商代的紂王自從寵信妲己後，不僅生活腐化墮落，而且越來越暴虐無道。他的哥哥微子勸他他不聽，只好離開他，他另一個叔父箕子批評他，他就把箕子囚禁起來。從此很少有人敢再勸諫，有人乾脆投奔周武王去了。
比干想到自己是國家重臣，責任重大，就冒死進諫、善言相勸。他說"君有諍臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進退自有尚盡之大義！"紂王問：何為大義？比干答："夏桀不行仁政，失了天下，我王也學此無道之君，難道不怕丟失了天下嗎？我今日進諫，正是大義所在！"比干的善良沒有改變紂王的昏庸，比干被處死。
當周商兩軍在牧野擺開陣勢，準備廝殺時，商紂王臨時武裝起來的奴隸在陣前倒戈，拿著武器和周軍一起殺向紂王。紂王大敗，帶著少數衛士狼狽地逃回朝歌，投火自焚而死。將近600年的商朝，就這樣斷送在紂王之手。
在當代的中國，善良被拒絕帶來的災難更是深重的。
在1959 年的廬山，彭德懷的"意見書"，對中共在大躍進運動、人民公社運動中出現浮誇風等現象提出了意見和建議，他的善言被當作有預謀的證據，他被追動機，查歷史，翻老帳，扣帽子，揪辮子，打棍子，不一而足。批判中，推波助瀾者有之，落井下石者有之，隨聲附和者有之，他被打倒了。從那年以後，全國大飢荒開始蔓延，哀鴻遍野，遍地餓殍。
在1999年，中共通過編造謊言，利用一切國家宣傳機器，抹黑、誣陷崇尚"真、善、忍"的法輪功修煉群體，難以計數的人因此遭受了妻離子散、流離失所，很多遭受酷刑折磨，有些甚至遭活體摘取器官等慘絕人寰的迫害。法輪功修煉者本著善念在自身遭受苦難的情況下，還慈悲的向中共政府和廣大人民群眾講清真相，以免人們參與到對善良人的迫害中，遭受神明的懲罰。但是他們的善心沒有感動中共，隨著這場對善良迫害的逐步升級和長時間的延續，中共帶來的天災人禍也頻繁而至--非典瘟疫、洪澇災害、冰凍災害、地震災害，此起彼伏、延綿不斷。
顯而易見，當善言被拒絕，面臨的是國家的危亡和百姓的淒苦。那麼我們來分析一下，為什麼有人舍死忘生的勸善，為什麼有人拒絕善良？
善人的心是非常純潔的，他們認為"惻隱之心，人皆有之"（孟子），善心是人的本性。"出入相友，守望相助，疾病相持"，善行是人的天職和責任。在利與義之間，善良人會自覺自願的"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之"（林則徐），把國家的安危、同胞的苦難放在前面，把自己的福禍榮辱放在後面。他們認為見危不幫、見死不救是罪孽。因為"一言可以興邦，一言可以喪國"，所以才有那麼多好心人臨危不懼，善言相勸。
人類的本性中都渴望善良、崇尚善良。一個人拒絕善良，可能是因為被妖魔、邪靈所控制，喪失了正常的理智和判斷能力；也可能是因為這個生命被謊言包圍，無法獲取真相，才會把善當成惡，把真當作假。商紂王本來天資聰慧，能言善辯，才智過人，但是被千年狐狸精幻化成人的妲己迷惑後，變得荒淫誤國，暴虐無道。共產黨本身就是邪靈（《共產黨宣言》中就自稱其為幽靈），它不但像附體一樣毒害中國人的靈魂，而且還長期對人民進行洗腦和殺戮，把中國人已經改造成中共說什麼他就信什麼，習慣於盲從的機器人。中共對法輪功的造謠誣陷欺騙了所有的中國人，使民眾對法輪功修煉者產生反感和敵視，對於他們的真相善言更是誤解和拒絕。
那麼，我們應該怎樣對待善言相勸，在真相面前是相信、接受，還是懷疑和拒絕？
首先，我們要明白"善言不美，美言不善"（老子）。真話並不悅耳，但勸誡和警世之言能使人擺脫苦難。謊言是人類社會的毒藥，謊言腐蝕人們的靈魂，是其他罪行的開端。謊言重複一千次，也不是真理，不能在謊言中迷失方向。
其次，我們要懂得"兼聽則明，偏聽則暗"。不要陷在中共灌輸的思維方式、行為模式中，要學會多個角度看世界，要明辨是非，做自己的主人，不能牽強附會、人云亦云。要知道這些修煉人在做什麼？為什麼？他們只是在啟迪人們的良知善念，告訴人們真正的善良是什麼，真正的邪惡是什麼。為了自己，他們可以不做，為了別人，他們才堅忍和無畏。
最後，我們要珍惜善言，從善如流。聽從他人善言相勸，應該就像水往低處流一樣自然，如果一個君主接納善言，就能夠富甲一方；一家之長聽取善言，就能夠家和萬事興；一個人珍惜善言，就能夠使人幸福安康。
