及民族自治的少數藏族民眾；一邊是擁有高科技武器裝備幾百萬軍隊和幾十億人口，擁有很多省份地盤的中共；如此力量的兩級懸殊，是誰會要誰死了，結果顯而易見是中共暴政要屠殺藏民。
假設現在還沒有的可能發生，藏族獨立了，難道中國其他地方就不存在了嗎？藏族獨立不會讓中國亡國，但是中共攻擊沒有武器裝備的藏族民眾是對藏族滅絕屠殺的過程，滅絕藏族文化以及滅絕中華民族傳統文化卻會使中國亡國。假設在敵我兩國發生戰爭，在擁有高科技武器裝備幾百萬軍隊的包圍中也不應該對少數要求人道主義待遇沒有武裝力量的民眾大開殺戒，而且他們構不成致命威脅。然而中共對藏民的血腥鎮壓卻會導致藏族的滅絕，這是中共一直在做的事情。
從行動目地的正當性方面打比方說：一群手持槍械的暴徒強姦並殺害了徒手拚命頑抗的少女，難道少女拚命頑抗是要殺死這群手持槍械的暴徒嗎？而且一個少女能殺完這麼多的暴徒嗎？而這個少女的拚命頑抗是暴徒強姦並殺害少女的正當理由嗎？也許這個少女會罵暴徒，會反抗暴徒，但不會主動招惹暴徒的，就是想自殺也不是這個做法。
從行動目地的危害性方面打比方說：一群暴徒橫掃馬路，而遇到一個手無搏擊之力的老婦迎面而來無處給暴徒讓路，暴徒將老婦打死，卻說老婦妨礙他們過路辦公，搶佔他們的存在地盤，這不是殺人犯的犯罪嗎？
從行動目地的出發點打比方說：狼和羊的例子，狼要羊爬到樹上去，不然就說羊佔據了狼存在的地盤，羊辯解或不從而抗爭，是想強佔狼的地盤嗎？最終結果還是狼為了可以有理由去吃羊。狼吃了羊，還宣稱你看在我能涉及的地盤領域中那麼多羊吃著鮮草茁壯成長，你這隻羊要會爬樹，順從我一些，也不會吃了你？中共就如同狼一樣。羊會爬樹嗎 ？羊能改變與生懼來的特徵和生活習慣嗎？那中共怎能通過暴政強迫藏民改變民族特徵和生活習慣呢？
中共恐怖暴政和藏民的力量懸殊，以及理念不同，中共對藏民叫囂"你死我活的敵我鬥爭"，會發生的結果是對藏族滅絕屠殺。而以雞蛋碰石頭，與強權進行暴力對抗無異與自殺的行為，不可能是有信仰且愛好和平的藏民真實目地，編造謊言藉機屠殺藏民才是中共的邪惡本質。
2. 中共恐怖暴政對藏族文化的滅絕是最惡劣的"種族滅絕大屠殺"罪行
（1） 誰是西藏和平的破壞者？是中共的"恐怖統治"和"文化滅絕"行為
看看拉薩事件中被中共強扯進來的"當事人"說法。
西藏精神領袖達賴喇嘛3月17日在印度達蘭沙拉對全世界發表演說。他譴責中共在西藏進行"恐怖統治"和"文化滅絕"，並呼籲國際社會介入調查、這次中共的血腥鎮壓。達賴喇嘛道出了拉薩事件發生的根本原因；由此中共是否在西藏進行了"恐怖統治"和"文化滅絕"，也成為整個拉薩事件問題的焦點。
查看古今，誰是西藏和平的破壞者？
歷史上西藏歸屬中國以來，西藏一直由藏人實行"高度自治"管理，以這種獨特的方式與中國主權合一共同友好存在著，類似與特殊的一國兩制關係。今天的拉薩事件及西藏問題和藏民反抗是中共執政進行"恐怖統治"和"文化滅絕"才出現的。
查考清朝歷史資料，北京與拉薩就是"宗主關係"，雙方和睦相處。西藏除外交事務受中國管理外，其他方面均擁有足夠的自主權。清朝皇帝向拉薩派駐幾名代表，但是很少插手西藏事務。在中華民國統治時，西藏曾於1913年宣布獨立，在中共建政之前，毛澤東也沒有把西藏視為中國的一個行省。在美國記者斯諾《西行漫記》中記述的：紅軍長征時藏人給予食物和給他們借宿的幫助，毛澤東在接受斯諾訪問時對此感激地說："這是我們對外國的唯一欠債。"可見毛澤東還把西藏視為外國。
中共類似一國兩制的民族自治約定成騙局，引發藏民抗暴起義。
1950年解放軍進藏破壞了長期和睦的"宗主關係"。隨後中共以大軍威逼與原獨立狀態的西藏政府簽定了""十七條協議"，規定"西藏實行民族自治；現有的政治制度不變；達賴喇嘛和班禪喇嘛的地位與職權不變；實行宗教自由政策；西藏的改革由西藏地方政府自動進行，中央不加強迫。"可以說是最早的"一國兩制"方針政策。可後來的事實證明，中共對藏人的許諾一條也沒有遵守，民族自治成為中共的欺騙，由此引發了1959年西藏全民抗暴起義。該起義迅速被中共鎮壓。據中共檔案說，八萬多藏人被"消滅"。近十萬藏民隨達賴喇嘛越過喜馬拉雅山，逃亡到印度。
（2）中共恐怖暴政對藏民的殘酷迫害。
1959年"西藏事件"發生，達賴喇嘛被迫逃亡。而僅次於達賴喇嘛的班禪喇嘛，因為向毛澤東寫了一封"七萬言書"，被無休止的批鬥、勞改，文化大革命更是被投入監獄長達十年。而對藏民的反抗，中共展開第一次在西藏的大屠殺。
一直以來毛澤東想靠"一次會戰全殲敵人主力"來徹底消滅西藏反抗力量的想法終於得以實現。軍隊在得到命令後便大開殺戒。在短短的兩、三天之內，就有約一萬到一萬五千人被打死。隨後在其它地區的鎮反運動中，將各地的藏民毫不留情的鎮壓掉。西藏軍區政治委員會的一份1960年機密文件中，記敘了從公元1959年3月到1960年10月間，僅僅在西藏中部衛藏地區就消滅八萬七千名西藏人的情況。（出自《中共統治下的西藏人權2002》）
沒有被中共殘害致死的藏民也受到嚴重肉體折磨和精神折磨。
西藏人民還受到毛式的殘酷批鬥，班禪喇嘛的家裡"從我父親開始一個個都挨斗了"。"被斗者雖然沒有特別嚴重的罪行和過錯，也要捏造許多嚴重的罪行，並予誇大，隨心所欲，顛倒是非等，不僅毫無根據，一個比一個更尖銳激烈、更粗暴、更狂妄、更矜誇過火地肆意進行誣陷"。"鬥爭一開始，大喊、怒吼幾下，同時拔發揪須，拳打腳踢，擰肉掐肩，推來掀去，有些人還用大鑰匙和棍棒加以毒打，致使被斗者七竅流血，失去知覺而昏倒，四肢斷折等，嚴重受傷，有的甚至在鬥爭時，當場喪命。"不少人被迫"投河或以武器自殺"。
由於西藏抗暴起義的全民性，青壯年男子被大批逮捕關押"可以斷言，藏族中我們的親人除了婦女、老頭、小孩和極少數的青壯年外，就所剩無幾了。"
在監獄裡，看守不把藏民當人看："殘酷無情地惡言恫嚇，恣意毒打；並故意把地勢高低和寒暖差別很大的南北上下的關押犯，遷來遷去，以致水土不服，衣被不能暖體，褥墊不能防潮，帳篷、房屋不遮風雨，食不飽腹等等，生活十分困苦淒慘，還讓起早摸黑的勞動，並由於把最重最苦的勞動活交那些人去幹，因而使那些人不可抵禦地出現體力日衰，疾病很多，加以休息不充足，醫療不完善，使大量關押犯遭到非正常的死亡"。班旦加措喇嘛曾在監獄裡度過多年，他告訴我們，他和別的囚犯被用鞭子抽打著拉犁。
對戰場上被打死的藏民的處理也令人髮指。班禪喇嘛在毛死後的一次會議上講到："果洛地區打死了許多人，把屍體從山上拖下來，挖個大坑埋在裡面，把死者的親屬都叫來宣布：‘我們把叛匪消滅了，今天是喜慶的日子，你們在屍體坑上跳舞。'"
據西藏流亡政府的統計，從公曆一九四九年到一九七九年間的三十年間，由於中共的殘酷統治，造成了一百二十餘萬西藏人的喪生。
（2） 中共恐怖暴政對藏族文化的滅絕性破壞
與對西藏人民的暴虐同時發生的，是對西藏文化的摧殘。當時有個"三大"運動，第一"大"就是"大破壞"。西藏的一切生活方式都被認為是，落後的、骯髒的和無用的，要"破壞"。毛最致力於消滅的是宗教，早在與達賴喇嘛見面時，他就講西藏喇嘛太多，不利於增加勞動力發展生產。如今在西藏的寺院裡，班禪喇嘛說中共："竟有讓喇嘛站一邊，尼姑和俗女站一邊，強迫他(她)們互相挑選‘配偶'。""掀起了消滅佛像、佛經、佛塔等的滔天浪潮，把無數佛像、佛經、佛塔燒燬，拋入水中，扔在地上，拆毀和熔化，對寺廟、佛堂、瑪尼牆，佛塔恣意進行了瘋像闖入般的破壞。""把《大藏經》用於漚肥的原料，專門把許多畫的佛像和經書用於制鞋原料等，毫無任何道理。由於做了許多瘋子也難做出的行為，因而使各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，極度灰心喪氣，眼中流淚，口稱：我們的地方搞成了黑地方（西藏俗語中把沒有宗教的地方稱為黑地方）等而哀號。"
六十年代初面對被中共破壞後的西藏，班禪喇嘛曾傷心的說，就像"炮彈摧毀，戰爭剛結束的樣子，目不忍睹。""西藏有大、中、小寺廟兩干五百餘座，而民政（中共的民主改革）後由政府留下來的僅只有七十多座，減少了百分之九十七多"。僧尼人數"減少了百分之九十三"，從十一萬多人下降到七干人。
使西藏人民最為痛苦的還有死人不准超度：按我們藏人的習慣，人死後若不進行超度，就被看成是對亡人不孝敬、殘酷無情而極為惡劣的。因而一段時間人們說："我們死的太遲了，如果早死一點，還能得到超度，現在死就像死了狗一樣，氣一斷就會被扔到門外去。"
替換繼承祖傳宗教文化的重要傳授者班禪是對藏族文化滅絕性破壞。
十世班禪死後，尋找班禪的轉世靈童的工作就顯得很重要。1995年，位於境外的達賴喇嘛宣布他發現了11世班禪喇嘛。1995年5月14日，一個生於1989年4月25日的六歲男孩，名字叫根頓-卓基-尼瑪的，被達賴喇嘛任命為第11世班禪喇嘛。但是三天以後，根頓-卓基-尼瑪和他的家人就神秘的失蹤了，至今音訊全無。中共綁架了由藏族宗教傳統規定而認定的第11世班禪喇嘛，而中共自己指派了年紀稍小的堅讚-諾布(Gyaltsen
Norbu)，成為官方的班禪喇嘛。但在西藏，真正尊敬中共選定的班禪喇嘛的佛教徒卻是屈指可數。
中共官員們聲稱他們發現了"真正的"班禪喇嘛。一個1990年2月13日出生，名叫堅讚-諾布的男孩，被在廟裡冊封為十一世班禪。無神論的共產黨公開在報紙大肆宣揚他們找到的這個靈童如何神奇。一個一貫聲稱沒有輪迴轉世的政府，這次煞有介事的介紹起了轉世投胎，並信誓旦旦宣稱他們找到的才是真正的十世班禪投胎轉生之人。儘管人們不相信堅讚-諾布就是真正的班禪，但他仍被共產黨像扶植滿洲皇帝一樣扶上寶座，開始坐床。由於假班禪從5歲起就被中共"管理"起來，進行徹底的洗腦。假班禪在中共授意發表的公開言論中，身為藏人的他，心卻緊靠共產黨，屢屢譴責藏人的"破壞行為"，遵循共產黨的諄諄教誨。這位假班禪今年2月已滿18歲週歲，已算成人的他長有一張清瘦狹長的臉龐，頗不像十世班禪那樣面闊額寬，寶相莊嚴。
鑒於中共滅絕性的破壞和用欺騙手段以假亂真之無恥的嚴重情況，時年72歲的達賴在2007年初透露圓寂後轉生的事宜，本來這是不會在公眾場合宣布的，但為了中共不至於也找一個假達賴，所以事先公布出來。無奈大陸依然是無神論的中共在獨裁，所以達賴明確表示，他的轉世將在西藏之外。也就是中共管不著的地方。可是中共隨即自編新法規出爐，不許達賴喇嘛由著自己的性子隨處轉世，從2007年9月1日宣布之日起新法規正式生效！
新法規明文規定，"沒有政府的同意，稱作轉世活佛是違法的，也無效"。統治西藏50多年的中共說，不允許中國以外的任何人（專指達賴）對他自己的轉世過程說三道四，而且為了百分之百可以控制，只有在中國土地上的寺廟才可以申請"轉世許可"。可見藏族祖傳的宗教文化要被中共的黨文化替代。
中共恐怖暴政對滅絕藏族文化戕害之烈，是"外人"難以想像的。
六十年來，六千多座的寺院橫遭破壞，藏民要麼自殺或逃亡要麼接受中共黨文化的迫害，生活在沒有人權沒有人自由行動的地方。尤為引人髮指的是強迫修行多年的僧尼與僧侶公開性交，也就是強迫雙方發生強姦行為；中共指使焚寺毀院，造成了無數僧人投河自殺或者逃亡到印度；禁止"天葬"，強迫土葬，使相信若不天葬就無法超生的藏人，寧肯奔入荒野孤獨死去，也不願土葬......。繼承藏族文化就得離開中共統治區而逃亡流浪，至今逃亡的達賴喇嘛還在受到中共誣陷和打壓迫害。藏族祖傳定居的地方已沒有安寧之日，稀有的自然生態、悠久的佛教文化、西藏獨有的民族與風俗，正在一點一滴的死去。不願被中共恐怖暴政滅絕的藏民還在為自己的存亡和民族的延續進行抗爭。中共和藏民對立雙方力量的懸殊和對抗目地的不同，猶如狼和羊的對立，所有能獨立思維的人不該追究羊用了什麼方式自保，應該相信羊不會自殺性的主動去和狼搏鬥；需要認清的是狼為了吃羊而編造的各種謊言。
綜上所述，中共對藏民的"恐怖統治"和"文化滅絕"行為早有發生；結合中共在拉薩事件中敵對屠殺動機及在拉薩事件中的所作所為，現在拉薩發生的事情充分說明人類歷史上最嚴重的種族滅絕大屠殺正在發生，中共恐怖暴政對藏族文化的滅絕是最惡劣的"種族滅絕大屠殺"罪行之一，維護人類的生存制止中共的屠殺是每一個有責任的人最根本的行為，制止種族滅絕大屠殺也是聯合國要承擔的主要責任。
沒有在中共統治區經歷過中共恐怖暴政的國際社會人士，很難以瞭解藏民遭受了什麼樣的種族滅絕迫害，請國際人士允許我假設一下：如果強迫說英語的民族放棄自己民族的語言和民俗文化及思想信仰，去學俄語；強迫說法語的民族放棄自己民族的語言和民俗文化及思想信仰，去學阿拉伯語；強迫說俄語的民族放棄自己民族的語言和民俗文化及思想信仰，去學法語；強迫說西班牙語的民族放棄自己民族的語言和民俗文化及思想信仰，去學英語；強迫說阿拉伯語的民族放棄自己民族的語言和民俗文化及思想信仰，去學漢語；強迫說漢語的民族放棄自己民族的語言和民俗文化及思想信仰，去學西班牙語；那是什麼結果？對民族文化的破壞會是什麼結果呢？可能會導致民族的滅亡。
在國際社會所有信仰基督教的地方，讓所有總主教、神父都由中共任命；所有信仰伊斯蘭教的地方，所有阿訇都由中共任命，那會怎樣？會使宗教信仰及宗教文化都被毀滅。
種族大屠殺，只要還有民族文化，還有幾對人，那麼民族可以延續。但實施對民族文化的滅絕，即使只殺害了一部分人，可這個民族存在內涵卻會消失。中共通過恐怖統治的暴政對藏族傳統文化的毀滅，對藏民人權及宗教自由的破壞和限制，足以讓藏族滅絕。即使還有藏民也和原先的藏族有了根本變化，會成為信仰中共邪教的信徒，就會維護中共邪教的管理而接受誣陷並攥改的藏族歷史，不能為正義和良知說真話。
