中華子孫都有一個特別值得驕傲的地方，就是我們的傳統文化。中國傳統文化不但博大精深，極其豐富，而且都各具特色。譬如說，唐代在中國歷史上，無論是從工藝技術或是文化水平，都是處於頂峰狀態，工藝精細而又大氣。明清時代，文人工匠的表現，就趨於非常的細巧，有時，甚至是過份的細巧了。歷朝歷代的文化，都有自己獨特的系統和特色。
在古典文學的大海中，有許多優美的章回小說，記載了許多精彩的故事。它們有的充滿奇幻色彩，有的令人拍案叫絕，也有很多被淹埋在歷史的洪流中了。這裡我們把它們再找出來，介紹給親愛的讀者，做為茶餘飯後的話題。
華人大概都知道《紅樓夢》，也都會對其中精彩的人物的描寫印象深刻。光只一個林黛玉的容貌，書中是怎麼寫的呢？「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。」而家丁興兒在形容他們心目中的林黛玉、薛寶釵時這樣說道：「......她們或坐車出門，或在園子裡遇見，我們連氣兒也不敢出，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘，氣兒暖了，吹化了薛姑娘」。像這樣細緻又充滿了想像空間的描述，無怪後人以什麼樣美貌的演員，來扮演紅樓夢中的人物，總是覺得俗氣。
中國的古典名著《紅樓夢》，整部書寫了五百多個人物，寫盡了人世間的花柳繁華，富貴溫柔，也寫盡了世間一切的貪求私慕總是空。既包含了儒家的倫理道德和仕途經濟，也包含了道家的出世煉丹，和佛家的青燈古佛。而且每個主要人物都是，善有善報，惡有惡報，有始有終。
《紅樓夢》問世兩百多年來，在中國以至全世界，研究它的人，就是所稱的「紅學家」，數量之多沒有第二部作品能夠與之相比。研究論文、專著之多，以字數而論的話，早已超過原著的千百倍。
但可惜的是，恐怕沒有幾個人敢說，他真正看懂了《紅樓夢》。因為，《紅樓夢》中的難解之謎太多了，人們一直在堅持著：摸不著、看不到的、便不是真的，便不承認它的存在。而恰恰在《紅樓夢》中最引人入勝，最生動的，卻全是我們在現實生活中沒經歷過，沒看過的事情。例如，在第五回裡，賈寶玉在極短極短的一個夢裡，經歷了神遊「太虛幻境」。在警幻仙姑的帶領下他遊遍了仙花馥郁，異草芬芳的仙境。警幻還允許他看了「金陵十二釵」的正冊、副冊、又副冊，上面記載了他家中上、中、下三等女子的宿命，內容以詩畫表示。警幻見他看過之後仍沒從情慾、聲色中覺悟，就帶他到了一個畫棟雕檐，珠帘繡幕的地方，聆聽了紅樓夢十二仙曲的演唱。直到寶玉在夢中遇到危險，嚇得他汗如雨下，失聲喊叫：「可卿救我！」時，安排他來這裡睡覺的秦可卿，才剛看著他躺下，正走到門口的屋檐下呢！這是因為，寶玉正經歷兩個不同的時空，真實與夢境，竟是如此難以分辨。
所以書中多處提到，「太虛幻境」的石牌坊上的一副對聯，上面寫著：「假作真時真亦假，無為有處有還無」。而紅樓夢中的難解之處，就在於真假難辨，但人們受制於「眼見為憑」的僵固觀念，慣常於以假為真。
「林黛玉為什麼愛哭」
多少年來，根據「紅學家」在文章中分析歸納，大致歸為下列幾個原因：
林黛玉很小就父母雙亡，遠離家鄉，寄人籬下。（即遭遇和環境的關係）
她體弱多病、多愁善感。（即身體和性格的原因）
她心胸狹窄、小心眼兒、愛妒忌。（即感情方面的關係）
可是這些原因卻是似是而非：
第一，黛玉雖然自小父母雙亡，千里迢迢從揚州來到京城，住在姥姥家。但書中為此傷感的背景，著墨甚少。
第二，她雖然體弱多病，人們甚至把弱不禁風的林妹妹當成「瘦弱女孩兒」代名詞。但是這可不是林妹妹愛哭的真正原因。她曾哭得吐血，卻從沒有因為吐血怕死而哭過。
第三，《紅樓夢》裡，確實用較多的篇幅，寫了黛玉因為自己和寶玉間，又來了寶釵，而這個寶姊姊比她有人緣兒，比她更受賈府上上下下的喜愛，她很擔心。後來，寶玉和寶釵真的成了親，但這也只是說明黛玉的擔心是有道理的，不能說明她的愛哭是因為妒忌寶釵。一則，黛玉愛哭是寶釵來之前就有的特點，二則，她雖然愛哭，但他絕不是軟弱的，自卑的人。相反，林妹妹一向是性情高傲，事事要強，處處拔尖的人。在榮國府，「林姑娘的嘴比刀子還厲害」是有名的。同時，林姑娘的筆桿子，更是誰也比不上的。在大觀園的詩社裡，黛玉的詩最受眾人讚賞。這樣一個高傲、才華洋溢的，處處出人頭地的林姑娘，怎麼可能因為妒忌別人而哭哭啼啼呢？
那麼，黛玉愛哭的真正原因究竟是什麼呢？細心地讀一遍《紅樓夢》，不難發現，黛玉的哭，幾乎沒有一回不是和寶玉有關係的。
例如：她從揚州到賈府，第一次獨自落淚，是她到達賈府的第一個晚上。大家都睡了，黛玉卻坐在床上淌眼抹淚，哭起來了，為什麼呢？因為白天第一次和寶玉見面時，寶玉對她一見如故，對賈母說：「這個妹妹我曾見過的。」然後問她：「可有玉沒有？」黛玉聽母親說過，她的這位表兄，出世時是嘴裡銜著一塊玉來的，便答道：「我沒有那玉，你那玉是件稀罕物兒，豈能人人皆有？」寶玉一聽，頓時發起狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：「什麼罕物！人的高下不識！還說靈不靈呢！我也不要這勞什子！」嚇的眾人一擁而上去拾玉，哄他戴上。寶玉滿臉流淚，哭道：「家裡姊姊妹妹都沒有，單我有，我說沒趣兒。如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知不是個好東西。」
黛玉想著白天發生的事情，哭起來了。此後，她和寶玉都住在賈母房裡，親密無間。但常常不是寶玉不小心惹得她哭，就是因為寶玉太小心，太週到，使她感動地抹淚。以後他們住進了大觀園，仍然如此，只是比先前哭得更厲害了。
例如，第二十六回裡，一天吃晚飯後，黛玉從他住的瀟湘館，去怡紅院看寶玉。正趕上寶玉的丫鬟晴雯和碧痕兩人拌了嘴，她們誰也不去開門。黛玉大聲說：「是我呀！還不開門麼？」偏晴雯又沒聽出黛玉的聲音，便使性子說：「管你是誰，二爺吩咐了，一概不許放人進來呢！」黛玉聽了這話，不覺又氣又驚的站在門外。真是回去不是，站著不是，正沒主意，只聽裡面一陣笑話之聲，細聽之下，竟是寶玉、寶釵兩人。黛玉心中越發動了氣，左思右想，忽然想起早起之事來：「必定是寶玉惱我告他的緣故。但我何曾告你去了！你也不打聽打聽，就惱我到這步田地！你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了？」越想越覺傷感，便也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立在牆邊花蔭之下，悲悲切切嗚咽起來。原來這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，這一哭，連那些附近樹上的鳥兒，一聽到哭聲，都啪啪飛起遠避，不忍再聽了。
又如第二十四回，寶玉挨打後，昏昏沉沉，躺在床上，傷口如針挑刀挖一般，熱如火燒。忽然恍恍惚惚，聽到悲切之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，卻是黛玉。寶玉忍住疼痛說：「你又做什麼來了？太陽才落，那地上還是怪熱的，倘或又受了暑，怎麼好呢？我雖然挨了打，卻也不覺很疼痛，這個樣兒是裝出來哄他們，好在外頭散佈給老爺聽，其實是假的，你別信真了。」黛玉此時雖不是嚎啕大哭，但越是這等無聲之泣，堵著喉嚨噎著氣，更覺哭得厲害。
所以不是寶玉無意中惹得她哭，就是寶玉真情感動得她哭。她總是為寶玉兒哭，為寶玉才哭的。
為什麼黛玉一定要「哭」呢？一定得「哭」呢？
在《紅樓夢》第一回裡，那個僧人講了這麼一個故事：在西方──神仙的世界裡，靈河邊的赤霞宮中，有一個神鍈侍者，常在靈河岸上行走，看見那靈河岸上有顆絳珠仙草，長得十分嬌娜可愛。就每天用甘露灌溉，使這絳珠草得以延續生命。後來絳珠草既受天地精華，又得甘露滋養，就脫了草木之胎，幻化成人形，修成女體，就是絳珠仙子。有一天，神鍈想要到那「花都繁華之地，富貴溫柔之鄉」，去經歷一番。絳珠仙子也想隨同下凡，心想：「自己受他雨露之恩，並無此水可還，他若下世為人，我也去同走一遭，但把我一生的眼淚還他，也還得過了！」所以作者曹雪芹在第一回裡，就把這兩個主人翁的前世關係，交代得清清楚楚的。原來，他倆是這樣一種報恩的關係，而不是婚姻關係。所以不管黛玉和寶玉兩人相愛有多深，相戀有多苦，到頭來，只能是鏡花水月，一場空啊！
寶玉在「太虛幻境」中，聽到的《紅樓夢》仙曲中，有一首唱道：
「一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏偏遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏!」
這是大家都熟悉的一段歌詞。說的是黛玉和寶玉有特別的因緣關係，但又注定是沒有結果的。
作者在《紅樓夢》裡描寫說，賈寶玉和林黛玉雖一同來到人間，但對前世的因緣，已全然不知道了。他們是表兄妹，雖出生在兩地，卻一起長大。剛一見面，兩人就一見如故，似曾相識。後來，青梅竹馬，兩小無猜，直到互訴衷情，認定對方為今生的知己。在愛情中，他們苦苦的執著追求著，到最後，林黛玉聽到寶玉要與寶釵結婚了，只有焚詩稿斷疑情，淚盡燈干而死。
讀著他們的故事，有多少人禁不住陪著林妹妹灑淚，有人可能痛恨薛寶釵的陰險；或是大罵鳳姐兒的毒辣；還有更多人批判封建禮教，害慘了這一對的情侶。為了表達不平，或要讚揚故事的耐人尋味，不知引出過多少篇的研究論文，多少本專門著作。
至此，人們一定會想，既然第一回裡就交代得這麼明白了，為什麼還是看不懂呢？其實，這裡所說的「看不懂」，說白了就是「不相信」。
不相信人有前世有來生；
不相信前世有恩就要報，有債就要還；
不相信在我們的這個空間外，還有時間概念不同，或沒有時間概念的空間；
不相信人在出生時，他一生的宿命，在另外空間裡已經同時存在了。
就因為這個「不相信」，所以人們才不可能解出《紅樓夢》中的那些難解之謎。研究幾十年，甚至一輩子，只能對書中複雜的現象分析、歸納、考據，卻始終分辨不出什麼是真，什麼是假。
而這不正是曹雪芹所擔心的：
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味」嗎？
(文章有刪改)
