有一種笑，歡樂其表，傷心其裡，淒涼痛苦，傷心絕望。八十六歲的賀知章辭去朝廷官職，告老返回離別了五十多個年頭的故鄉，人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨，《回鄉偶書》（其一）如此寫道："少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。"兒童一笑，固然是天真好奇，熱情好客的表現，可是對老賀而言，這種反主為客，消磨人事的"笑問"不也讓人滿心傷悲，無限悵惘嗎？五十多年過去了，自己由離家時風華正茂的小夥子變成了現在這個白髮蒼蒼的糟老頭，親朋故友、鄰里鄉人也多半沉淪落魄，化為鬼魂，時局更是動盪起伏，變化莫測，想到這些，詩人笑得起來嗎？兒童的笑啊，是一個老邁詩人心中永恆的痛！戴叔倫也有蒼涼一笑的體驗，處境比賀知章更淒慘，更可憐："旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又是逢春。"（《除夜宿石頭驛》）時間是除夕之夜，萬家團圓，歡慶佳節的時候。地點是石頭驛，詩人漫漫旅程中的一個客棧。人物是詩人一個人，孤苦伶仃，形影相吊。詩人笑什麼呢？長夜枯坐，舉目無親，寒燈作伴，秋霜滿頭，一生漂泊，前途未卜，病骨支離，流寓天涯，歸家無計，魂斷他鄉。詩人一生行事，抱有濟時之志，卻落得如此淒慘，這怎能不讓人感到可笑呢？這"笑"含蘊著多少對不合理現實的憤慨不平，是含著辛酸眼淚的無可奈何的苦笑。韋應物寫朋友離別十年之後的相逢一笑，悲喜交集，無限感慨。"江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。"（《淮上喜會梁州故人》）朋友之間，久別重逢，的確不易，當然可賀可喜，然而，想到兩人十年漂泊，淪落天涯，兩鬢蕭疏，時光流逝，功業無成，又有無限悲辛湧上心頭，歡笑是表面的，短暫的，骨子裡的艱難苦辛才是讓人無法釋懷的死結啊！可是誰能回到從前？誰能留住青春？誰能留住時間呢？這一笑，留給兩人人的只能是悲涼和失望。不過，韋應物到底還是見到了自己的朋友，相比而言，崔護就更不幸，因為他連想見上自己魂牽夢繞的女子的願望也落空了。"去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。"（《題都城南莊》）去年的今日，崔護春遊城南，邂逅一位貌美如花，光彩照人的美女，並且兩人還有過短暫的目會神交，女子淺笑盈盈、倚桃花而立的形象，給詩人留下了刻骨銘心的印象。今年的今日，詩人再次到城南舊址，草木依舊，桃花盛開，春風蕩漾，可是，凝睇含笑、脈脈含情的女子早已不知去向？桃花含笑，笑什麼呢？好花難再，好景不常，佳人不遇，無限悵惘，無限傷感，真是苦惱人的笑啊。
有一種笑，自嘲自笑，華年已逝，理想淪空，人生有恨。天才詩人李賀，才華橫溢，卓爾不群，壯志奇偉，抱負遠大，可是命運多舛，四處碰避，詩作多有嗟貧嘆苦之音，他筆下的"笑"自然也是悲苦絕望、愁慘哀嚎的痛苦之音。"日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期。"（《詠懷二首其二》節選）傍晚著書完畢，發現頭上白髮忽然像霜似的落下，感到很震驚，不禁感慨萬千；端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發笑，像我這樣終日愁苦，年紀輕輕就生了白髮，哪會有南山之壽呢？顯然詩人這時已由"早衰"想到了"早死"，流露悲觀絕望的情緒，他的笑，只不過是一種無可奈何的苦笑而已。杜甫一生顛沛流離，落魄潦倒，晚年處境尤為淒慘，也不時發出"狂笑"之聲，他的《狂夫》這樣寫的："萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠條娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。"前四句寫樂景：草堂環境，風光無限，百花潭水，開闊空明，一派碧綠；翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明淨悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風吹送，清香可聞。後四句寫悲情，故人音書斷絕，詩人生活困難，妻兒忍飢挨餓，自己老邁垂亡，滿心憂患，在這樣一種艱難困苦中，詩人還狂笑不已，這狂笑是不滿現實、含悲咽苦的憤怒吶喊，是詩人潦倒窮愁、岌岌可危的自我安慰，我們讀不到李白狂笑那種桀驁不馴、不可一世的張狂雄放，我們只感覺到老杜悲愴絕望、淒涼陰冷的心靈悸動。大詩人李白曾經在長安做過翰林學士，但皇上只是把他當作文才特出的文人，常叫他進宮寫詩以供歌唱娛樂，李白非常清醒，也非常失望，他的《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》就記載了這種生活："晨趨紫禁中，夕待金門詔。觀書故遺帙，探古窮至妙。片言苟會心，掩卷忽而笑。青蠅易相點，《白雪》難同調。"（節選）宮中秘藏是難得閱覽的，探究其中古人著述的至言妙理，如果有所體會，即便只是片言只語，也不禁合攏書卷，高興得笑起來，詩人表面上寫讀書的閑情逸致，實際上暗示這快意的讀書一笑恰恰是失意的寄託，反襯他在翰林院供職時無聊煩悶的心情。一個才華橫溢，能力高強，滿懷抱負，大志欲為的人，怎能甘心做一個舞文弄墨，娛人娛己的文人呢？李白的"笑" 同樣折射出蒼涼無奈、憤憤不平，是失意失志之笑，是無助無聊之笑。
有一種笑，默會於心，形之於外，安閑雅緻，神秘動人。王維晚年吃齋奉佛，悠閑自在，過著亦官亦隱的生活，《終南別業》就描寫了這種閑適情趣："中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知，行至水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。"詩人同調無多，興致來時，惟有獨遊，賞景怡情，自得其樂，不求人知，自樂即可。水窮則止，雲起則看，看水觀雲，自自然然，悠閑至極。不時遇見那些打柴樵夫，便和他們談天說地，樂得逍遙，以至忘記了回家，忘記了時間。王維以意味深長的"談笑"收束全詩，暗示"無心"遇合，性情悠閑，如行雲自由遨翔，如流水自由流淌，形跡心情毫無拘束，也展示出詩人那種天性淡逸，超然物外的迷人風采。和王維的自然談笑不同，李白《山中問答》也寫到"笑"，更神秘，更浪漫。"問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。"對於別人的提問，李白為什麼笑而不答呢？這笑又有怎樣的含義？是不是已經回答了朋友的提問？結合全詩，仔細揣摩，我以為，李白一笑，含義有三：一是表明詩人對這種山居生活心以為常，自得其樂，不以為奇，很自然，很平靜，和朋友的驚訝、懷疑、不解形成對比。二是笑而不答，增添神秘色彩，讓對方去想像，去琢磨，去猜測，李白就是不願意點明說破；同時作為詩歌創作，這種懸疑不明的空白藝術也是大多數詩人所推崇的，所謂"此時無聲勝有聲"說的就是這個意思吧。三是表明李白和友人之間存在思想情趣上的巨大差異，李白酷愛自由，天真開朗，淡泊名利，蔑視權貴，如桃花流水，不汲汲於榮，不寂寂於逝，與山林為友，以天地為家，獨立自足，逍遙自在，這種情懷世俗之人怎麼能夠理解？拍馬鑽營，逐名逐利之徒如何能夠理解？李白不屑與凡夫俗人談起情趣，"悠然會心，妙處難與君說"啊。可見，李白一笑，笑出了自由率真，出塵絕世的風采。
如果說王維的談笑與李白的笑答都有幾分莊重和玄虛的話，那麼晚唐詩人貫休筆下的老農說笑就顯得非常單純、明快，極具感染力。"水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。前村後壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。"（《春晚書山家屋壁二首》其二）我喜歡這首詩描寫的山居生活，景色秀麗，物產豐盛，生活寧靜，村民和睦；尤其喜歡結尾的典型畫面，山翁挽著我的手臂，笑容滿面，親切而又熱情地指著西坡那片地對我說，瓜和豆已經熟了，再往上幾日就可嘗新了。詩人用一個"笑"字展示老農熱情好客的態度、豐收在望的喜悅和山村淳樸美好的民風，這是一個多麼令人嚮往的山村啊！
有一種笑，豪邁灑脫，狂放不羈，自信滿滿，睥睥天下。數盡唐代萬千詩人，李白當為狂夫第一。李白寫詩，"興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州。"（節選自李白《江上吟》）詩人興會飈舉，搖筆賦詩，藐視一切，傲岸不羈，筆力雄健無敵，胸襟高曠不群，笑聲迴響天地。李白堅信自己，才智超群，大志有為，"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。"（《南陵別兒童入京》）得意忘形，自命不凡，噴吐豪情，驚世駭俗！李白對作為萬世師表、至聖先賢的孔子態度是"我本楚狂人，風歌笑孔丘。"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），極盡失志張狂之態，嘲諷孔丘入世落魄，表達自己失意仕途，絕望人世的巨大悲痛，展示自己尋仙訪道，隱居山林的情志。肆無忌憚，敢笑敢恨，失意之時連孔子也不放在眼裡，這就是李白，笑傲天下的李白！李白對從軍打仗，建功立業向來夢寐以求，情有獨鍾，《永王東巡歌十一首》（其二）這樣寫道："三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。"叛軍之來，如妖如魔，飛沙走石，席捲大地，遮天蔽日，氣焰囂張，不可一世，行徑殘暴，暗無天日，對於這樣的敵寇，李白主張要迎頭痛擊，趕盡殺絕；而且公開宣言，我李白就是歷史上赫赫有名的謝安大將這樣的將軍，只要用我，我就可以為君王削除叛亂，安寧邊關，還大唐朗朗乾坤。"為君"靜胡沙只在"談笑"之間，更見其成竹在胸，勝券在手，指揮若定，易如反掌之氣概，讀之心胸開拓，精神為之一振。
有一種笑，明媚燦爛，深情款款，激盪人心，惹人遐想。武元衡的《贈道者》描寫一個白衣女子的漂亮誘人："麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池裡白蓮開。"這位女道士曳著雪白的衣裙，略施粉黛，風姿綽約，如雪地梅花那麼美麗迷人，特別是她正含情脈脈地微笑，姍姍來到詩人的夢境。夢醒之後，詩人不禁浮想聯翩，以至在他眼前呈現出一個富有詩意的美麗世界：他彷彿看到這女子來到越國的一條溪水邊，走進一群穿著紅色衣裳的浣紗女子中間；那風姿，那神韻，是這般炫人眼目，就像是開放在一片粉紅荷花中的一朵亭亭玉立的白蓮。一枝獨放的白梅，一朵獨綻的白蓮，一女獨秀的道士，諸多優美的意象疊合在一起，創造出一個令人嚮往，令人陶醉的詩意世界，再加上那嬌羞含情的微笑，誰能抵擋得住這美麗的誘惑啊！崔玨《和友人鴛鴦之十》（其一）描寫鴛鴦情思，暗讚人間戀情，意態橫生，妙趣無窮。"翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。採蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。"前面六句直詠本題，尾聯則別開一境，宕出遠神。晚風初起，暮色漸濃，採蓮姑娘打槳歸來，陣陣笑聲掠過水麵，驚起一對對鴛鴦，扑刺刺比翼而飛。此情此景，喚起姑娘們多少美好的嚮往，多少幸福的憧憬！"笑指"二字，十分傳神，使姑娘們互相戲謔，互相祝願，嬌羞可愛的神態，呼之欲出。青春的歡笑，不絕如縷，把讀者帶入了優美雋永的意境之中。
有一種笑，苦盡甘來，絕處逢生，開心爽朗，心花怒放。邊塞詩人岑參寫朋友聚會，興會淋漓，豪氣縱橫，"河西夢中多敵人，故人別來三五春。花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，鬥酒相逢須醉倒。"（《涼州館中與諸判官夜集》）看秋草枯敗，不是有感於時光流逝，嗟老嘆卑，而是有著能夠掌握自己命運的豪邁感，表現出不服老邁，奮發有為的人生態度。相聚痛飲，宴會中不時爆發出大聲朗笑，這樣的歡會，這樣的大笑，一生中也難得遇上幾回，老朋友們端著酒杯相遇在一起，誰不為之醉倒呢？大笑人生，醉倒酒宴，折射出蓬勃向上，豪邁樂觀的大唐精神。晚唐詩人韋莊《與吳生相逢》也寫大笑，但比岑參的情思要複雜，要沈重。"十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。老去不知花有態，亂來唯覺酒多情。貧疑陋卷春偏少，貴想豪家月最明。且對一尊開口笑，未衰應見泰階平。"三、四句是揮淚敘舊的辛酸語，五、六句是痛定思痛的激憤語，七、八兩句則是心花怒放的豪情語，意思是說，我們要趁未衰之年，暫拼一醉，而破涕為笑，這是聊以解嘲；期望今後能河海清晏，國泰民安，這是自許和自慰。詩人就是懷著這樣美好的願望而開懷一笑，這一笑，既透露著老當益壯的激情，也表現出期望社會郅治的心理。
唐詩的"笑容"永遠是豐富多彩的，燦爛迷人的，以上類析也只是冰山一角，管中窺豹，免不了挂一漏萬，還有許多笑聲、笑容、笑貌是無法歸類的。王梵志的"將錢入舍來，見吾滿面笑"（《吾富有錢時》），笑得見錢眼開，媚態百出；李白的"旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥"（《襄陽歌》），笑得手舞足蹈，天真爛漫；王翰的"醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？"（《涼州詞》）笑得豪放灑脫，悲壯蒼涼；杜牧的"一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"（《過華清宮絕句三首其一》），笑得奢華糜爛，冷酷無情；李商隱的"此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛"（《馬嵬》其二）），笑得荒淫奢侈，紙醉金迷；羅隱的"何如學取孫供奉，一笑君王便著緋"（《感弄猴人賜朱紱》），笑得厚顏無恥，荒唐透頂......多姿多采，數不勝數。沉靜心性，認真品味這些有意無意、千姿百態的"笑容"，不但可以走進詩人豐富複雜的內心世界，更可走進一個個已逝千年卻又活靈活現的生命世界。唐代是一個會笑的時代，讀唐詩，從"笑容"開始吧。
（徐昌才410007郵箱：[email protected]）
