' 他把撒但的勝利當作自己的勝利，把自己的感動和安慰當成是災民的感動和安慰。他們反對"天譴論"並不是因為愛人，而是因為"愛國"，或者就是因為恨。他們厭惡幸災樂禍，正因為自己一直幸災樂禍。我們看見各種明星和網民，為了搶佔道德制高點，奮勇在愈演愈烈的道德踩踏事件之中--並不是所有的眼淚和擁擠都是為了愛，而強迫捐款、強求一律、剝奪自由，以及利用死者為大而扔石頭，卻怯於公義和問責，這一切根本就不是愛。'----面對災難的幾種方式 論壇專稿 於 2008年 5月 25日 任不寐
本來就沒有的功勞，被人在最短的時間內，以最快的速度攫取了，而為這場災難陪綁的，卻是整個中華民族。
我們做為邊緣一族，不得不反覆說話，以求撥雲見日還原真實，也算對那些死去的亡靈、活著的傷者和還在承受著家破人亡之痛的人們有一個公平公正的交待。
如此者，不是非要與主流對著頂著，而是主流一直與真相與真理相悖而行，加上多有附和之徒媚顏之眾，已成絕對壓倒優勢之態，再不扭轉，中國將會是何種可怕的極端模樣已難以想像。
是黨恩，還是自救？
災難面前有幾種人：一、死難受傷者及遺屬；二、民間自願救災捐獻組織和個人，政府救災組織，這些奉獻者；三、民間見利忘義之徒，有官在身的腐敗分子，無視國民自救而竊取功勞推托責任的無恥行為，並最終歸功於'黨'，這些攫取者。
根據新華網的報導，在地震發生後的72小時黃金時間結束時，諾大的災區，軍方僅出動直升飛機20架，而進入震中汶川縣的兵力不足1000。
救災本是一場喪事，從來也不會有什麼功勞和功臣，所以沒有平常情況下'腐敗'時的那種天然動力當屬正常。
救災的第一要務是救人，而且還是救活人!!! 這個綱目不能倒置，標本不能錯位。如果最初的立意方向已錯，其結果還能好嗎？中國的老話說：對父母生前不孝，死後喪禮辦得再隆重也是懵人。因為人死不能復生，喪事折騰得再熱鬧那也是給活人看的，是活人自己再與活人交往時的攻關之術而已。
當先進的生產力被落後的執行力所壓制後，生產力也同時蛻回到原始狀態。
本次救災組織指揮的混亂低效(這是橫向與世界比較，不是縱向與歷史比較)，顯露出應對自然災害經驗的不足(人為突發事件的應對正好相反)，國家災害應對體系的近似空白(預而不報，報而不防)，相關法律和行業制度的失缺(有死傷有過失卻無人負責)，執政理念的錯位和無知(為何會如此？)，是執政者執政能力的最明顯敗露(是不懂還是不想？)。
在屍骨未寒之際，連起碼的災後重建、災民安置等重大事宜還遠沒開展之時，救災重建款還沒有真正到位，包括那些無主存款和財物的處理方法還沒有對國民交待之前，就有人就急不可耐地出來要爭功搶德了，而且還是只用一隻鐮刀和一把斧頭足以打遍天下無敵手，別人決沒有這個條件和能力的唯此獨家。這種只為自己體現代表和先進卻置人生命於不顧的趁火打劫惡行，除了無恥還能是什麼？
' 以人為本'，多麼冠冕堂皇的執政理念呀，可是做起來，為何如此之難呢？人已逝，物已非，'人'既不再，'本'何存焉？為了不刺痛那些失落的心靈，此語安可輕易提之？貼金容易造金難，搶功容易立功難，後方一句話，前方五百年呀。想想那些腳踏實地真正為災區奉獻的人們吧，不要老是搶著佔領功德薄和道德制高點。在災難面前本沒有勝利也沒有功勞可言，我們要做的只應該是更多的是反思和懺悔，以對得起那些死去的不幸亡靈，對得起一直給國人'從此不再'信誓旦旦的承諾和保證，對得起自己的良心和列代祖宗，足矣。
寬容天使決不縱容惡魔
我們可以寬容天使善良的祝福，但決不姑息惡魔邪惡的醜行。
寬容，立意本是針對好人好事，善人善事。寬容不是縱容，不是對醜惡的熟視無睹，必須有個適用範圍和原則定位。對災難的寬容將面臨更大的災難，對救援不力的寬容將會出現更多的不力救援，對腐敗分子的寬容將會有更大的腐敗，是助紂為虐和對人民的犯罪，對居功自傲者的寬容是更多的居功自傲，是後來工作更大的天馬行空我行我素的未知結局。說到底，我寬容了一切，但死神會寬容我讓我活著嗎？所以只有一句話：犯我人類生存之性命者，格殺匆論!!!
'中央財經大學和清華大學媒介調查實驗室分別使用電話和網路進行的抽樣調查中，受訪公眾對政府救災行動的滿意度分別是98.6%和100%。'不知這個結果是可恥的暗箱操作，還是國人的寬容大量？我在想，要是愚民再成功一些，國人滿意度極可能再高一些，是不是就要突破100%而'爆裂'了？在一權獨大下，想要什麼結果有什麼結果，人為創造超過100%的世界級滿意度當不足為奇，還不是文字遊戲小菜一碟，看來決有此可能。
在災難來臨的關鍵時刻，分明是國民藉助於現代網路科技，還有領先於國內報導的美國地震監測，相互探知了這場突如其來的山搖地動的'本質'，讓國人確認了災難的發生，再後來才是我們自己的已成舊聞的新聞發布。在災難持續的過程中，為了所謂穩定大局，國人還是不能自由地說話，只能是一家獨言，新聞通稿，並不斷有人被冠以造謠惑眾的罪名而和諧入獄。
這樣的信息制度，如何能保證所見所聞的真實性、客觀性和公開性，如何能說明社會的寬容和理性？難怪人們已對主流新聞和定論失去興趣和耐心，難怪它時有善舉也被國人認為是做秀和統戰，因為這是它一貫的手法和思維，是它不斷支取著自己本已不多或早已成為負數的誠信，來換取一種虛假的政績和暫時的民意，是它自己將自己塑造成一個'天下老子說了算'的形象，怪不得別人多心和多疑。
'只有一個封鎖和堵塞一切政治變革的政權，才將變革的可能壓縮到大亂和戰爭之時'。
'穩定壓倒一切的結果是一切都不能穩定'。
---這也算是一種輪迴報應吧。
2008-6-3
