發表時間： 2008-06-17 10:46:00作者：
法輪佛法告訴我們，「真丶善丶忍」是最高宇宙特性，是最根本的佛法，是宇宙萬物產生的原因之所在，是衡量任何事物好壞善惡的唯一標準。我認為，這就是所有「天機」中最高的「天機」，這就是所有秘密中最後的秘密。所以，「真丶善丶忍」是我們最偉大的法寶，不僅對某些個人或某些團體是如此，而是對任何個人丶任何團體丶任何教派（包括佛教--佛教中原先是將「佛丶法丶僧」稱為「三寶」）和法門（包括法輪功）丶任何層次的生命丶修煉者和大覺者都是如此。
那麽，「真丶善丶忍」在神傳漢字中含義如何呢？
真（真丶），「真，仙人變形而登天也。從匕（讀bi比，或讀hua化，這裡應讀hua）丶從目丶從乙（yin隱），八所乘載也。真，古文（《說文解字》）這個「真」是道家修煉的重點。道家修煉要求說真話，做真事，修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成真人。道家修煉屬於丹道功法，他們要「安鼎設爐」丶「採藥煉丹」。其實古文「真」字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐，「真」字上面的「匕」是變化的意思。「匕，變也。從到人。凡匕之屬皆從匕。」（《說文解字》）「到」字通「倒」字，「匕」字從倒下的「人」字。古文「真」字當中那一短橫「一」（在漢簡中是一個「□」），表示煉好的「丹」。道人取出並吃掉這顆「丹」，他的這個本體就會「變形」（形體發生本質性的變化）成為道體，他就可以起空飛升，他就會成為「真人」（真正的人，道家的真人就相當於佛家的佛陀），他就會修煉圓滿而「登天」（「白日飛升」，進入高層空間），最後離開常人的這個世界。所以古文「真」字的本義是：道人經過長期艱苦的修煉，最後通過吞食煉丹爐中的那顆「丹」圓滿成為「真人」。修煉的事情是宇宙中最重大的事情，但那個時代既沒有照相機，又沒有攝像機，他們就用古文「真」字記錄了這個宇宙中最重大的歷史事件的最激動人心的那一瞬。還有個「的「真」字，比古文「真」字更加抽象，更加簡煉。上面的「匕」是變化的意思。「幾」字就是那個煉丹爐，「幾」字中的那一點，就是那顆「丹」。所以「」字的本義是：一個大「凡」人，一個「凡」夫俗子，經過長期艱苦的修煉，最後再吞下煉丹爐中的那顆「丹」，他將發生質變圓滿成為「真」人。
「真」字的上部是個「直」字。「直，正見也。從乙丶從十丶從目。植（「木」字應在「直」字之下，我暫用此字代替），古文直。」（《說文解字》）直視為「正見」，「十」丶「目」丶「乙」為「直」。還有一種寫法是「十」丶「目」丶「一」為「直」。這個「直」字的上面是個「十」字，而不是一橫一撇（涉及「十目」的問題，很多字典將很多有關的字都寫錯了，以後有機會專門談）。「直」字的中間是個「目」字，而不是個「日」字。「十目」者，天目也。只有天目才能看到事物的真像。佛家說的「五眼」中，我們人類的這個「肉眼」看到的事物都是表面的假象和幻像，「如夢丶幻丶泡丶影，如露亦如電。」（《金剛經》）「天眼」也只能看到我們這個物質世界的真像，而「慧眼」丶「法眼」和「佛眼」還可以看到另外空間的真像。如果天目的層次越高，當然看得也就越「真」。「十」者，多也。「十目」者，多個天目也。據說，有的大覺者會煉出一種蒼蠅複眼式的大天目，裡面有很多很多個小天目（豈只「十目」丶「百目」而已），他一眼看去，就把所有的空間層次都看透了，要多「真」就有多「真」！
那麽，究竟什麽是「真」呢？我的理解是，「真」就是修煉者要說真話，做真事，不說謊（過去有「出家人不打誑語」的說法），不欺騙，即使做了錯事也不掩蓋，這樣修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成「真人」。當你「真」到一定的程度，你就會返出自己的本能（現在叫「特異功能」），你就會開「天目」，你就會「十目所視，無微不見。」當然你看得也就更「真」。
和「真」字反義的有「假」丶「偽」丶「僭」等字。「假，非真也。從人，假聲。一曰，至也。《虞書》曰：假於上下。」（《說文解字》）假，就是虛假丶不真，從「人」旁。「偽，詐也。從人，為聲。」（《說文解字》）「偽」（偽丶偽）字從「人」旁，音為。「偽」就是詐騙丶欺詐，就是虛偽丶虛假。「偽」又音惡（e俄）。你愛作偽，愛造假，那就是惡。還有個「僭」（僣）（jian見）字。「僭，假也。從人，朁聲。」（《說文解字》）「僭」字也是從「人」旁，也是假的意思。
你看，這個「假」也好，「偽」也好，「僭」也好，都從「人」旁，做假這活兒好像是「人」這個傢伙的特長和專利！當然，動物實在沒有辦法時，也有躺下裝死的，那很少。「人」這個傢伙特別下賤，他愛說假話丶做假事丶造假新聞丶賣假貨（包括假食品丶假藥）丶報假帳丶寫假證明丶造假文件丶......。當然，這只是末法末劫時期變異了的「人」。其實中國古人一諾千金，甚至把老命搭進去都不轉彎的。「江山代有才人出」，「不信今時無古賢」，現在國內那麽多法輪功學員，罰款也好，開除也好，挨打也好，坐牢也好，......甚至搭上性命也好，就是不說假話，不做假事，不寫假保證（什麽「三書」丶「四書」）！他們用自己的生命實踐了一個字--「真」！在這個末法末劫時期，這是多麽的高貴，這是多麽的偉大！有人說：「不說假話辦不成大事。」憑你說吧，這種人辦的事越大，他害的人是不是就越多？比如什麽「大躍進」哪丶什麽「畝產萬斤」哪丶什麽「超英趕美」哪丶什麽「三年自然災害」哪丶什麽「穩定壓倒一切」哪丶什麽「『六四』天安門廣場沒有死一個人」哪丶什麽「現在是中國歷史上人權狀況最好的時期」哪等等，中共惡黨就是在各種謊言（它有個職業造謠中心--中宣部）的欺騙下，在和平時期整死和餓死了八千萬中國人，竟比戰爭時期死的人還多得多！中共惡黨就是在一連串的謊言下鎮壓法輪功的！他們在用槍桿子殺人之外，更常用筆桿子殺人。用筆桿子殺人的實質就是一個字：假。他們用造假的方法給你戴上一頂什麽政治帽子，先剝奪你的政治生命，然後關丶管丶打丶罵丶姦丶搶丶殺......，都可以為所欲為，直至最後剝奪你的肉體生命，似乎一切都名正而言順。對「右派」是如此，對劉少奇是如此，對張志新是如此，對「六四」學生是如此，對法輪功學員也是如此。請問，難道那些助紂為虐，用筆桿子造假殺人的人就不是殺人犯嗎？他們造假殺人就不該承擔法律責任嗎？
善（善丶（羊言）丶（善言）），「善，吉也。從□（即「競」，簡體字為「競」，讀jing），從羊。此與義丶美同意。善，篆文善，從言。」（《說文解字》）這兩個「言」字組成一個「□」字，「□，競，言也，從二言。凡□之屬皆從□，讀若競。」（《說文解字》）所以，「善」字是從「羊」，從「□」，而篆字中的「善」字「（羊言）」是從「羊」，從「言」。現在的「善」字其實也是從「羊」，從「言」，只是這個「言」字已經變形了。到馬王堆帛書《老子》（戰國時期）時，「善」字已經是現在這樣的寫法了。還有個「（善言）」的「善」字，在「善」字底下還有一個「言」字。「善，吉也。」一個人善良是個吉利的事，是個喜慶的事，是個大好事。反過來，一個人「惡」呢，「凶」呢，是個危險的事，是個背時的事，是個大壞事。為什麽「羊」丶「言」為「善」呢？古人似乎很注意分辨動物叫聲的「善」丶「惡」。孔子說過：「貉(he)之為言，惡也。」他是說狗獾（huan）子的叫聲很凶。而那個羊呀，它是一種非常馴良的家畜。你打它，它「咩（mie滅）！咩！」地叫喚；你罵它，它「咩！咩！」地叫喚；甚至你殺它，它還是「咩！咩！」地叫喚！「因為言為心聲，善人心裏善良，談吐也善良；惡人心裏邪惡，出口也邪惡。」（《新約全書》馬太福音第13章）
那麽，究竟什麽是「善」呢？我的理解是，「善」就是修煉者在修煉中產生了一種慈悲心，他看眾生都苦，所以他就同情病人丶窮人和弱者；所以他就與人為善，樂於助人，時時處處關心和體諒別人，先他後我，無私無我，不計名利得失，不怕吃虧；所以他就希望普度眾生徹底脫離那個「苦海」，使大家都抵達那個幸福的「彼岸」。
和「善」字反義的是個「惡」字。惡（惡丶惡），「惡，過也。從心，亞聲。」（《說文解字》）「惡」，是罪惡，是罪過，從「心」字底。和「惡」字近義的還有個「凶」字，這個字非常形象。「凶，惡也。像地穿，交陷其中也。凡凶之屬皆從凶。」（《說文解字》）什麽是「凶」呢？「天塌地陷」的那個「地陷」（上面說的「地穿」）就叫「凶」。當人所依賴的大地開始出現裂縫並向下塌陷，你看可怕不可怕？你看凶險不凶險？現在人類之「凶」和「惡」都集中體現在中共惡黨身上。比如他們在「黨的利益高於一切」的口號下，不惜犧牲所有人民的利益和生命；他們在思想匯報中打別人的小報告，踩著別人的肩膀往上爬；為了達到個人的所謂「進步」，不惜做任何壞事，比如文革時廣西省有9000多人是殺人後入黨的，有20000多人是入黨後殺人的。（見《九評》之三）因為他們是無神論者，他們沒有任何道德的約束，沒有任何良心的限制。蘇共惡黨頭目斯大林說：「死一個人是悲劇，死一百萬是個數字。」（轉引自《九評》）中共惡黨頭目毛澤東常說：「我們有這麽多人，死個一丶兩千萬算得了什麽？」他對印度總理尼赫魯說：「我不相信原子彈有那麽不得了，中國這麽多人，炸不完。而且原子彈你能放，我也能放。炸死一千萬丶兩千萬算不得什麽。」 他在1957年莫斯科講演時說：「中國就算死了一半人口（三億人）也算不上什麽，我們可以再製造更多的人。」（皆見李志綏《毛澤東私人醫生回憶錄》）他們把成千上萬上億老百姓的生命視如工具丶視如炮灰丶視如草芥丶視如糞土，根本就不把人當人，這就是「惡」。他們這種邪惡的思想流毒甚深甚廣，比如現在國內網上調查，竟有80%的人都贊成在戰爭中可以屠殺婦女和兒童！大陸的中國人在中共「黨文化」的熏陶下殺心之重，可見一斑。一個人如果沒有什麽學問丶沒有什麽財富丶沒有什麽社會地位，其實沒有什麽大不了的；一個人如果連最起碼的「善」和「惡」丶是和非丶好和壞丶黑和白都分不清楚，那實在很可悲！
忍（仞），「忍，能也。從心，刃聲。」（《說文解字》）那麽，什麽是「能」呢？「能，熊屬，足似鹿。從肉，呂聲。能獸堅中，故稱賢能，而強壯稱能傑也。凡能之屬皆從能。」（《說文解字》）因為「月」字通「肉」字，「能」字從「肉」也就是「月」旁。「能」是一種腳像鹿的熊類動物，它的身體強壯，性格堅忍。人們常常認為「忍」是沒有用的表現，是懦弱無能的表現。許老先生這裡說得清清楚楚，能夠「忍」的人是像能熊那樣「賢能」和「能傑」。我們在哪兒「忍」？「忍」字從「心」，在心裏「忍」。能耐和忍耐相通，你能夠忍耐，你就很有能耐。忍耐，容忍，和鬥爭丶暴力是相反的。所以，能夠「忍」是有胸懷丶有肚量丶有涵養丶有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐丶有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。還有一個「仞」字，它也通「忍」字。
有一個「（刀心）」字，讀yi，上面是個「刀」字，下面是個「心」字，是怒的意思。「（刀心），怒也。從心，刀聲。讀若□。」（《說文解字》）在這個「（刀心）」的「刀」字上加一個「丶」，就成了個「忍」字了。所以，「（刀心）」字和「忍」字就只相差那麽一個「丶」而已。祖父母常對我說：「忍字高，忍字高，忍字心頭一把刀。」 「刃，刀堅也。像刀有刃之形。凡刃之屬皆從刃。」（《說文解字》）「堅」字通「尖」字，「刃」就是刀刃丶刀口丶刀尖。如果你不「忍」，遇到點小事就發怒，矛盾就激化了，「忍」字心頭的那把刀的刀尖就捅到你心裏去了。如果你不「忍」，搞得不好就惱怒罵人，搞得不好就揮拳動腳，搞得不好就動刀動槍，搞得不好就死人翻船。儒家的「忍」，要求做到「喜怒哀樂，不形於色。」劉邦的大將韓信有大忍之心，他年輕時曾受辱於胯下。耶穌則教導他的門徒，如果有人打你的右臉，你把左臉也轉過去讓給他打。你看，自古以來的大覺者丶聖人和層次較高的人，他們對「忍」的看法是非常一致的，而和常人的看法完全是相反的。
那麽，究竟什麽是「忍」呢？我的理解是，「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。在修煉過程中，「忍」是「心性」的一個重要方面，「忍」是修煉者提高層次的關鍵之一，甚至比「真」和「善」更難修。國內成千上萬的法輪功學員，在監獄中，在勞教所中，在洗腦班中，在精神病院中都不惜犧牲自己的名譽丶地位丶自由丶財產丶幸福丶親情和尊嚴，甚至生命去實踐李老師關於「忍」的教導，打不還手，罵不還口，以善化惡，以德報怨，講清真像，救度眾生。這是多麽困難的事啊，這比「老子和這些壞傢伙拼了！」要難得多，但國內的法輪功學員竟然都做到了！他們的大善大忍真可以驚天地而泣鬼神！世界上比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是法輪功學員的胸懷！法輪功學員那博大的胸懷能夠容忍一切！他們不「走出三界外」，誰還能「走出三界外」？他們不成「真」，誰還能成「真」？他們不成「佛」，誰還能成「佛」？他們不「白日飛升」，誰還能「白日飛升」？他們不「變形而登天」，誰還能「變形而登天」？
和「忍」字反義的是個「斗」字。斗（斗丶斗丶斗丶斗丶斗丶斗丶斗），「鬥，兩士相對，兵仗在後，像斗之形。凡斗之屬皆從鬥。」（《說文解字》）「斗」是指拿著武器的兩位「士」（低級貴族或武士），一左一右互相對立，像要爭鬥的樣子。什麽是「斗」？用現在的話來說，對著干就叫「斗」。邪惡的《xx黨宣言》說：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。......他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」中共惡黨頭目毛澤東年輕時就有這樣的「豪言壯語」：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」他晚年則進一步提出：「斗則進。」「八億人口，不鬥行嗎？」結果在共產惡黨鬥爭哲學的指導下，蘇共「斗」死了兩千多萬人，中共「斗」死了八千多萬人，朝共「斗」死了一百多萬人，柬埔寨紅色高棉「斗」死了兩百多萬人。甚至在共產惡黨內部，他們都要「殘酷鬥爭，無情打擊。」搞你死我活的所謂「路線鬥爭」。對他們這些吃人肉丶喝人血的世間魔王來說，「斗」確實是「其樂無窮」，而對廣大人民卻是「其苦無窮」！「其禍無窮」！
大家知道，「真丶善丶忍」是最高宇宙特性。在其下一定的空間層次中就分化出兩種物質，從上至下，從微觀到宏觀，貫穿到一定的空間，這樣就產生了「太極」和「陰陽」之理。越往下，這兩種物質越來越對立，差異越來越大，這樣就產生了「相生相剋」之理。那個「真」與「假」丶「善」與「惡」丶「忍」與「斗」（還有「好」與「壞」丶「正」與「邪」等）都是最基本的相生相剋的概念和範疇。
與「真善忍」相反的是「假惡鬥」。「假惡鬥」就集中體現在中共惡黨的身上。你要是搞起「真善忍」，就挖了他們家的祖墳了。為什麽呢？冰炭不能同爐，他們就是靠「假惡鬥」起家的，和「真善忍」不能共天日。你要是搞起「真善忍」，他們簡直就沒法活了！所以，「真善忍」沒有惹他們，他們卻這麽恨這個「真善忍」；法輪功沒有惹他們，他們卻這麽恨這個法輪功。「假丶惡丶斗」有時看起來好像非常厲害丶不可一世，其實，一真制百假，一善制百惡，一忍制百鬥。我們不要被其暫時的丶表面的丶氣勢洶洶的假象所嚇住。所謂「道高一尺，魔高一丈」的說法完全是錯誤的，實際情況恰恰相反，「魔高一尺，道高一丈」，「道」永遠比「魔」高，「真丶善丶忍」永遠比「假丶惡丶斗」高。「真丶善丶忍」者，宇宙大穹無敵之法寶也！對國內的法輪功學員來說，你要堅信自己走的路是對的，不要怕那些黑手丶爛鬼丶邪魔丶惡警丶壞人等妖魔鬼怪，佛道神徹底收拾這些壞傢伙的日子就要到了！
綜上所述，「真丶善丶忍」在漢字中的含義，往往與修煉有關，尤其與道家修煉有關，有的甚至與法輪佛法有關。「真」丶「假」丶「善」丶「惡」丶「忍」丶「斗」（還有「好」丶「壞」丶「正」丶「邪」丶「道」丶「德」丶「法」等）是佛法（或道法）最基本的概念，也是哲學丶文學丶歷史丶倫理學丶語言學丶社會學等的基本概念，這是神為了最後宇宙的正法，有目的地給我們奠定認識法輪佛法的文化基礎的，這就是為什麽叫做「神傳漢字」。
那麽，「真丶善丶忍」在神傳漢字中含義如何呢？
真（真丶），「真，仙人變形而登天也。從匕（讀bi比，或讀hua化，這裡應讀hua）丶從目丶從乙（yin隱），八所乘載也。真，古文（《說文解字》）這個「真」是道家修煉的重點。道家修煉要求說真話，做真事，修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成真人。道家修煉屬於丹道功法，他們要「安鼎設爐」丶「採藥煉丹」。其實古文「真」字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐，「真」字上面的「匕」是變化的意思。「匕，變也。從到人。凡匕之屬皆從匕。」（《說文解字》）「到」字通「倒」字，「匕」字從倒下的「人」字。古文「真」字當中那一短橫「一」（在漢簡中是一個「□」），表示煉好的「丹」。道人取出並吃掉這顆「丹」，他的這個本體就會「變形」（形體發生本質性的變化）成為道體，他就可以起空飛升，他就會成為「真人」（真正的人，道家的真人就相當於佛家的佛陀），他就會修煉圓滿而「登天」（「白日飛升」，進入高層空間），最後離開常人的這個世界。所以古文「真」字的本義是：道人經過長期艱苦的修煉，最後通過吞食煉丹爐中的那顆「丹」圓滿成為「真人」。修煉的事情是宇宙中最重大的事情，但那個時代既沒有照相機，又沒有攝像機，他們就用古文「真」字記錄了這個宇宙中最重大的歷史事件的最激動人心的那一瞬。還有個「的「真」字，比古文「真」字更加抽象，更加簡煉。上面的「匕」是變化的意思。「幾」字就是那個煉丹爐，「幾」字中的那一點，就是那顆「丹」。所以「」字的本義是：一個大「凡」人，一個「凡」夫俗子，經過長期艱苦的修煉，最後再吞下煉丹爐中的那顆「丹」，他將發生質變圓滿成為「真」人。
「真」字的上部是個「直」字。「直，正見也。從乙丶從十丶從目。植（「木」字應在「直」字之下，我暫用此字代替），古文直。」（《說文解字》）直視為「正見」，「十」丶「目」丶「乙」為「直」。還有一種寫法是「十」丶「目」丶「一」為「直」。這個「直」字的上面是個「十」字，而不是一橫一撇（涉及「十目」的問題，很多字典將很多有關的字都寫錯了，以後有機會專門談）。「直」字的中間是個「目」字，而不是個「日」字。「十目」者，天目也。只有天目才能看到事物的真像。佛家說的「五眼」中，我們人類的這個「肉眼」看到的事物都是表面的假象和幻像，「如夢丶幻丶泡丶影，如露亦如電。」（《金剛經》）「天眼」也只能看到我們這個物質世界的真像，而「慧眼」丶「法眼」和「佛眼」還可以看到另外空間的真像。如果天目的層次越高，當然看得也就越「真」。「十」者，多也。「十目」者，多個天目也。據說，有的大覺者會煉出一種蒼蠅複眼式的大天目，裡面有很多很多個小天目（豈只「十目」丶「百目」而已），他一眼看去，就把所有的空間層次都看透了，要多「真」就有多「真」！
那麽，究竟什麽是「真」呢？我的理解是，「真」就是修煉者要說真話，做真事，不說謊（過去有「出家人不打誑語」的說法），不欺騙，即使做了錯事也不掩蓋，這樣修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成「真人」。當你「真」到一定的程度，你就會返出自己的本能（現在叫「特異功能」），你就會開「天目」，你就會「十目所視，無微不見。」當然你看得也就更「真」。
和「真」字反義的有「假」丶「偽」丶「僭」等字。「假，非真也。從人，假聲。一曰，至也。《虞書》曰：假於上下。」（《說文解字》）假，就是虛假丶不真，從「人」旁。「偽，詐也。從人，為聲。」（《說文解字》）「偽」（偽丶偽）字從「人」旁，音為。「偽」就是詐騙丶欺詐，就是虛偽丶虛假。「偽」又音惡（e俄）。你愛作偽，愛造假，那就是惡。還有個「僭」（僣）（jian見）字。「僭，假也。從人，朁聲。」（《說文解字》）「僭」字也是從「人」旁，也是假的意思。
你看，這個「假」也好，「偽」也好，「僭」也好，都從「人」旁，做假這活兒好像是「人」這個傢伙的特長和專利！當然，動物實在沒有辦法時，也有躺下裝死的，那很少。「人」這個傢伙特別下賤，他愛說假話丶做假事丶造假新聞丶賣假貨（包括假食品丶假藥）丶報假帳丶寫假證明丶造假文件丶......。當然，這只是末法末劫時期變異了的「人」。其實中國古人一諾千金，甚至把老命搭進去都不轉彎的。「江山代有才人出」，「不信今時無古賢」，現在國內那麽多法輪功學員，罰款也好，開除也好，挨打也好，坐牢也好，......甚至搭上性命也好，就是不說假話，不做假事，不寫假保證（什麽「三書」丶「四書」）！他們用自己的生命實踐了一個字--「真」！在這個末法末劫時期，這是多麽的高貴，這是多麽的偉大！有人說：「不說假話辦不成大事。」憑你說吧，這種人辦的事越大，他害的人是不是就越多？比如什麽「大躍進」哪丶什麽「畝產萬斤」哪丶什麽「超英趕美」哪丶什麽「三年自然災害」哪丶什麽「穩定壓倒一切」哪丶什麽「『六四』天安門廣場沒有死一個人」哪丶什麽「現在是中國歷史上人權狀況最好的時期」哪等等，中共惡黨就是在各種謊言（它有個職業造謠中心--中宣部）的欺騙下，在和平時期整死和餓死了八千萬中國人，竟比戰爭時期死的人還多得多！中共惡黨就是在一連串的謊言下鎮壓法輪功的！他們在用槍桿子殺人之外，更常用筆桿子殺人。用筆桿子殺人的實質就是一個字：假。他們用造假的方法給你戴上一頂什麽政治帽子，先剝奪你的政治生命，然後關丶管丶打丶罵丶姦丶搶丶殺......，都可以為所欲為，直至最後剝奪你的肉體生命，似乎一切都名正而言順。對「右派」是如此，對劉少奇是如此，對張志新是如此，對「六四」學生是如此，對法輪功學員也是如此。請問，難道那些助紂為虐，用筆桿子造假殺人的人就不是殺人犯嗎？他們造假殺人就不該承擔法律責任嗎？
善（善丶（羊言）丶（善言）），「善，吉也。從□（即「競」，簡體字為「競」，讀jing），從羊。此與義丶美同意。善，篆文善，從言。」（《說文解字》）這兩個「言」字組成一個「□」字，「□，競，言也，從二言。凡□之屬皆從□，讀若競。」（《說文解字》）所以，「善」字是從「羊」，從「□」，而篆字中的「善」字「（羊言）」是從「羊」，從「言」。現在的「善」字其實也是從「羊」，從「言」，只是這個「言」字已經變形了。到馬王堆帛書《老子》（戰國時期）時，「善」字已經是現在這樣的寫法了。還有個「（善言）」的「善」字，在「善」字底下還有一個「言」字。「善，吉也。」一個人善良是個吉利的事，是個喜慶的事，是個大好事。反過來，一個人「惡」呢，「凶」呢，是個危險的事，是個背時的事，是個大壞事。為什麽「羊」丶「言」為「善」呢？古人似乎很注意分辨動物叫聲的「善」丶「惡」。孔子說過：「貉(he)之為言，惡也。」他是說狗獾（huan）子的叫聲很凶。而那個羊呀，它是一種非常馴良的家畜。你打它，它「咩（mie滅）！咩！」地叫喚；你罵它，它「咩！咩！」地叫喚；甚至你殺它，它還是「咩！咩！」地叫喚！「因為言為心聲，善人心裏善良，談吐也善良；惡人心裏邪惡，出口也邪惡。」（《新約全書》馬太福音第13章）
那麽，究竟什麽是「善」呢？我的理解是，「善」就是修煉者在修煉中產生了一種慈悲心，他看眾生都苦，所以他就同情病人丶窮人和弱者；所以他就與人為善，樂於助人，時時處處關心和體諒別人，先他後我，無私無我，不計名利得失，不怕吃虧；所以他就希望普度眾生徹底脫離那個「苦海」，使大家都抵達那個幸福的「彼岸」。
和「善」字反義的是個「惡」字。惡（惡丶惡），「惡，過也。從心，亞聲。」（《說文解字》）「惡」，是罪惡，是罪過，從「心」字底。和「惡」字近義的還有個「凶」字，這個字非常形象。「凶，惡也。像地穿，交陷其中也。凡凶之屬皆從凶。」（《說文解字》）什麽是「凶」呢？「天塌地陷」的那個「地陷」（上面說的「地穿」）就叫「凶」。當人所依賴的大地開始出現裂縫並向下塌陷，你看可怕不可怕？你看凶險不凶險？現在人類之「凶」和「惡」都集中體現在中共惡黨身上。比如他們在「黨的利益高於一切」的口號下，不惜犧牲所有人民的利益和生命；他們在思想匯報中打別人的小報告，踩著別人的肩膀往上爬；為了達到個人的所謂「進步」，不惜做任何壞事，比如文革時廣西省有9000多人是殺人後入黨的，有20000多人是入黨後殺人的。（見《九評》之三）因為他們是無神論者，他們沒有任何道德的約束，沒有任何良心的限制。蘇共惡黨頭目斯大林說：「死一個人是悲劇，死一百萬是個數字。」（轉引自《九評》）中共惡黨頭目毛澤東常說：「我們有這麽多人，死個一丶兩千萬算得了什麽？」他對印度總理尼赫魯說：「我不相信原子彈有那麽不得了，中國這麽多人，炸不完。而且原子彈你能放，我也能放。炸死一千萬丶兩千萬算不得什麽。」 他在1957年莫斯科講演時說：「中國就算死了一半人口（三億人）也算不上什麽，我們可以再製造更多的人。」（皆見李志綏《毛澤東私人醫生回憶錄》）他們把成千上萬上億老百姓的生命視如工具丶視如炮灰丶視如草芥丶視如糞土，根本就不把人當人，這就是「惡」。他們這種邪惡的思想流毒甚深甚廣，比如現在國內網上調查，竟有80%的人都贊成在戰爭中可以屠殺婦女和兒童！大陸的中國人在中共「黨文化」的熏陶下殺心之重，可見一斑。一個人如果沒有什麽學問丶沒有什麽財富丶沒有什麽社會地位，其實沒有什麽大不了的；一個人如果連最起碼的「善」和「惡」丶是和非丶好和壞丶黑和白都分不清楚，那實在很可悲！
忍（仞），「忍，能也。從心，刃聲。」（《說文解字》）那麽，什麽是「能」呢？「能，熊屬，足似鹿。從肉，呂聲。能獸堅中，故稱賢能，而強壯稱能傑也。凡能之屬皆從能。」（《說文解字》）因為「月」字通「肉」字，「能」字從「肉」也就是「月」旁。「能」是一種腳像鹿的熊類動物，它的身體強壯，性格堅忍。人們常常認為「忍」是沒有用的表現，是懦弱無能的表現。許老先生這裡說得清清楚楚，能夠「忍」的人是像能熊那樣「賢能」和「能傑」。我們在哪兒「忍」？「忍」字從「心」，在心裏「忍」。能耐和忍耐相通，你能夠忍耐，你就很有能耐。忍耐，容忍，和鬥爭丶暴力是相反的。所以，能夠「忍」是有胸懷丶有肚量丶有涵養丶有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐丶有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。還有一個「仞」字，它也通「忍」字。
有一個「（刀心）」字，讀yi，上面是個「刀」字，下面是個「心」字，是怒的意思。「（刀心），怒也。從心，刀聲。讀若□。」（《說文解字》）在這個「（刀心）」的「刀」字上加一個「丶」，就成了個「忍」字了。所以，「（刀心）」字和「忍」字就只相差那麽一個「丶」而已。祖父母常對我說：「忍字高，忍字高，忍字心頭一把刀。」 「刃，刀堅也。像刀有刃之形。凡刃之屬皆從刃。」（《說文解字》）「堅」字通「尖」字，「刃」就是刀刃丶刀口丶刀尖。如果你不「忍」，遇到點小事就發怒，矛盾就激化了，「忍」字心頭的那把刀的刀尖就捅到你心裏去了。如果你不「忍」，搞得不好就惱怒罵人，搞得不好就揮拳動腳，搞得不好就動刀動槍，搞得不好就死人翻船。儒家的「忍」，要求做到「喜怒哀樂，不形於色。」劉邦的大將韓信有大忍之心，他年輕時曾受辱於胯下。耶穌則教導他的門徒，如果有人打你的右臉，你把左臉也轉過去讓給他打。你看，自古以來的大覺者丶聖人和層次較高的人，他們對「忍」的看法是非常一致的，而和常人的看法完全是相反的。
那麽，究竟什麽是「忍」呢？我的理解是，「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。在修煉過程中，「忍」是「心性」的一個重要方面，「忍」是修煉者提高層次的關鍵之一，甚至比「真」和「善」更難修。國內成千上萬的法輪功學員，在監獄中，在勞教所中，在洗腦班中，在精神病院中都不惜犧牲自己的名譽丶地位丶自由丶財產丶幸福丶親情和尊嚴，甚至生命去實踐李老師關於「忍」的教導，打不還手，罵不還口，以善化惡，以德報怨，講清真像，救度眾生。這是多麽困難的事啊，這比「老子和這些壞傢伙拼了！」要難得多，但國內的法輪功學員竟然都做到了！他們的大善大忍真可以驚天地而泣鬼神！世界上比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是法輪功學員的胸懷！法輪功學員那博大的胸懷能夠容忍一切！他們不「走出三界外」，誰還能「走出三界外」？他們不成「真」，誰還能成「真」？他們不成「佛」，誰還能成「佛」？他們不「白日飛升」，誰還能「白日飛升」？他們不「變形而登天」，誰還能「變形而登天」？
和「忍」字反義的是個「斗」字。斗（斗丶斗丶斗丶斗丶斗丶斗丶斗），「鬥，兩士相對，兵仗在後，像斗之形。凡斗之屬皆從鬥。」（《說文解字》）「斗」是指拿著武器的兩位「士」（低級貴族或武士），一左一右互相對立，像要爭鬥的樣子。什麽是「斗」？用現在的話來說，對著干就叫「斗」。邪惡的《xx黨宣言》說：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。......他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」中共惡黨頭目毛澤東年輕時就有這樣的「豪言壯語」：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」他晚年則進一步提出：「斗則進。」「八億人口，不鬥行嗎？」結果在共產惡黨鬥爭哲學的指導下，蘇共「斗」死了兩千多萬人，中共「斗」死了八千多萬人，朝共「斗」死了一百多萬人，柬埔寨紅色高棉「斗」死了兩百多萬人。甚至在共產惡黨內部，他們都要「殘酷鬥爭，無情打擊。」搞你死我活的所謂「路線鬥爭」。對他們這些吃人肉丶喝人血的世間魔王來說，「斗」確實是「其樂無窮」，而對廣大人民卻是「其苦無窮」！「其禍無窮」！
大家知道，「真丶善丶忍」是最高宇宙特性。在其下一定的空間層次中就分化出兩種物質，從上至下，從微觀到宏觀，貫穿到一定的空間，這樣就產生了「太極」和「陰陽」之理。越往下，這兩種物質越來越對立，差異越來越大，這樣就產生了「相生相剋」之理。那個「真」與「假」丶「善」與「惡」丶「忍」與「斗」（還有「好」與「壞」丶「正」與「邪」等）都是最基本的相生相剋的概念和範疇。
與「真善忍」相反的是「假惡鬥」。「假惡鬥」就集中體現在中共惡黨的身上。你要是搞起「真善忍」，就挖了他們家的祖墳了。為什麽呢？冰炭不能同爐，他們就是靠「假惡鬥」起家的，和「真善忍」不能共天日。你要是搞起「真善忍」，他們簡直就沒法活了！所以，「真善忍」沒有惹他們，他們卻這麽恨這個「真善忍」；法輪功沒有惹他們，他們卻這麽恨這個法輪功。「假丶惡丶斗」有時看起來好像非常厲害丶不可一世，其實，一真制百假，一善制百惡，一忍制百鬥。我們不要被其暫時的丶表面的丶氣勢洶洶的假象所嚇住。所謂「道高一尺，魔高一丈」的說法完全是錯誤的，實際情況恰恰相反，「魔高一尺，道高一丈」，「道」永遠比「魔」高，「真丶善丶忍」永遠比「假丶惡丶斗」高。「真丶善丶忍」者，宇宙大穹無敵之法寶也！對國內的法輪功學員來說，你要堅信自己走的路是對的，不要怕那些黑手丶爛鬼丶邪魔丶惡警丶壞人等妖魔鬼怪，佛道神徹底收拾這些壞傢伙的日子就要到了！
綜上所述，「真丶善丶忍」在漢字中的含義，往往與修煉有關，尤其與道家修煉有關，有的甚至與法輪佛法有關。「真」丶「假」丶「善」丶「惡」丶「忍」丶「斗」（還有「好」丶「壞」丶「正」丶「邪」丶「道」丶「德」丶「法」等）是佛法（或道法）最基本的概念，也是哲學丶文學丶歷史丶倫理學丶語言學丶社會學等的基本概念，這是神為了最後宇宙的正法，有目的地給我們奠定認識法輪佛法的文化基礎的，這就是為什麽叫做「神傳漢字」。
