宮廷遊戲豐富多彩，以下說說從詩中總結的幾種。
一、投壺
據《禮記·投壺》記載，以盛酒的壺口作標的，在一定的距離間投矢，以投入多少計籌決勝負，負者罰酒。常在宴會上玩，以助酒興。
王建的《宮詞》之七十七寫道：【分朋閑坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞。】宮女們分成兩群賭櫻桃玩，玩投壺這種遊戲玩得手腕酸疼。
二、雙陸
「雙陸」 一作「雙六」，據說由握槊演化而來，又稱：「打馬」！因為雙陸的棋子稱「馬」，如棋盤左右各有六行道，「馬」作椎形，黑白子各 15 枚，兩人相博擲骰子得彩行馬，白馬從右到左，黑馬反之。
還是王建那首《宮詞》，看後兩句：【各把沉香雙陸子，局中斗壘阿誰高。】 雙陸的「馬」，是用沉香木製成的很講究，「斗壘」即形容斗雙陸時打馬過關：「馬」堆成壘。
三、六博
一作「陸博」，兩人相博，每人六枚棋子故稱「六博」。其勝負的關鍵在於擲採，偶然性很強，雙方按照各自擲出的齒採走棋。 李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：【分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。】 「分曹」就是「分撥」，玩六博的時候笑語喧嘩很熱鬧。
李白的《送外甥鄭灌從軍三首》之一寫道：【六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。】 六博遊戲自夏代起就在宮中盛行，宋代已不多見。
四、樗蒲
也作「摴蒲」，又名「擲盧」、「呼盧」、「五木」，是在六博遊戲的基礎上，予以改進與變異而形成的，類似後來的「擲骰子」，隨機性很大主要靠運氣取勝，但「摴蒲」的遊戲規則，比擲骰子要複雜得多。
王建的《宮詞》之六十寫道：【避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚，拓得滕王蛺蝶圖。】「擲盧」就是樗蒲這種遊戲，避暑的時候「不擲盧」，恰恰說明宮女們，平時經常玩這種遊戲。
樗蒲的用具起初有「盤」、「杯」、「馬」、「矢」四種！盤是：棋秤，杯是：骰盆的前身，馬是：棋子，矢即：五木，是五枚擲具(最初由樗木製成，故稱樗蒲)。
唐.李肇在《國史補》- 卷下，對樗蒲的玩法有詳細記錄，今天已經很難看懂，不少人喜歡用比較簡便的擲骰子法。
鄭嵎《津陽門詩》寫道：【上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫，日從秦虢多游嬉。】楊氏家族，陪駕「華清宮」玩通宵達旦。
五、藏鉤
據《酉陽雜俎》引辛氏《三秦記》記載：【漢武鉤弋夫人手拳，時人效之，目為藏鉤也。】漢武帝的「鉤弋夫人」的手總是握著拳伸不開，見到漢武帝才伸開，裡面握的是個鉤子。於是，人們就玩起了「藏鉤之戲」，多人參與，猜出鉤子藏在誰的手裡。
李白《雜曲歌辭·宮中行樂詞》寫道：【更憐花月夜，宮女笑藏鉤。】玄宗時後宮以藏鉤為樂！ 花蕊夫人的《宮詞》寫道：【管弦聲急滿龍池，宮女藏鉤夜宴時。好是聖人親捉得，便將濃墨掃雙眉。】宴會上玩藏鉤，不是罰酒而是用「墨」畫花臉。
六、握槊
除了藏鉤，「握槊」也流行於宮廷，「槊」指棋子或者棋盤！相傳此遊戲是北朝「魏宣武帝」時，從西域傳來的「胡」戲，《魏書·藝術傳》記載：【此(握槊)蓋胡戲，近入中國。】與六博、雙陸、長行可能有相似之處，亦是「擲骰子」行棋以賭輸贏。
據《新唐書·諸帝公主傳》記載：「丹陽公主」嫁「薛萬徹」數月不與同席！唐太宗於是召集高祖諸婿，與薛駙馬「握槊」，大家故意都輸給薛駙馬，於是唐太宗以「佩刀」贈之，公主才高高興興跟駙馬回家。唐太宗藉著玩遊戲，調和駙馬和丹陽公主之間的矛盾！
張說《贈崔二安平公樂世詞》寫道：【十五紅妝侍綺樓，朝承握槊夜藏鉤。】
七、長行
「長行」(hàng)，據說和握槊、雙陸一脈相承，也有的說就是雙陸！ 李肇的《國史補》卷下記載：【今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子有黃黑各十五，擲採之骰有二。其法生於握槊，變於雙陸。】有黃子、黑子各 15 枚，有兩個骰子。
溫庭筠《南歌子詞二首(一作添聲楊柳枝辭)》之二寫道：【底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。】 「燭」諧音：「囑」，「圍棋」諧音：「違期」，這其實是一首情詩！
八、射覆
據《漢書·東方朔傳》記載，「射覆」是用巾、盂等物覆蓋著讓人猜！而《紅樓夢》第 62 回，提到的以「詩文」進行射覆，與此完全不同，先用詩文、成語、典故隱寓某一事物，射者猜度。也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底，這得飽讀詩書經文的人才能夠玩的。
九、簸錢
「簸錢」又稱：打錢、擲錢、攤錢！參與者先持錢在手中顛簸，然後擲在台階或地上依次攤平，以錢正、反面的多寡決定勝負。
據《開元天寶遺事》捲上之〈戲擲金錢〉條的記載：【內庭嬪妃，每至春時，各於禁中結伴三人至五人，擲金錢為戲，蓋孤悶無所遣也。】
王涯《宮詞》之十四寫道：【百尺仙梯倚閣邊，內人爭下擲金錢。風來競看銅烏轉，遙指朱干在半天。】
十、斗花斗草
「斗百草」這種遊戲，雖有一定的博弈性質，但更偏重玩耍娛樂性輸贏在其次。女子好此戲，參與者比誰的花草種類多、品種新奇，有時是插戴在頭上展示。
王仁裕的《開元天寶遺事》卷下記載：【長安士(仕)女，春時斗花，戴插以奇花多者為勝，皆用千金市名花植於庭苑中，以備春時之鬥也。】花大價錢買花種植，是為了比鬥。
據唐.馮贄《雲仙雜記》卷 9《靈運須》引《國史纂異》的記載：唐中宗的女兒「安樂公主」，為了斗百草突發奇想，命人到南海的『祗洹寺』，剪掉「維摩詰」塑像的鬍鬚，因傳說那是「謝靈運」的美髯。 宋人黃朝英《緗素雜記·端午》詩寫道：【因笑唐家公主呆，預令馳驛剪祗洹。】
劉禹錫的《白舍人曹長寄新詩，有游宴之盛，因以戲酬》寫道：【若共吳王斗百草，不如應是欠西施。】把西施當賭注，是奇思妙想！
十一、鬥雞
《全唐詩》提到「鬥雞」一詞有 50 余處，其中把「鬥雞」與「走狗」或「走馬」連用或對應的，就有近 10 處,這項運動賭博性質明顯,後代總是和「不務正業」聯繫在一起。
《神雞童謠》寫道：【 生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。】「神雞童」- 賈昌，因善於馴雞、鬥雞，深得玄宗寵幸享盡榮華富貴！
杜甫的《鬥雞》寫道：【鬥雞初賜錦，舞馬既登床。】唐朝好幾個皇帝都喜歡鬥雞，「僖宗」除了鬥雞還斗鵝。
十二、曲水流觴
「曲水流觴」是宴飲聚會時的一種遊戲，可以視為一種「酒令」，輸贏其實無所謂！眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的酒杯置放流水之上，酒杯順流漂下停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而盡，並賦詩一首！這遊戲，也常被作為「上巳節」的習俗，皇帝與朝臣的唱和應制詩，多有涉及到這種遊戲的。
上官昭容(即上官婉兒)的《游長寧公主流杯池二十五首》之二十四寫道：【參差碧岫聳蓮花，潺湲綠水瑩金沙。何須遠訪三山路，人今已到九仙家。】
「潺湲」是水流徐緩的樣子，「三山」是傳說中的東海三座神山──蓬萊、方丈、瀛洲。「九仙」，道家把太清境的仙人分為九等：一上仙、二高仙、三大仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八靈仙、九至仙。(據《雲笈七簽》卷三) 。
「長寧公主」是唐中宗和韋皇后(後因發動宮廷政變被廢，稱韋庶人)所生，「長寧公主」嫁「楊慎交」，其府中有「流杯池」，皇帝和皇后多次親臨！ 而且唐代的豪門望族，往往家中修建『流觴池』(或稱流杯池)，用作宴飲之用。
「宮廷博弈」遊戲豐富多彩，有的先是盛行於民間再傳到宮中，有的是先在宮中盛行，再流傳到民間！其實，主要的目的不在輸贏，而在從中獲得遊戲的快樂。
