從小讀唐詩，讀到"安能摧眉折腰事權貴"一句時，總有一股無名的亢奮縈迴在胸。以為自己有了學識、堅持真理，是可以直著腰板做人了。可後來才知道，越是有知識，人的腰桿子反倒直不起來了。一則"世界觀須要改造"的律條，就把你的腰徹底壓彎。
其實，什麼"世界觀改造"啦"知識份子要跟工農相結合"啦，不過是冠冕堂皇地讓你失去自信，讓你放棄"真理認知權"***而已。而這"真理認知權"是人類的基本權利呀。
到了"文革"年月就更糟了，連大名鼎鼎的郭沫若都帶頭批判起自己來，說什麼要把自己的作品"一把火燒掉"--你，還有什麼不平的。平素裡，一個連名字都寫不大清楚的小隊長、小科長、小主任，小書記，勾勾手指頭就能把你折騰得五牛分屍......剩下的嘛，你就只能在自己肚子裡罵上幾聲"媽媽的"了。而且縱觀史書，在大而一統的"皇羅傘蓋"下，不彎腰的知識份子又有幾人呢？除非像嵇康那樣的，最後連命都不要了，只求得一曲妙音。
"腰"，人之脊樑也。
心求其直，可時而又得躬身示人，豈不苦哉？於是，好些文化人便降服了"官本位"，走進了"官本位"。自鳴得意地當起"識時務"的"俊傑"來了。
近來讀了些書，我才驚訝地發現，其實，我華夏的知識階層在初具規模時，腰桿是不彎的。且非但自己不彎腰，還要迫使那些權貴們向讀書人彎腰禮讓呢。
--嘻，別逗啦，哪有這事？什麼年月的？
--3000年前的春秋戰國時代。
相傳有一天，孟子正要出門，去見齊宣王。可巧這時，齊宣王已派人來了，說："我本來要拜訪你，可不巧感冒了，怕風吹著。還是麻煩你到朝廷見見我吧。"按說，君主如此客套，孟先生正該借坡上驢。可他老人家立刻牛皮哄哄起來，說："我也感冒了，不能上朝。"說著，他去了東郭家。那邊齊宣王一聽孟子病了，趕緊派來醫生--可哪有孟子的影呢。孟子的學生只好打圓場，對醫生說："我老師的病稍好了些--上朝去了。你們沒遇上？"一面悄悄派人到東郭家對孟子說："別回家了，趕緊上朝去。" 可孟子依然不理，又去了景醜家。景醜聽說此事後，勸他說："禮曰‘君命召，不俟駕而行'。再說，你本來是要上朝面君的，現在人家來請你反倒不給人家面子，一拖再拖，這與禮不符吧？"可是，孟子滔滔不絕地講出一番道理來......簡言之是"在人格上我並不比君主低下，憑什麼他叫我我就得去呢？何況，他找我是有求於我，不是我有求於他--該他來見我才對。"
--這也許有人會說，因為孟夫子他老人家份兒大--二聖人嘛。自然耍得起大牌。
--好，那我們就再看一個稍小一點的知識份子的表現。
有一天，齊宣王去見一個叫顏斶的士人。宣王嫌顏斶坐得離他太遠，說話費勁，就大咧咧地說"斶前"--你靠近一點。顏斶馬著臉回了個"王前"--你靠過來！沒長腳嗎？把齊宣王頂了回去。宣王的跟班指責顏斶，說："你還講不講點貴賤尊卑？"顏斶卻說："我向前靠，成了趨炎附勢的小人，大王向前靠，是尊重人才......"宣王氣鼓鼓地指責說："你說清楚，到底是你高貴還是我高貴？"顏斶含笑說："當然是我讀書人高貴嘍。你肥頭大耳的有什麼高貴的？"齊宣王發火了，說："放屁！講出道理來。不然殺了你。"於是，顏斶給他講一個故事，說：一次，秦國在攻打齊國之前，向士兵宣布--到了齊國，誰敢在著名的讀書人--柳下季墳前50步以裡砍樹燒飯，殺無赦；同時宣布--誰砍下齊王腦袋，賞千金。顏斶說：由此可見，活王的頭還不如讀書人的墳。齊宣王聽完仍不高興。顏斶又給他講一通--君王如果離開文化人參政就會身敗名裂的道理，他才徹底服氣。
後來，齊宣王要拜顏斶為師。顏斶擺擺手說"你，還不夠資格"。
--嗚呼，如此揮灑自若的知識份子，如今怕是再也找不到嘍。
